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• title_for_layoutVolksmusik - Kategorie - Oberösterreichischer Brauchtumskalender
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    • nameVolksmusik
    • beschreibungAlpenländische Volksmusik ist ein vielseitiger Begleiter des Jahreslaufes. Abgesehen von unzähligen Volksmusikabenden und Tanz- und Volksmusikveranstaltungen im ganzen Land sind einige Bräuche in Oberösterreich untrennbar mit Volksmusik verbunden.
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      • beschreibungIn vielen oberösterreichischen Familien ist es im Advent Tradition, Advent- und Weihnachtslieder zu singen und Hausmusik zu machen. Viel besucht sind auch musikalische Darbietungen mit vorweihnachtlicher Musik auf Christkindlmärkten. In den letzten Jahren hat sich dabei der Stadtadvent in Wels mit Chorkonzerten auf verschiedenen Bühnen in der Innenstadt einen Namen gemacht. Zahlreiche Kammermusikkonzerte sowie größere volksmusikalische Veranstaltungen von Musikvereinen und Chören stimmen meist in Kirchen oder Konzertsälen mit adventlichen Weisen auf Weihnachten ein. Analog zum Turmblasen (zu Weihnachten, Silvester, Dreikönig) wird vor allem in den Städten in der Vorweihnachtszeit ein „Adventblasen“ veranstaltet (z.B. Musik im Advent, Rathausbalkon Linz). Adventsingen als Bühnenveranstaltungen gehen auf den Salzburger Volksmusikanten Tobi Reiser zurück, der das heute weitum bekannte Salzburger Adventsingen initiierte. **Große Adventsingen in Oberösterreich:** -"Zipfer Advent" am 1. Adventsonntag im Linzer Brucknerhaus (Ursprung 1973 im Braugasthof Zipf, seit 1977 im Brucknerhaus mit vielen qualitativ hochwertigen volksmusikalischen Gesangs- und Musikgruppen aus dem ganzen Alpenraum) -Adventsingen des Bachl-Chores, ebenfalls im Linzer Brucknerhaus Aber auch in sehr vielen Dörfern und Gemeinden gestalten lokale Gesang- und Musikgruppen kleinere und größere Adventsingen. Gerne werden auch Kinder in Form eines Krippenspiels ins Programm eingebaut.
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      • datumbeschreibungJeweils Mittwochs im Sommer
      • kurzbeschreibung
      • beschreibungDas Echoblasen am Almsee zählt während der Sommermonate seit vielen Jahrzehnten zu den musikalischen Höhepunkten im Almtal. Das Grünauer Echoblasen in der heutigen Form wurde im Jahr 1967 begründet. Fritz Drack sen., Josef Gierlinger, Erwin Seidel und Franz Moser starteten damals anlässlich eines Konzertes des Musikvereins Grünau am Almsee den Versuch mit der Melodie vom „Almsee-Echo“ den Felswänden ein Echo zu entlocken. Der Versuch gelang und seit diesem Zeitpunkt wird das Echoblasen von Musikern des Vereins jeden Mittwoch in den Sommermonaten betrieben. Die traditionelle Besetzung des Bläserquartetts sind zwei Flügelhörner, ein Tenorhorn und ein Bass. Neben dem „Almsee Echo“ werden auch noch andere alte Weisen von den Bläsern dargeboten. Vom sogenannten "Echoplatzl" stellen die Bläser ihr musikalisches Können unter Beweis und verzaubern die Zuhörer mit ihren deutlich ertönenden Echoklängen. Dass vom Echoplatzl am Almsee ein Echo ertönt wusste aber schon der Heimatdichter und Komponist Anton Schosser (1801-1848), der das Almsee-Echo schrieb, sodass davon ausgegangen werden muss, dass schon viel früher Musikanten an diesem Platz zum Echoblasen zusammenkommen sind.
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      • nameGeigentag Bad Goisern
      • datumbeschreibungErster Sonntag im September
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      • beschreibungDer erste September-Sonntag gehört in Bad Goisern den Geigern! Ab Mittag wird in der Kirchengasse und auf umliegenden Plätzen aufgegeigt. Viele auch exzellente Musikanten aus ganz Österreich schätzen den Goiserer Geigentag wegen seiner ungezwungenen Atmosphäre – hier gibt es kein Programm, jeder geigt nach Lust und Laune und hält damit bewusst oder unbewusst eine alte Tradition hoch! Bad Goisern und das innere Salzkammergut überhaupt sind ein alter Boden für ein feines Instrument: die Geige. Schon im frühen 18. Jahrhundert gab es in der Gegend drei Familien, die als Geigenbauer über mehrere Generationen hinweg tätig waren. Gandl, Kefer und Peer sind auch heute noch Namen, über die man in Zusammenhang mit dem Geigenbau in Bad Goisern spricht. „Das Holz bezogen diese Geigenmacher damals aus dem Ort. Heute weisen Flurnamen im Gebiet der Roßmoosalm darauf hin. Hier kennt man den „Geigenboden“ und das „Geigental“, erzählt der Bad Goiserer Historiker Michael Kurz. „Die Geigenmacher der damaligen Zeit brachten es zu einigem Wohlstand. Ihre Instrumente waren nicht nur in der Region gefragt, sie exportierten sie auch nach Italien und Frankreich“, weiß Kurz, der sich mit dem historischen Geigenbau im Salzkammergut eingehend beschäftigt hat. Ab Mitte des 19. Jahrhunderts war es mit der Violinenproduktion im Salzkammergut vorbei. Erst seit dem letzten Jahrzehnt knüpft man in Bad Goisern wieder intensiv an die Geigentradition an. Vereinzelt gegeigt wurde aber dennoch immer: Waren es im 20. Jahrhundert etwa die Musikanten der Simon-Geigenmusi, die die Geigenmusik in der Gegend hoch hielten, so fallen in den letzten Jahren der Geigendischgu und die Genussgeiger auf, eine lose Gruppe von Geigern, Bratschisten, Bassgeigern und vereinzelt auch Cellisten, die sich einmal im Monat zu einer Probe treffen. Ihr Repertoire reicht von Alpenländischer Volksmusik über traditionelle europäische Musik bis hin zu Filmmusik. Und dabei kann es vorkommen, dass Musikanten auch echte Goiserer Geigen streichen – denn es gibt wieder Geigenbauer in Bad Goisern! In ganz Österreich zählt man etwa 100 Streich- und Zupfinstrumentenbauer – und vier davon haben sich in Bad Goisern angesiedelt! Ein möglicher Grund dafür könnte die Holzfachschule in Hallstatt sein, die eine Ausbildung zum Instrumentenbauer ermöglicht. Seit dem Jahr 2000 rückt an einem Tag im Jahr das Instrument Geige ganz besonders ins Zentrum: Der Geigentag in den Gassen von Bad Goisern hat sich in der Geigenszene bereits einen Namen gemacht! In den Mittagsstunden treffen Streicher aus ganz Österreich und Bayern ein, um sich zu Geigengruppen zu formieren. Oft reisen auch fixe Musikgruppen an, die den ganzen Nachmittag lang – und oft bis in die späten Abendstunden hinein – musizieren und auch singen. Programmablauf gibt es keinen – jede Gruppe spielt was gefällt und wann es beliebt. Gerade dieser so entstehende Klangteppich an Melodien macht ihn aus, den Geigentag in Bad Goisern.
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      • beschreibungAm 25. November gedenkt man der Hl. Katharina von Alexandrien, einer wichtigen Tagesheiligen für die Volkskultur, die als intellektuelle christliche Jungfrau zum Tod durch Rädern verurteilt wurde. Über ihr Leben ist nicht viel bekannt, außer dass sie ums Jahr 300 in Alexandrien das Martyrium erlitten hat. Der Überlieferung nach soll sie gerädert worden sein, das Rad brach aber entzwei und so wurde Katharina enthauptet. Engel sollen ihren Leichnam auf den Berg Sinai getragen haben, wo später das Katharinenkloster erbaut wurde. Die Heilige Katharina zählt zu den 14 Nothelfern und ist Patronin der Frauen, Studenten, Lehrer, Redner, Gärber, Frisöre, Anwälte und Notare und sie hilft bei Migräne und bei Zungenkrankheiten. Katharina ist ein der bekanntesten weiblichen Heiligen und im bekannten Merkvers "Barbara mitm Turm, Margaretha mitm Wurm und Katharina mitm Radl, des san die drei heilign Madln!" verewigt. Früher galt der Martinstag, der 11. November, als Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Heute heißt es "Kathrein stellt in Tanz ein!" Der 25. November markiert den Beginn der vorweihnachtlichen Fastenzeit. Kathrein ist der letzte Tag für fröhliche Bälle und Tanzfeste. Landauf landab finden in den Tagen vor dem 25. November Kathreintänze statt. Der erste Beleg für ein solches Tanzfest kommt aus dem Jahr 1809 aus Wien. Die Kathreintänze in der heutigen Form sind eine Erfindung der Volkstanzbewegungen aus der Zwischenkriegszeit. Viele Volkstanzgruppen und Heimatvereine laden zu Kathreintänzen, bei denen einerseits unter Anleitung eines Tanzleiters Volkstänze und schwierige Figurentänze getanzt werden, andererseits aber auch Gelegenheit ist, einfache Walzer, Polka und Boarische zu tanzen. Bekannte Kathreintänze sind der Salzkammergut Kathreintanz der Garde der Stadt Bad Ischl, der Kathreintanz der Siebenbürger Volkstanzgruppe Vöcklabruck, der Kathreintanz des Österreichischen Wandervogels in Linz, der Kathreintanz der Volkstanzgruppe Gramastetten und bis 2014 der Kathreintanz der Welser Rud. Zu Kathrein selbst gilt auch ein Arbeitsverbot, das alle Räder betrifft. Die Frauen sollen nicht spinnen, die Wagen nicht fahren und die Mühlen nicht mahlen. ##Koa Gimpi, koa Zeiserl geht eini in mei Häuserl… Kathrein ist auch ein wichtiger Tag im Jahreslauf der Vogelfreunde Salzkammergut. Kaiser Rudolf II verfügte einst, dass Bürger und Bauersleute der "Jagd des kleinen Mannes", also dem Vogelfang nachgehen durften, damit sie das Wildbret ungeachtet ließen, das dem Adel vorbehalten war. Der Vogelfang ist nun zum Brauchtum im Salzkammergut geworden und wurde im Jahr 2010 in die Liste der Immateriellen Kulturgüter der UNESCO aufgenommen. Gimpel, Zeisig, Kreuzschnabel und Stieglitz werden an den Sonntagen um Kathrein in verschiedenen Gasthäusern ausgestellt und die schönsten Exemplare gekürt. Die rund 500 Mitglieder des Verbandes der Vogelfreunde Salzkammergut gehen von Mitte September bis Kathrein auf Vogelfang und dürfen einen Singvogel pro Art zu Hause überwintern. Im Frühjahr werden die Vögel wieder in die freie Natur entlassen. Vogelausstellungen finden am Kathreinsonntag, dem Sonntag nach dem 25. November, etwa in Ebensee und Bad Ischl statt.
      • spruchKathrein stellt Pfluag und Tanz ein. Bedeutung: Merkvers Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 188)
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      • beschreibungDer Hl. Leopold ist der Patron von Österreich, Wien und Niederösterreich und gemeinsam mit dem Hl. Florian auch der Landespatron von Oberösterreich. Leopold III, Markgraf von Österreich wurde ums Jahr 1075 in Gars am Kamp geboren, wurde von Bischof Altmann von Passau erzogen und übernahm in er Folge die Regentschaft. Geschickt lenkte er sein Land durch die Wirren des Investiturstreits zwischen Papst und Kaiser. Leopold sorgte gut für die Stifte seines Landes und gründete Klöster. Das Stift Melk unterstellte er dem Papst, gründete die Abtei Heiligenkreuz und er war an der Errichtung von Klein-Mariazell beteiligt. Am 15. November im Jahr 1136 verstarb Leopold auf der Jagd. Bestattet wurde er in der Krypta von Klosterneuburg. Papst Innozenz sprach Leopold im Jahr 1485 heilig. Dargestellt wird der Heilige Leopold in fürstlicher Kleidung mit Markgrafenhut, mit Fahnen und Kirchenmodell. Sein Gedenktag ist der 15. November. Am Vorabend des Leopolditages, also am 14. November, findet in Ebensee das Leopoldiblasen statt. In der Nähe des Kalvarienberges am Leopoldieck beim Leopoldi-Marterl, das 1870 errichtet und 1947 erneuert wurde, treffen sich seit Jahrzehnten die "Hoferbuam" zum Leopoldiblasen. Sechs Bläser spielen etwa eine halbe Stunde lang alte Weisen zu Ehren des Tagesheiligen und sie bringen den Ebenseer Namenstagskindern (Leopold und Leopoldine) ein Ständchen dar. Die Leopoldibläser erhalten dafür ein Abendessen oder einen kleinen Obolus.
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      • datumbeschreibung15. August
      • kurzbeschreibung
      • beschreibungSeit 1925 treffen sich jedes Jahr am Hohen-Frau-Tag etwa 100 Musikanten. Sie verstehen es Schwegel zu spielen. Schwegel oder Seitelpfeife wird die hölzerne, klappenlose Querflöte mit sechs Grifflöchern und einem Mundloch genannt. Früher fand die Schwegel in der Militärmusik Verwendung. Im Maria-Theresianischen Heer war dieses Instrument kaum wegzudenken. Komponisten wie Michael Haydn und Leopold Mozart bereicherten ihre Werke mit dem charakteristischen Klang dieser Flöte. Heute zählt die Seitelpfeife zu einem beliebten Volksmusikinstrument, das vor allem im Salzkammergut seinen Stellenwert über die Jahre hinweg bewahrt hat. Hier bilden Schwegeln zusammen mit Landsknechttrommeln den Hauptbestandteil der Schützenmusik. Politische Umstände zu Beginn des 20. Jahrhunderts hätten fast das Ende der Pfeifermusik bedeutet, wäre da nicht der Bad Ischler Bergmeister Leopold Khals, vulgo „Ischler Khals“ gewesen, der dies rechtzeitig erkannte. Er gebar die Idee ein Pfeifertreffen zu veranstalten. Dazu wählte er den 15. August 1925. Als Ort geradezu geeignet schien ihm die Blaa-Alm nächst Altaussee. Khals erteilte den 15 anwesenden Pfeifern den Auftrag, ihr Können an junge Pfeifer weiterzugeben, damit das vorhandene Musikgut nicht in Vergessenheit gerate. Für das darauffolgende Jahr wurde erneut ein Zusammentreffen vereinbart, bei dem jeder seine Pfeiferschüler mitzubringen hatte. Aus diesen ersten Treffen sollte der heute legendäre Pfeifertag werden. Bereits 1929 fand die erste Rundfunkübertragung eines Pfeifertages statt. Um dies zu ermöglichen, wurde eigens eine Telegraphenleitung von Bad Ischl zur Blaa-Alm gelegt. Die Werbewirkung des Mediums blieb nicht ohne Folgen: die Zahl der Pfeifer, aber auch jene der neugierigen Zaungäste, vermehrte sich und sollte die Anzahl derer, für die der Pfeifertag eigentlich gedacht war, alsbald überschreiten. Bis ins Jahr 1964 bekleidete Leopold Khals das Amt des „Pfeifervaters.“ Er hatte damit nicht nur die Organisation der Pfeifertage inne. Khals, selbst erfahrener Pfeifer, war auch für die persönliche und fachliche Betreuung der anwesenden Schwegler zuständig. Sein Nachfolger sollte der Leib- und Seelenmusikant Alois Blamberger werden. Den „Blån-Lois“ störte die Unterwanderung durch andere Instrumente, die den Pfeifertag zu einem Musikantentreffen werden ließen. Das Altausseer Brüderpaar Kurt und Thomas Simentschitsch wurde in einem sehr herzlichen Brief von einem schon erkrankten und müden Alois Blamberger im Jahr 1988 zu neuen Pfeifervätern bestellt. Sie kämpften anfänglich ebenfalls gegen die Vermarktung des Pfeifertages an und stellten Regeln auf. So gehört beispielsweise der Vormittag alleine den Pfeifern und Trommlern sowie Maultrommlern. Erst ab Mittag sind auch andere Instrumente erlaubt. Der 15. August ist für die Schwegler im gesamten Alpenraum immer noch der wichtigste Termin des Jahres. Der Austragungsort zwischen Bad Aussee und Ebensee wird nur durch Mundpropaganda „eingesagt“. Was vor etwa 15 Jahren noch als Geheimtipp für Suchende des echten Brauchtums galt, hat sich in den letzten Jahren allerdings zu einem Alm-Event weiterentwickelt. Die Pfeifergruppen ziehen sich oft auf ein stilles Plätzchen zurück. 2014 hörte man auch von einer Gegenveranstaltung auf einer Alm, wo sich Seitelpfeifer in Ruhe und ohne Rummel austauschen konnten.
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      • beschreibungEin etwas stillerer Faschingsbrauch ist der Rudentanz in Sierning am Faschingsdienstag. Ruden - früher Jungmännerbünde -, nach heutigem Verständnis Tanzgruppen aus dem Traunviertel, treffen sich, um den Traunviertler Landler zu tanzen. Darin sind in Gstanzlform die aktuellen Geschehnisse subtil verpackt. Eine elegante Art der Obrigkeit mitzuteilen was Recht ist, denn schon 1732 soll Kaiser Karl V nach einer Jagd dem Rudentanz beigewohnt haben. Es heißt, dass sich also mindestens seit dem 18. Jahrhundert die Ruden am Faschingsdienstag zum Rudentanz treffen. Mündliche Überlieferungen erzählen von den 60er-Jahren des 19. Jahrhunderts. Der erste schriftliche Beleg in Form eines Zeitungsartikels stammt aus dem Jahr 1922. **Der Traunviertler Landler wird zelebriert** Bis ins 20. Jahrhundert war der Ländler als ein „Tanz für alle“ speziell im süddeutschen Sprachraum, aber auch darüber hinaus, verbreitet. Im Traunviertel wird eine ganz spezielle Form des Ländlers bis heute von den „Ruden“ – althochdeutsch „roti“, also „Rudel“ – überliefert. Diese meist bäuerlichen Jungmännerbünde pflegten neben den brauchtümlichen Handlungen im Jahreslauf vor allem den mehrstimmigen Gesang, welcher eine wichtige Voraussetzung für die Bewältigung eines Traunviertler Landlers, dem Kernstück des Rudentanzes, darstellt. Man nimmt also an, dass seit mehr als 200 Jahren am Faschingsdienstag der Sierninger Rudenkirtag abgehalten wird, an dem die Traunviertler Ruden (Gruppen von ca. vier bis acht Tanzpaaren) zusammen kommen und ihren Landler darbieten. Neben Musik und Tanz wird dabei ein besonderes Augenmerk auf die jährlich neugedichteten Gstanzln (gesungene vier- bis achtzeilige Reime) gelegt, die durch ihre spöttischen sowie kritischen Anspielungen auf lokale, nationale, globale politische so wie auch gesellschaftliche Ereignisse als „moralisches Korrektiv“ dienen. Gesungen wird beim Traunviertler Landler nur von den Männern, die Damen sind mit ihren Trachten der optische Aufputz des Tanzes. Seine heute gängige Praxis mit besonders markanten Eigenschaften erreichte der Rudentanz – respektive der dort gepflegte „Traunviertler Landler“ – im Jahre 1947: Das Hinneigen vom ungeraden ¾-Takt zum geraden 2/4-Takt, die acht- statt vierzeiligen Tanzlieder sowie die Pflege des mindestens vierstimmigen Gesangs auch während schwieriger Tanzfiguren. Der elegante Tanz in seiner Langsamkeit als Schreittanz wird mit allen Elementen - Musik, Gesang, Tanz - so richtig zelebriert. Dabei folgt der Rudentanz meist einem sehr strengen Ablauf, bei dem beispielsweise der erste Durchgang immer stumm getanzt wird, um die Darstellung des Tanzes selbst in den Mittelpunkt zu rücken oder in der letzten Strophe oft die Musikanten spöttisch angesungen werden, um das Ende des Tanzes zu markieren – Abweichungen von den Regeln hängen dabei von den einzelnen Gruppen ab. **Zwei Tanzböden** Das Rudenkomitee lädt jedes Jahr zu einem feierlichen Gottesdienst und zum anschließenden Rudentanz im Forsthof und im Pfarrsaal. Die beiden Tanzböden werden dabei von den Tanzherren betreut. Zu erkennen sind diese an ihrem mit Blumen geschmückten Tanzherrenhut. Im Ortszentrum von Sierning runden an diesem Tag ein Jahrmarkt und eine Maschinenschau den Rudentanz ab. In Ruden waren früher unverheiratete Burschen zusammengeschlossen. Heute besteht eine Rud sowohl aus Frauen und Männern, egal ob verheiratet oder ledig. Sinn und Zweck dieser Gemeinschaft ist heute vor allem die Pflege des Traunviertler Landlers. Das Pendant zu den Ruden im Traunivertel sind die "Zechen" im Innviertel. Der Rudentanz in Sierning wurde 2013 in die Liste der Immateriellen Kulturgüter der UNESCO aufgenommen.
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      • datumbeschreibungZwischen Neujahr und Dreikönig
      • kurzbeschreibung
      • beschreibungZwischen Neujahr und Dreikönig sieht man sie auf dem Land und in den Städten von Haus zu Haus wandern und ihre Lieder und Sprüche mit guten Wünschen für das Neue Jahr darbieten: die Sternsinger, meist vier in historische Gewänder gehüllte Gestalten, von denen eine einen Stern trägt. Sie verkörpern die Drei Weisen aus dem Morgenland, die Hl. Drei Könige. Immer schon gab es Volksschauspiele und besonders zur Weihnachtszeit wurden viele christliche Geschichten und Legenden nachgespielt. So entwickelte sich das Sternsingen, neben anderen szenischen Darbietungen wie Dreikönigsspiele oder Dreikönigsritte, aus dem Motiv der Anbetung des Jesuskindes durch die Drei Weisen Caspar, Melchior und Balthasar. Lange Zeit war das Sternsingen ein Heischebrauch, der es der ärmeren Bevölkerung in Eigeninitiative ermöglichte, sich in der kalten Jahreszeit ein Zubrot zu verdienen (zu „erheischen“). **Dreikönigsaktion** Heute ziehen hauptsächlich die Sternsinger der Katholischen Jungschar aus, um Geld für karitative Zwecke zu sammeln. Nach ihren dargebotenen Gesängen, Sprüchen und Wünschen schreiben sie mit gesegneter Kreide „C + M + B“ und die aktuelle Jahreszahl an die Türen der Häuser („Christus Mansionem Benedicat“ – „Christus segne dieses Haus“). Dies soll den Segen Gottes symbolisieren und vor Unglück schützen. Die Dreikönigsaktion der Katholischen Jungschar findet seit den 1950er Jahren in ganz Österreich statt, organisiert von den jeweiligen Pfarrgemeinden. ##Besondere Sternsinger## **Dreikönigsbrauch in Gmunden** In Gmunden ist seit dem Jahr 1946 das Doppelquartett Edelweiß als Sternsinger unterwegs. Über 100 Hausbesuche absolvieren die singenden Männer in der Weihnachtszeit. Höhepunkt ist sicherlich der 5. Jänner-Abend. Das Doppelquartett Edelweiß kommt in seinen historischen Gewändern per Schiff über den See, schreitet in die Loggia des Gmundner Rathauses und singt althergebrachte Dreikönigslieder bis die Glöckler mit ihren hell erleuchteten Lichterkappen aus allen Richtungen eintreffen. Weiters gestaltet das Doppelquartett Edelweiß alljährlich am 6. Jänner um 19.00 Uhr die Dreikönigsmesse in der Stadtpfarrkirche. Das „Drei-Königs-Brauchtum“ genießt in Gmunden einen sehr hohen Stellenwert, welcher sich aus der Überlieferung der „Drei-Königs-Legende“ ableiten lässt: Die Heiligen Dreikönige zogen der Legende nach samt Gefolge der Traun entlang. In Ebensee endete vorerst die Reise, denn es führte kein Weg um den Traunsee oder wie die Römer in nannten „Lacus Felix – der glückliche See. Sie mieteten sich Boote von Fischern an und ließen sich nach Gmunden rudern, wo sie am Rinnholzplatz, dem damaligen Rinderholzbrunnen, das Nachtquartier aufschlugen. Jeder König sang mit seiner Gefolgschaft Lieder aus der Heimat. Durch den gemeinsamen Gesang und die Sprache der Lieder konnten sie sich verständigen. Vermutlich verdankt Gmunden dieser Legende den wunderschönen Dreikönigsaltar von Thomas Schwanthaler (1678) in der Stadtpfarrkirche. **Neukirchner Kinigreiter** In Neukirchen bei Altmünster sind seit 1959 die sogenannten Kinigreiter unterwegs, die von Musikanten begleitet werden. Zum Teil sind hier neben allgemeinen Weihnachts- und Hirtenlieder auch Lieder zu hören, die sich nur in der Viechtau, also in Neukirchen bei Altmünster, erhalten haben. Am Sonntag, 6. Jänner, dem Dreikönigstag, gestalten die Kiningreiter die Heilige Messe in der Kirche. **Almtaler Sternsinger** In Grünau im Almtal ist Märchenerzähler Helmut Wittmann seit 2004 mit einer Gruppe musizierender Männer als Almtaler Sternsinger unterwegs. Alte Sternsingerlieder wieder aufleben zu lassen - das ist der Grund, warum sich diese Gruppe gegründet hat. Mit Dudelsack, Drehleier und Geige lösen sie die Geister der Raunacht ab und besuchen ausgewählte Häuser in der Gemeinde Grünau im Almtal. Im Almtal hat sich dazu ein Heischespruch erhalten, den Helmut Wittmann von seiner Mutter überliefert bekommen hat. In diesem Spruch geht es darum, dass Melchior dem König Herodes irrtümlich zwei Lämmer „datritt“, worauf der römische König die drei Weisen davonjagte. Der Heischespruch schließt mit den Versen „Und nix hamma kriagt vo dem grantign Herrn, dabei essat ma allsamt die Krapfn so gern! So hamma uns denkt, müaß ma da a weng fragn, damit ma in Zega net lari hoamtragn.“ Weiters ist in Stadl Paura ein Dreikönigsblasen verzeichnet sowie ein Dreikönigsritt in Bad Ischl.
      • spruchWir sind die Heiligen Drei König genannt Und kommen zu euch aus dem fremden Land. Wir gehen singend von Haus zu Haus Und tragen die Weihnacht zum Land hinaus. Unser Singen und unser Sagen Soll euch helfen das Jahr zu ertragen. [...] Das Jahr ist lang, wollt unterdessen Auf Lieb und Wohltun nicht vergessen! Bedeutung: Dreikönigslied aus Linz Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 158)
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      • datumbeschreibungZu festlichen Anlässen, meist aber in der Heiligen Nacht
      • kurzbeschreibung
      • beschreibungFestliche Bläsermusik erklingt gerne zu bestimmten Anlässen von Türmen, Kirchtürmen oder Balkonen öffentlicher Gebäude wie Rathäusern. Im Rahmen von Adventmärkten sind da und dort Bläsergruppen zu finden, die die Besucher in weihnachtliche Stimmung versetzen sollen. Besonders beliebt und bekannt ist das Turmblasen am Heiligen Abend. Die Besucher der Christmette werden schon mit festlichen Bläserweisen, die meist vom Kirchturm her erklingen, empfangen. Ein bekanntes Turmblasen findet auch alljährlich am Neujahrstag am Turm des Linzer Landhauses statt. Das Linzer Bläserquartett umrahmt musikalisch das Aperschnalzen. Wie zu Weihnachten und Neujahr mancherorts ein Turmblasen üblich ist, findet dieses in manchen Gemeinden auch zu Allerheiligen statt, wie z.B. in Freistadt.
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      • nameWaldzeller Winterkirtag
      • datumbeschreibungSonntag nach Hl. Dreikönig
      • kurzbeschreibung
      • beschreibungAm Sonntag nach Hl. Dreikönig findet im Rahmen des Waldzeller Winterkirtags, dem "Kalten Kirtag", (Standlmarkt im Ort) ein großes Zechentreffen statt. Die Zeche Groß Höfing aus Waldzell hat im Jahr 1976 das Zechentreffen beim Waldzeller Winterkirtag wieder ins Leben gerufen. Seit dem Jahr 2000 organisiert die Volkstanzgruppe Waldzell das Zechentreffen, bei dem im Halbstundentakt verschiedene Zechen und Volkstanzgruppen ihren Innviertler Landler mit ihren Gruppeneigenen Eichten (bestimmte Tanzfolgen jeder Zeche) vorführen. Musikalisch umrahmt wird das Zechentreffen von der Solinger Landlermusi. Den besonderen Abschluss des Festes bildet immer der „Kuchitanz“ in der Küche des Gasthauses Schachinger. "Zeche" wurde früher eine Gemeinschaften unverheirateter Männer genannt. Meist waren in einer Zeche bis zu 20 Männer zusammengeschlossen. Der Anführer der Zeche war der "Zechmeister". Heute bezeichnet man als Zeche Gruppen im Innviertel, die sich u.a. dem Volkstanz widmen. Selbstverständlich sind heute auch Frauen sowie verheiratete Männer Mitglieder von Zechen. Das Pendant zu den Zechen im Innviertel sind die "Ruden" im Traunviertel. Seit wann es den Tanz beim Waldzeller Winterkirtag gibt, lässt sich nicht nachvollziehen. Mündlichen Überlieferungen zufolge gab es den Landlertanz bereits vor dem Ersten Weltkrieg. Der Winterkirtag an sich findet schon seit langem am Sonntag nach Hl. Dreikönig statt. Zurückzuführen ist das auf eine Legende, die mit er Gründung der Pfarrkirche einhergeht. Holzfäller fanden an einem Sonntag nach dem Dreikönigstag eine hölzerne Marienstatue. Zu Ehren dieser Statue wurde die heutige Pfarrkirche gebaut. Viele Innschiffer und andere Pilger sahen die Gottesmutter von Waldzell als Wallfahrtsziel. Auch heute noch sind viele Kirchgeher überzeugt, dass ein Gottesdienstbesuch am Winterkirtagstag besonderes segensbringend sei. Am Sonntag nach Dreikönig schließt nach der Neuordnung des Kirchenjahres durch das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965) auch der Weihnachtsfestkreis und nicht mehr am 2. Februar, dem Lichtmeßtag.
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    • nameAdventsingen
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    • kurzbeschreibung
    • beschreibungIn vielen oberösterreichischen Familien ist es im Advent Tradition, Advent- und Weihnachtslieder zu singen und Hausmusik zu machen. Viel besucht sind auch musikalische Darbietungen mit vorweihnachtlicher Musik auf Christkindlmärkten. In den letzten Jahren hat sich dabei der Stadtadvent in Wels mit Chorkonzerten auf verschiedenen Bühnen in der Innenstadt einen Namen gemacht. Zahlreiche Kammermusikkonzerte sowie größere volksmusikalische Veranstaltungen von Musikvereinen und Chören stimmen meist in Kirchen oder Konzertsälen mit adventlichen Weisen auf Weihnachten ein. Analog zum Turmblasen (zu Weihnachten, Silvester, Dreikönig) wird vor allem in den Städten in der Vorweihnachtszeit ein „Adventblasen“ veranstaltet (z.B. Musik im Advent, Rathausbalkon Linz). Adventsingen als Bühnenveranstaltungen gehen auf den Salzburger Volksmusikanten Tobi Reiser zurück, der das heute weitum bekannte Salzburger Adventsingen initiierte. **Große Adventsingen in Oberösterreich:** -"Zipfer Advent" am 1. Adventsonntag im Linzer Brucknerhaus (Ursprung 1973 im Braugasthof Zipf, seit 1977 im Brucknerhaus mit vielen qualitativ hochwertigen volksmusikalischen Gesangs- und Musikgruppen aus dem ganzen Alpenraum) -Adventsingen des Bachl-Chores, ebenfalls im Linzer Brucknerhaus Aber auch in sehr vielen Dörfern und Gemeinden gestalten lokale Gesang- und Musikgruppen kleinere und größere Adventsingen. Gerne werden auch Kinder in Form eines Krippenspiels ins Programm eingebaut.
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    • nameEchoblasen am Almsee
    • datumbeschreibungJeweils Mittwochs im Sommer
    • kurzbeschreibung
    • beschreibungDas Echoblasen am Almsee zählt während der Sommermonate seit vielen Jahrzehnten zu den musikalischen Höhepunkten im Almtal. Das Grünauer Echoblasen in der heutigen Form wurde im Jahr 1967 begründet. Fritz Drack sen., Josef Gierlinger, Erwin Seidel und Franz Moser starteten damals anlässlich eines Konzertes des Musikvereins Grünau am Almsee den Versuch mit der Melodie vom „Almsee-Echo“ den Felswänden ein Echo zu entlocken. Der Versuch gelang und seit diesem Zeitpunkt wird das Echoblasen von Musikern des Vereins jeden Mittwoch in den Sommermonaten betrieben. Die traditionelle Besetzung des Bläserquartetts sind zwei Flügelhörner, ein Tenorhorn und ein Bass. Neben dem „Almsee Echo“ werden auch noch andere alte Weisen von den Bläsern dargeboten. Vom sogenannten "Echoplatzl" stellen die Bläser ihr musikalisches Können unter Beweis und verzaubern die Zuhörer mit ihren deutlich ertönenden Echoklängen. Dass vom Echoplatzl am Almsee ein Echo ertönt wusste aber schon der Heimatdichter und Komponist Anton Schosser (1801-1848), der das Almsee-Echo schrieb, sodass davon ausgegangen werden muss, dass schon viel früher Musikanten an diesem Platz zum Echoblasen zusammenkommen sind.
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    • nameGeigentag Bad Goisern
    • datumbeschreibungErster Sonntag im September
    • kurzbeschreibung
    • beschreibungDer erste September-Sonntag gehört in Bad Goisern den Geigern! Ab Mittag wird in der Kirchengasse und auf umliegenden Plätzen aufgegeigt. Viele auch exzellente Musikanten aus ganz Österreich schätzen den Goiserer Geigentag wegen seiner ungezwungenen Atmosphäre – hier gibt es kein Programm, jeder geigt nach Lust und Laune und hält damit bewusst oder unbewusst eine alte Tradition hoch! Bad Goisern und das innere Salzkammergut überhaupt sind ein alter Boden für ein feines Instrument: die Geige. Schon im frühen 18. Jahrhundert gab es in der Gegend drei Familien, die als Geigenbauer über mehrere Generationen hinweg tätig waren. Gandl, Kefer und Peer sind auch heute noch Namen, über die man in Zusammenhang mit dem Geigenbau in Bad Goisern spricht. „Das Holz bezogen diese Geigenmacher damals aus dem Ort. Heute weisen Flurnamen im Gebiet der Roßmoosalm darauf hin. Hier kennt man den „Geigenboden“ und das „Geigental“, erzählt der Bad Goiserer Historiker Michael Kurz. „Die Geigenmacher der damaligen Zeit brachten es zu einigem Wohlstand. Ihre Instrumente waren nicht nur in der Region gefragt, sie exportierten sie auch nach Italien und Frankreich“, weiß Kurz, der sich mit dem historischen Geigenbau im Salzkammergut eingehend beschäftigt hat. Ab Mitte des 19. Jahrhunderts war es mit der Violinenproduktion im Salzkammergut vorbei. Erst seit dem letzten Jahrzehnt knüpft man in Bad Goisern wieder intensiv an die Geigentradition an. Vereinzelt gegeigt wurde aber dennoch immer: Waren es im 20. Jahrhundert etwa die Musikanten der Simon-Geigenmusi, die die Geigenmusik in der Gegend hoch hielten, so fallen in den letzten Jahren der Geigendischgu und die Genussgeiger auf, eine lose Gruppe von Geigern, Bratschisten, Bassgeigern und vereinzelt auch Cellisten, die sich einmal im Monat zu einer Probe treffen. Ihr Repertoire reicht von Alpenländischer Volksmusik über traditionelle europäische Musik bis hin zu Filmmusik. Und dabei kann es vorkommen, dass Musikanten auch echte Goiserer Geigen streichen – denn es gibt wieder Geigenbauer in Bad Goisern! In ganz Österreich zählt man etwa 100 Streich- und Zupfinstrumentenbauer – und vier davon haben sich in Bad Goisern angesiedelt! Ein möglicher Grund dafür könnte die Holzfachschule in Hallstatt sein, die eine Ausbildung zum Instrumentenbauer ermöglicht. Seit dem Jahr 2000 rückt an einem Tag im Jahr das Instrument Geige ganz besonders ins Zentrum: Der Geigentag in den Gassen von Bad Goisern hat sich in der Geigenszene bereits einen Namen gemacht! In den Mittagsstunden treffen Streicher aus ganz Österreich und Bayern ein, um sich zu Geigengruppen zu formieren. Oft reisen auch fixe Musikgruppen an, die den ganzen Nachmittag lang – und oft bis in die späten Abendstunden hinein – musizieren und auch singen. Programmablauf gibt es keinen – jede Gruppe spielt was gefällt und wann es beliebt. Gerade dieser so entstehende Klangteppich an Melodien macht ihn aus, den Geigentag in Bad Goisern.
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    • nameKathrein
    • datumbeschreibung25. November
    • kurzbeschreibung
    • beschreibungAm 25. November gedenkt man der Hl. Katharina von Alexandrien, einer wichtigen Tagesheiligen für die Volkskultur, die als intellektuelle christliche Jungfrau zum Tod durch Rädern verurteilt wurde. Über ihr Leben ist nicht viel bekannt, außer dass sie ums Jahr 300 in Alexandrien das Martyrium erlitten hat. Der Überlieferung nach soll sie gerädert worden sein, das Rad brach aber entzwei und so wurde Katharina enthauptet. Engel sollen ihren Leichnam auf den Berg Sinai getragen haben, wo später das Katharinenkloster erbaut wurde. Die Heilige Katharina zählt zu den 14 Nothelfern und ist Patronin der Frauen, Studenten, Lehrer, Redner, Gärber, Frisöre, Anwälte und Notare und sie hilft bei Migräne und bei Zungenkrankheiten. Katharina ist ein der bekanntesten weiblichen Heiligen und im bekannten Merkvers "Barbara mitm Turm, Margaretha mitm Wurm und Katharina mitm Radl, des san die drei heilign Madln!" verewigt. Früher galt der Martinstag, der 11. November, als Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Heute heißt es "Kathrein stellt in Tanz ein!" Der 25. November markiert den Beginn der vorweihnachtlichen Fastenzeit. Kathrein ist der letzte Tag für fröhliche Bälle und Tanzfeste. Landauf landab finden in den Tagen vor dem 25. November Kathreintänze statt. Der erste Beleg für ein solches Tanzfest kommt aus dem Jahr 1809 aus Wien. Die Kathreintänze in der heutigen Form sind eine Erfindung der Volkstanzbewegungen aus der Zwischenkriegszeit. Viele Volkstanzgruppen und Heimatvereine laden zu Kathreintänzen, bei denen einerseits unter Anleitung eines Tanzleiters Volkstänze und schwierige Figurentänze getanzt werden, andererseits aber auch Gelegenheit ist, einfache Walzer, Polka und Boarische zu tanzen. Bekannte Kathreintänze sind der Salzkammergut Kathreintanz der Garde der Stadt Bad Ischl, der Kathreintanz der Siebenbürger Volkstanzgruppe Vöcklabruck, der Kathreintanz des Österreichischen Wandervogels in Linz, der Kathreintanz der Volkstanzgruppe Gramastetten und bis 2014 der Kathreintanz der Welser Rud. Zu Kathrein selbst gilt auch ein Arbeitsverbot, das alle Räder betrifft. Die Frauen sollen nicht spinnen, die Wagen nicht fahren und die Mühlen nicht mahlen. ##Koa Gimpi, koa Zeiserl geht eini in mei Häuserl… Kathrein ist auch ein wichtiger Tag im Jahreslauf der Vogelfreunde Salzkammergut. Kaiser Rudolf II verfügte einst, dass Bürger und Bauersleute der "Jagd des kleinen Mannes", also dem Vogelfang nachgehen durften, damit sie das Wildbret ungeachtet ließen, das dem Adel vorbehalten war. Der Vogelfang ist nun zum Brauchtum im Salzkammergut geworden und wurde im Jahr 2010 in die Liste der Immateriellen Kulturgüter der UNESCO aufgenommen. Gimpel, Zeisig, Kreuzschnabel und Stieglitz werden an den Sonntagen um Kathrein in verschiedenen Gasthäusern ausgestellt und die schönsten Exemplare gekürt. Die rund 500 Mitglieder des Verbandes der Vogelfreunde Salzkammergut gehen von Mitte September bis Kathrein auf Vogelfang und dürfen einen Singvogel pro Art zu Hause überwintern. Im Frühjahr werden die Vögel wieder in die freie Natur entlassen. Vogelausstellungen finden am Kathreinsonntag, dem Sonntag nach dem 25. November, etwa in Ebensee und Bad Ischl statt.
    • spruchKathrein stellt Pfluag und Tanz ein. Bedeutung: Merkvers Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 188)
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    • nameLeopoldi
    • datumbeschreibung15. November
    • kurzbeschreibung
    • beschreibungDer Hl. Leopold ist der Patron von Österreich, Wien und Niederösterreich und gemeinsam mit dem Hl. Florian auch der Landespatron von Oberösterreich. Leopold III, Markgraf von Österreich wurde ums Jahr 1075 in Gars am Kamp geboren, wurde von Bischof Altmann von Passau erzogen und übernahm in er Folge die Regentschaft. Geschickt lenkte er sein Land durch die Wirren des Investiturstreits zwischen Papst und Kaiser. Leopold sorgte gut für die Stifte seines Landes und gründete Klöster. Das Stift Melk unterstellte er dem Papst, gründete die Abtei Heiligenkreuz und er war an der Errichtung von Klein-Mariazell beteiligt. Am 15. November im Jahr 1136 verstarb Leopold auf der Jagd. Bestattet wurde er in der Krypta von Klosterneuburg. Papst Innozenz sprach Leopold im Jahr 1485 heilig. Dargestellt wird der Heilige Leopold in fürstlicher Kleidung mit Markgrafenhut, mit Fahnen und Kirchenmodell. Sein Gedenktag ist der 15. November. Am Vorabend des Leopolditages, also am 14. November, findet in Ebensee das Leopoldiblasen statt. In der Nähe des Kalvarienberges am Leopoldieck beim Leopoldi-Marterl, das 1870 errichtet und 1947 erneuert wurde, treffen sich seit Jahrzehnten die "Hoferbuam" zum Leopoldiblasen. Sechs Bläser spielen etwa eine halbe Stunde lang alte Weisen zu Ehren des Tagesheiligen und sie bringen den Ebenseer Namenstagskindern (Leopold und Leopoldine) ein Ständchen dar. Die Leopoldibläser erhalten dafür ein Abendessen oder einen kleinen Obolus.
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    • namePfeifertag
    • datumbeschreibung15. August
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    • beschreibungSeit 1925 treffen sich jedes Jahr am Hohen-Frau-Tag etwa 100 Musikanten. Sie verstehen es Schwegel zu spielen. Schwegel oder Seitelpfeife wird die hölzerne, klappenlose Querflöte mit sechs Grifflöchern und einem Mundloch genannt. Früher fand die Schwegel in der Militärmusik Verwendung. Im Maria-Theresianischen Heer war dieses Instrument kaum wegzudenken. Komponisten wie Michael Haydn und Leopold Mozart bereicherten ihre Werke mit dem charakteristischen Klang dieser Flöte. Heute zählt die Seitelpfeife zu einem beliebten Volksmusikinstrument, das vor allem im Salzkammergut seinen Stellenwert über die Jahre hinweg bewahrt hat. Hier bilden Schwegeln zusammen mit Landsknechttrommeln den Hauptbestandteil der Schützenmusik. Politische Umstände zu Beginn des 20. Jahrhunderts hätten fast das Ende der Pfeifermusik bedeutet, wäre da nicht der Bad Ischler Bergmeister Leopold Khals, vulgo „Ischler Khals“ gewesen, der dies rechtzeitig erkannte. Er gebar die Idee ein Pfeifertreffen zu veranstalten. Dazu wählte er den 15. August 1925. Als Ort geradezu geeignet schien ihm die Blaa-Alm nächst Altaussee. Khals erteilte den 15 anwesenden Pfeifern den Auftrag, ihr Können an junge Pfeifer weiterzugeben, damit das vorhandene Musikgut nicht in Vergessenheit gerate. Für das darauffolgende Jahr wurde erneut ein Zusammentreffen vereinbart, bei dem jeder seine Pfeiferschüler mitzubringen hatte. Aus diesen ersten Treffen sollte der heute legendäre Pfeifertag werden. Bereits 1929 fand die erste Rundfunkübertragung eines Pfeifertages statt. Um dies zu ermöglichen, wurde eigens eine Telegraphenleitung von Bad Ischl zur Blaa-Alm gelegt. Die Werbewirkung des Mediums blieb nicht ohne Folgen: die Zahl der Pfeifer, aber auch jene der neugierigen Zaungäste, vermehrte sich und sollte die Anzahl derer, für die der Pfeifertag eigentlich gedacht war, alsbald überschreiten. Bis ins Jahr 1964 bekleidete Leopold Khals das Amt des „Pfeifervaters.“ Er hatte damit nicht nur die Organisation der Pfeifertage inne. Khals, selbst erfahrener Pfeifer, war auch für die persönliche und fachliche Betreuung der anwesenden Schwegler zuständig. Sein Nachfolger sollte der Leib- und Seelenmusikant Alois Blamberger werden. Den „Blån-Lois“ störte die Unterwanderung durch andere Instrumente, die den Pfeifertag zu einem Musikantentreffen werden ließen. Das Altausseer Brüderpaar Kurt und Thomas Simentschitsch wurde in einem sehr herzlichen Brief von einem schon erkrankten und müden Alois Blamberger im Jahr 1988 zu neuen Pfeifervätern bestellt. Sie kämpften anfänglich ebenfalls gegen die Vermarktung des Pfeifertages an und stellten Regeln auf. So gehört beispielsweise der Vormittag alleine den Pfeifern und Trommlern sowie Maultrommlern. Erst ab Mittag sind auch andere Instrumente erlaubt. Der 15. August ist für die Schwegler im gesamten Alpenraum immer noch der wichtigste Termin des Jahres. Der Austragungsort zwischen Bad Aussee und Ebensee wird nur durch Mundpropaganda „eingesagt“. Was vor etwa 15 Jahren noch als Geheimtipp für Suchende des echten Brauchtums galt, hat sich in den letzten Jahren allerdings zu einem Alm-Event weiterentwickelt. Die Pfeifergruppen ziehen sich oft auf ein stilles Plätzchen zurück. 2014 hörte man auch von einer Gegenveranstaltung auf einer Alm, wo sich Seitelpfeifer in Ruhe und ohne Rummel austauschen konnten.
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    • datumbeschreibungFaschingsdienstag
    • kurzbeschreibung
    • beschreibungEin etwas stillerer Faschingsbrauch ist der Rudentanz in Sierning am Faschingsdienstag. Ruden - früher Jungmännerbünde -, nach heutigem Verständnis Tanzgruppen aus dem Traunviertel, treffen sich, um den Traunviertler Landler zu tanzen. Darin sind in Gstanzlform die aktuellen Geschehnisse subtil verpackt. Eine elegante Art der Obrigkeit mitzuteilen was Recht ist, denn schon 1732 soll Kaiser Karl V nach einer Jagd dem Rudentanz beigewohnt haben. Es heißt, dass sich also mindestens seit dem 18. Jahrhundert die Ruden am Faschingsdienstag zum Rudentanz treffen. Mündliche Überlieferungen erzählen von den 60er-Jahren des 19. Jahrhunderts. Der erste schriftliche Beleg in Form eines Zeitungsartikels stammt aus dem Jahr 1922. **Der Traunviertler Landler wird zelebriert** Bis ins 20. Jahrhundert war der Ländler als ein „Tanz für alle“ speziell im süddeutschen Sprachraum, aber auch darüber hinaus, verbreitet. Im Traunviertel wird eine ganz spezielle Form des Ländlers bis heute von den „Ruden“ – althochdeutsch „roti“, also „Rudel“ – überliefert. Diese meist bäuerlichen Jungmännerbünde pflegten neben den brauchtümlichen Handlungen im Jahreslauf vor allem den mehrstimmigen Gesang, welcher eine wichtige Voraussetzung für die Bewältigung eines Traunviertler Landlers, dem Kernstück des Rudentanzes, darstellt. Man nimmt also an, dass seit mehr als 200 Jahren am Faschingsdienstag der Sierninger Rudenkirtag abgehalten wird, an dem die Traunviertler Ruden (Gruppen von ca. vier bis acht Tanzpaaren) zusammen kommen und ihren Landler darbieten. Neben Musik und Tanz wird dabei ein besonderes Augenmerk auf die jährlich neugedichteten Gstanzln (gesungene vier- bis achtzeilige Reime) gelegt, die durch ihre spöttischen sowie kritischen Anspielungen auf lokale, nationale, globale politische so wie auch gesellschaftliche Ereignisse als „moralisches Korrektiv“ dienen. Gesungen wird beim Traunviertler Landler nur von den Männern, die Damen sind mit ihren Trachten der optische Aufputz des Tanzes. Seine heute gängige Praxis mit besonders markanten Eigenschaften erreichte der Rudentanz – respektive der dort gepflegte „Traunviertler Landler“ – im Jahre 1947: Das Hinneigen vom ungeraden ¾-Takt zum geraden 2/4-Takt, die acht- statt vierzeiligen Tanzlieder sowie die Pflege des mindestens vierstimmigen Gesangs auch während schwieriger Tanzfiguren. Der elegante Tanz in seiner Langsamkeit als Schreittanz wird mit allen Elementen - Musik, Gesang, Tanz - so richtig zelebriert. Dabei folgt der Rudentanz meist einem sehr strengen Ablauf, bei dem beispielsweise der erste Durchgang immer stumm getanzt wird, um die Darstellung des Tanzes selbst in den Mittelpunkt zu rücken oder in der letzten Strophe oft die Musikanten spöttisch angesungen werden, um das Ende des Tanzes zu markieren – Abweichungen von den Regeln hängen dabei von den einzelnen Gruppen ab. **Zwei Tanzböden** Das Rudenkomitee lädt jedes Jahr zu einem feierlichen Gottesdienst und zum anschließenden Rudentanz im Forsthof und im Pfarrsaal. Die beiden Tanzböden werden dabei von den Tanzherren betreut. Zu erkennen sind diese an ihrem mit Blumen geschmückten Tanzherrenhut. Im Ortszentrum von Sierning runden an diesem Tag ein Jahrmarkt und eine Maschinenschau den Rudentanz ab. In Ruden waren früher unverheiratete Burschen zusammengeschlossen. Heute besteht eine Rud sowohl aus Frauen und Männern, egal ob verheiratet oder ledig. Sinn und Zweck dieser Gemeinschaft ist heute vor allem die Pflege des Traunviertler Landlers. Das Pendant zu den Ruden im Traunivertel sind die "Zechen" im Innviertel. Der Rudentanz in Sierning wurde 2013 in die Liste der Immateriellen Kulturgüter der UNESCO aufgenommen.
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    • nameSternsinger
    • datumbeschreibungZwischen Neujahr und Dreikönig
    • kurzbeschreibung
    • beschreibungZwischen Neujahr und Dreikönig sieht man sie auf dem Land und in den Städten von Haus zu Haus wandern und ihre Lieder und Sprüche mit guten Wünschen für das Neue Jahr darbieten: die Sternsinger, meist vier in historische Gewänder gehüllte Gestalten, von denen eine einen Stern trägt. Sie verkörpern die Drei Weisen aus dem Morgenland, die Hl. Drei Könige. Immer schon gab es Volksschauspiele und besonders zur Weihnachtszeit wurden viele christliche Geschichten und Legenden nachgespielt. So entwickelte sich das Sternsingen, neben anderen szenischen Darbietungen wie Dreikönigsspiele oder Dreikönigsritte, aus dem Motiv der Anbetung des Jesuskindes durch die Drei Weisen Caspar, Melchior und Balthasar. Lange Zeit war das Sternsingen ein Heischebrauch, der es der ärmeren Bevölkerung in Eigeninitiative ermöglichte, sich in der kalten Jahreszeit ein Zubrot zu verdienen (zu „erheischen“). **Dreikönigsaktion** Heute ziehen hauptsächlich die Sternsinger der Katholischen Jungschar aus, um Geld für karitative Zwecke zu sammeln. Nach ihren dargebotenen Gesängen, Sprüchen und Wünschen schreiben sie mit gesegneter Kreide „C + M + B“ und die aktuelle Jahreszahl an die Türen der Häuser („Christus Mansionem Benedicat“ – „Christus segne dieses Haus“). Dies soll den Segen Gottes symbolisieren und vor Unglück schützen. Die Dreikönigsaktion der Katholischen Jungschar findet seit den 1950er Jahren in ganz Österreich statt, organisiert von den jeweiligen Pfarrgemeinden. ##Besondere Sternsinger## **Dreikönigsbrauch in Gmunden** In Gmunden ist seit dem Jahr 1946 das Doppelquartett Edelweiß als Sternsinger unterwegs. Über 100 Hausbesuche absolvieren die singenden Männer in der Weihnachtszeit. Höhepunkt ist sicherlich der 5. Jänner-Abend. Das Doppelquartett Edelweiß kommt in seinen historischen Gewändern per Schiff über den See, schreitet in die Loggia des Gmundner Rathauses und singt althergebrachte Dreikönigslieder bis die Glöckler mit ihren hell erleuchteten Lichterkappen aus allen Richtungen eintreffen. Weiters gestaltet das Doppelquartett Edelweiß alljährlich am 6. Jänner um 19.00 Uhr die Dreikönigsmesse in der Stadtpfarrkirche. Das „Drei-Königs-Brauchtum“ genießt in Gmunden einen sehr hohen Stellenwert, welcher sich aus der Überlieferung der „Drei-Königs-Legende“ ableiten lässt: Die Heiligen Dreikönige zogen der Legende nach samt Gefolge der Traun entlang. In Ebensee endete vorerst die Reise, denn es führte kein Weg um den Traunsee oder wie die Römer in nannten „Lacus Felix – der glückliche See. Sie mieteten sich Boote von Fischern an und ließen sich nach Gmunden rudern, wo sie am Rinnholzplatz, dem damaligen Rinderholzbrunnen, das Nachtquartier aufschlugen. Jeder König sang mit seiner Gefolgschaft Lieder aus der Heimat. Durch den gemeinsamen Gesang und die Sprache der Lieder konnten sie sich verständigen. Vermutlich verdankt Gmunden dieser Legende den wunderschönen Dreikönigsaltar von Thomas Schwanthaler (1678) in der Stadtpfarrkirche. **Neukirchner Kinigreiter** In Neukirchen bei Altmünster sind seit 1959 die sogenannten Kinigreiter unterwegs, die von Musikanten begleitet werden. Zum Teil sind hier neben allgemeinen Weihnachts- und Hirtenlieder auch Lieder zu hören, die sich nur in der Viechtau, also in Neukirchen bei Altmünster, erhalten haben. Am Sonntag, 6. Jänner, dem Dreikönigstag, gestalten die Kiningreiter die Heilige Messe in der Kirche. **Almtaler Sternsinger** In Grünau im Almtal ist Märchenerzähler Helmut Wittmann seit 2004 mit einer Gruppe musizierender Männer als Almtaler Sternsinger unterwegs. Alte Sternsingerlieder wieder aufleben zu lassen - das ist der Grund, warum sich diese Gruppe gegründet hat. Mit Dudelsack, Drehleier und Geige lösen sie die Geister der Raunacht ab und besuchen ausgewählte Häuser in der Gemeinde Grünau im Almtal. Im Almtal hat sich dazu ein Heischespruch erhalten, den Helmut Wittmann von seiner Mutter überliefert bekommen hat. In diesem Spruch geht es darum, dass Melchior dem König Herodes irrtümlich zwei Lämmer „datritt“, worauf der römische König die drei Weisen davonjagte. Der Heischespruch schließt mit den Versen „Und nix hamma kriagt vo dem grantign Herrn, dabei essat ma allsamt die Krapfn so gern! So hamma uns denkt, müaß ma da a weng fragn, damit ma in Zega net lari hoamtragn.“ Weiters ist in Stadl Paura ein Dreikönigsblasen verzeichnet sowie ein Dreikönigsritt in Bad Ischl.
    • spruchWir sind die Heiligen Drei König genannt Und kommen zu euch aus dem fremden Land. Wir gehen singend von Haus zu Haus Und tragen die Weihnacht zum Land hinaus. Unser Singen und unser Sagen Soll euch helfen das Jahr zu ertragen. [...] Das Jahr ist lang, wollt unterdessen Auf Lieb und Wohltun nicht vergessen! Bedeutung: Dreikönigslied aus Linz Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 158)
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    • nameTurmblasen
    • datumbeschreibungZu festlichen Anlässen, meist aber in der Heiligen Nacht
    • kurzbeschreibung
    • beschreibungFestliche Bläsermusik erklingt gerne zu bestimmten Anlässen von Türmen, Kirchtürmen oder Balkonen öffentlicher Gebäude wie Rathäusern. Im Rahmen von Adventmärkten sind da und dort Bläsergruppen zu finden, die die Besucher in weihnachtliche Stimmung versetzen sollen. Besonders beliebt und bekannt ist das Turmblasen am Heiligen Abend. Die Besucher der Christmette werden schon mit festlichen Bläserweisen, die meist vom Kirchturm her erklingen, empfangen. Ein bekanntes Turmblasen findet auch alljährlich am Neujahrstag am Turm des Linzer Landhauses statt. Das Linzer Bläserquartett umrahmt musikalisch das Aperschnalzen. Wie zu Weihnachten und Neujahr mancherorts ein Turmblasen üblich ist, findet dieses in manchen Gemeinden auch zu Allerheiligen statt, wie z.B. in Freistadt.
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    • nameWaldzeller Winterkirtag
    • datumbeschreibungSonntag nach Hl. Dreikönig
    • kurzbeschreibung
    • beschreibungAm Sonntag nach Hl. Dreikönig findet im Rahmen des Waldzeller Winterkirtags, dem "Kalten Kirtag", (Standlmarkt im Ort) ein großes Zechentreffen statt. Die Zeche Groß Höfing aus Waldzell hat im Jahr 1976 das Zechentreffen beim Waldzeller Winterkirtag wieder ins Leben gerufen. Seit dem Jahr 2000 organisiert die Volkstanzgruppe Waldzell das Zechentreffen, bei dem im Halbstundentakt verschiedene Zechen und Volkstanzgruppen ihren Innviertler Landler mit ihren Gruppeneigenen Eichten (bestimmte Tanzfolgen jeder Zeche) vorführen. Musikalisch umrahmt wird das Zechentreffen von der Solinger Landlermusi. Den besonderen Abschluss des Festes bildet immer der „Kuchitanz“ in der Küche des Gasthauses Schachinger. "Zeche" wurde früher eine Gemeinschaften unverheirateter Männer genannt. Meist waren in einer Zeche bis zu 20 Männer zusammengeschlossen. Der Anführer der Zeche war der "Zechmeister". Heute bezeichnet man als Zeche Gruppen im Innviertel, die sich u.a. dem Volkstanz widmen. Selbstverständlich sind heute auch Frauen sowie verheiratete Männer Mitglieder von Zechen. Das Pendant zu den Zechen im Innviertel sind die "Ruden" im Traunviertel. Seit wann es den Tanz beim Waldzeller Winterkirtag gibt, lässt sich nicht nachvollziehen. Mündlichen Überlieferungen zufolge gab es den Landlertanz bereits vor dem Ersten Weltkrieg. Der Winterkirtag an sich findet schon seit langem am Sonntag nach Hl. Dreikönig statt. Zurückzuführen ist das auf eine Legende, die mit er Gründung der Pfarrkirche einhergeht. Holzfäller fanden an einem Sonntag nach dem Dreikönigstag eine hölzerne Marienstatue. Zu Ehren dieser Statue wurde die heutige Pfarrkirche gebaut. Viele Innschiffer und andere Pilger sahen die Gottesmutter von Waldzell als Wallfahrtsziel. Auch heute noch sind viele Kirchgeher überzeugt, dass ein Gottesdienstbesuch am Winterkirtagstag besonderes segensbringend sei. Am Sonntag nach Dreikönig schließt nach der Neuordnung des Kirchenjahres durch das Zweite Vatikanische Konzil (1962-1965) auch der Weihnachtsfestkreis und nicht mehr am 2. Februar, dem Lichtmeßtag.
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