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• title_for_layoutMaiandacht - Brauch - Oberösterreichischer Brauchtumskalender
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    • nameMaiandacht
    • datumbeschreibung1. bis 31. Mai
    • kurzbeschreibung
    • beschreibungParallel zu den Marienwallfahrten fanden auch in Oberösterreich seit dem 19. Jahrhundert die in Italien besonders beliebten Maiandachten Verbreitung. Zu Ehren der Gottesmutter Maria fanden im „Marienmonat“ Mai an jedem Abend Andachten statt. In manchen katholischen Kirchen schmückt man dafür Mai-Altäre mit Blumen und Marienstatuen. In den ländlichen Gegenden versammelte man sich den ganzen Mai über abends zum Rosenkranz-Beten. Neben dem Monat Oktober ist auch der Marienmonat Mai in besonderer Weise der Mutter Jesu gewidmet. Maiandachten in den großen Pfarrkirchen wie auch in Kapellen oder bei Marterln in freier Natur schöpfen aus dem reichen Schatz der Marienlieder und Mariengebete. Maiandachten zur Marienverehrung entwickelten sich als barocke Volksfrömmigkeit vor rund 400 Jahren. Doch erst im 19. Jahrhundert haben sie sich von Italien aus in den Pfarren ausgebreitet. Wonnemond oder Weidemond hat man den Monat Mai früher genannt. Benannt ist er nach der römischen Göttin Maja oder Majesia, der Mutter Merkurs, und er gilt seit alters her als Festzeit, in der der Frühling mit Festen begrüßt wurde. Einen weiteren schmückenden Beinamen trägt der Mai: nämlich Liebesmonat – ein beliebter Zeitraum, um in der aufblühenden Kulisse der Natur einander das Ja-Wort zu geben. Der Monat Mai gilt aber neben dem Rosenkranzmonat Oktober auch als Marienmonat. Um diese Zeit, wenn Blumen in ihrer Vielfalt in unterschiedlichen Farben blühen, verehrt man in besonderer Weise die Mutter Gottes. Sie wird in zahlreichen Marienliedern mit „der schönsten Blume“ oder mit „der Rose ohne Dornen“ verglichen. So wurde Maria schon von frühen Künstlern inmitten von Blumen dargestellt. Auch heute gibt man Marienstatuen oft Blumen als schmückendes Beiwerk. Bis vor wenigen Jahrzehnten war es noch üblich, im Mai einen kleinen, mit frischen Blumen geschmückten Marienaltar im Haus aufzustellen. Parallel dazu breitete sich aber auch schon der liturgische Brauch der Maiandachten aus. Sie finden oft bei Kapellen oder Marterln in freier Natur statt. Die Andachtsstätten werden dazu besonders schön mit frischem Grün und Blumen geschmückt. Gläubige versammeln sich, beten zur Gottesmutter mit Marienliedern, Rosenkranzgebeten und eigenen Litaneien. Ein altes, vor rund 400 Jahren gedrucktes Buch mit Anleitungen zur Durchführung von Maiandachten zeigt schon im Barockzeitalter den hohen Stellenwert der Marienverehrung im Monat Mai. Als neuere Einführung gepflegten Brauchtums haben sich mancherorts auch Mariensingen etabliert – gestaltete Konzertabende in Kirchen mit Volksliedsängern und Volksmusikanten, bei denen auf einen wunderbaren Volksliedschatz zur Marienverehrung zurückgegriffen wird.
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    • nameMaibräuche
    • beschreibungMit den Eisheiligen Mitte Mai scheint die winterliche Kälte endgültig vorbei und die Bräuche verlagern sich wieder ins Freie. Vor allem wird im Mai das Wiedererwachen der Natur gefeiert. Der Marienmonat Mai steht mit täglichen Maiandachten ganz im Zeichen der Gottesmutter Maria. Der Beginn des Monats Mai wird überall festlich begangen, mit Kundgebungen zum „Tag der Arbeit“ und mit Maifeiern unter dem Maibaum.
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      • beschreibungBei vielen Marterln und Hausnischen finden Maiandachten statt. Foto: Foto/Galatz
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      • nameMarienverehrung
      • beschreibungDas ganze Jahr über finden sich Tage, an denen die Gottesmutter im Besonderen verehrt wird. Die Hochfeste, Feste und Gedenktage der Gottesmutter haben eine unterschiedliche liturgische Gewichtung und sind auch von unterschiedlicher Bedeutung im Jahreslauf. Mariä Lichtmess hingegen ist kein Marienfest, sondern das Fest "Darstellung des Herrn."
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      • beschreibungMit den Eisheiligen Mitte Mai scheint die winterliche Kälte endgültig vorbei und die Bräuche verlagern sich wieder ins Freie. Vor allem wird im Mai das Wiedererwachen der Natur gefeiert. Der Marienmonat Mai steht mit täglichen Maiandachten ganz im Zeichen der Gottesmutter Maria. Der Beginn des Monats Mai wird überall festlich begangen, mit Kundgebungen zum „Tag der Arbeit“ und mit Maifeiern unter dem Maibaum.
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      • beschreibungVielfältig sind die Bräuche, die mit dem Aufblühen und Wiedererwachen der Natur in Zusammenhang stehen. Viele christliche Bräuche wurden mit dem Naturjahr gekoppelt - etwa Ostern (siehe eigene Kategorie). Die Bräuche im Frühjahr verlagern sich mit der wärmeren Witterung ins Freie - wie zahlreiche Flurumzüge und natürlich der Maibaum als das Frühlingssymbol schlechthin.
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      • nameMarienverehrung
      • beschreibungDas ganze Jahr über finden sich Tage, an denen die Gottesmutter im Besonderen verehrt wird. Die Hochfeste, Feste und Gedenktage der Gottesmutter haben eine unterschiedliche liturgische Gewichtung und sind auch von unterschiedlicher Bedeutung im Jahreslauf. Mariä Lichtmess hingegen ist kein Marienfest, sondern das Fest "Darstellung des Herrn."
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        • nameGoldene Samstage
        • datumbeschreibungAn den ersten drei Samstagen im Oktober
        • kurzbeschreibung
        • beschreibung"Goldene Samstage" oder "Goldene Samstagnächte" werden die ersten drei Samstage im Oktober bzw. nach dem Michaelitag (29. September) genannt. Diese Samstage werden gerne für Wallfahrten zur Marienverehrung genutzt. Die Goldenen Samstage sind etwas in Vergessenheit geraten. Nur mehr wenige Wallfahrtsorte laden zu besonders gestalteten Messen ein. Begonnen hat dieser Wallfahrtsbrauch nach einer Legende von Kaiser Ferdinand III. (1637 - 1657), der an diesen Tagen die Gottesmutter durch Gebet und Empfang der Sakramente besonders verehrt hat. An den ersten drei Samstagen im Oktober werden mit jedem Samstag drei Heilige Messen gefeiert zur Ehren der Mutter Gottes im Bezug auf die Heilige Dreifaltigkeit. Am ersten Samstag wird die Mutter Gottes als Tochter Gott Vaters geehrt. Der zweite Samstag zu Ehren der jungfräulichen Mutter Jesus Christi. Der dritte Samstag zu Ehren der Braut des Heiligen Geistes. An den goldenen Samstagen wird zudem um eine glückliche Sterbestunde gebetet. Belege von besonderen Messfeiern zu den "Goldenen Samstagen" und in der Woche nach Michaeli, der sogenannten "Meinwoche" oder "Gemeinwoche" gibt es aus dem Jahr 1387 in Pischelsdorf bei Mattighofen. Das Fest des Hl. Erzengels Michaels, der besonders bei der Christianisierung Deutschlands eine große Rolle gespielt hat, und eine große Verehrung genoss, ist genau so wie das Fest des Hl. Georg ein wichtiger Termin im bäuerlichen Jahresablauf. Der Hl. Michael markiert das Ende der Feldarbeit und den Beginn der herbst- und winterlichen Arbeit. Die Meinwoche war auch mit dem Erntedank verbunden. Diese Woche war zudem dem Totengedenken gewidmet, denn der Hl. Michael soll ja die Seelen im letzten Kampf schützen und dann in den Himmel geleiten. Aus Deutschland gibt es Belege, dass die Messfeier an den Goldenen Samstagen bis zu 4 Std. dauerten. Deshalb hat man sie schon in der Nacht zum Samstag begonnen und darum hieß diese Nacht auch die goldene Samstagnacht. In einem Ablassbrief des Papstes Klemens XIV. von 1769 für die Wallfahrtskirche „Maria vom guten Rat“ in Dörnbach bei Linz steht dazu folgendes Ziel: Die Erlangung eines glücklichen Todes und den Beistand in allen Lebensnöten. Im Andachtsbüchlein des fürstbischöflichen Ordinariates Brixen vom Jahre 1909 ist folgendes zu lesen: *In der ersten Nacht verehren wir Maria in Vereinigung mit dem heiligen Erzengel Michael als die Tochter des himmlischen Vaters und bitten sie als solche um die Erwirkung des Goldstücks der heiligen Liebe Gottes, in welcher wir zu leben und zu sterben verlangen und verlangen sollen. In der zweiten Nacht verehren wir sie als die jungfräuliche Mutter Jesu ... und bitten sie als solche um die Erwirkung des Goldstückes der Liebe des Nächsten, gleich wie Jesus Christus ... uns alle bis zum Tode am Kreuze geliebt hat. In der dritten Nacht verehren wir Maria als die Braut des heiligen Geistes und bitten sie als solche um die Erwirkung des Goldstücks der christlichen Liebe zu uns selbst, gleich wie sie selbst vom heiligen Geist erfüllet, stets ein unbefleckter und reiner Tempel Gottes war.* Das Bild der Goldstücke stammt aus der Legende, die besagt, dass ein Knecht zum Dank dafür, dass er nach dem Samstag-Aveläuten nicht weitergemäht, sondern erst nach dem Englischen Gruß am Montag Früh wieder weitergearbeitet hat, von Maria mit einem Goldstück belohnt worden ist, das er dann auf der Wiese gefunden hat. Diese Legende wiederum erklärt die Bezeichnung „goldene“. ##Goldene Samstagnächte in Adlwang## Traditionell finden in Adlwang jedes Jahr die "goldenen Samstagnächte" an den ersten drei Wochenenden im Oktober statt. Von den rund 350 mehr oder weniger bekannten Kultstätten und Wallfahrtsorten in Oberösterreich sind heute mehr als zwei Drittel unter den Schutz Mariens gestellt. Oberösterreich beherbergt mit Adlwang einen der ältesten Wallfahrtsorte unseres Landes. Ursprung der Kirche von Adlwang ist wohl ein Adelssitz aus dem 12. Jahrhundert, dessen Inhaber 1202 als Heinrich von Adlwang erwähnt ist. Schon um das Jahr 1330 ist die Marienwallfahrt nach Adlwang nachweisbar. In der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts errichtete man aufgrund des regen Wallfahrerzustroms einen gotischen Kirchenbau, der 1552 durch den prächtigen spätgotischen Chorraum vollendet wurde. Reformation und Bauernkriege setzten der Wallfahrt vorübergehend ein Ende. Die Gründungslegende des Wallfahrtsortes Adlwang besagt, dass das Gnadenbild – die „Schmerzhafte Muttergottes von Adlwang“, eine Steingussarbeit aus der Spätgotik – in einem Ameisenhaufen die Wirren der Reformation überdauert haben soll. In der Mitte des 17. Jahrhunderts trat an die Stelle des baufälligen gotischen Langhauses einer der ersten frühbarocken Kirchenbauten der Gegend. Einen besonderen Aufschwung nahm die Wallfahrt durch den glücklichen Umstand, dass Adlwang im 17. Jahrhundert von der Pest verschont blieb, und nicht nur das: Wie im Mirakelbuch nachzulesen ist, ereigneten sich viele Gebetserhörungen und Krankenheilungen. Vier Patres des Stiftes Kremsmünster versahen im Superiorat Adlwang ihren Dienst an den Wallfahrern. Einen besonderen Zustrom erlebte Adlwang im Jahr 1755, als sich auf dem Bild des „Kreuz-tragenden Heilands“ Blutstropfen gezeigt haben sollen, was einem Gutachten nach nicht auf natürliche Ursachen zurückzuführen war. Die Kirchenreform von Kaiser Joseph II. führte zu schweren Einschränkungen der Wallfahrt bis hin zum Verbot, öffentlich den Rosenkranz zu beten. Der Kaiser, der eine generelle Aufhebung der Wallfahrt erreichen wollte, biss jedoch in Adlwang auf Granit. Weiterhin kamen die Menschen in Scharen, besonders an den goldenen Samstagnächten im Oktober. Das gläubige Volk hält bis heute an der Wallfahrt fest. Stille Beter finden ihren Weg nach Adlwang und Fußwallfahrer pilgern besonders in den Marienmonaten Mai und Oktober aus umliegenden Pfarreien zum Adlwanger Gnadenbild. Zur Zeit der Goldenen Samstage kommt der Wallfahrt in Adlwang eine besondere Bedeutung zu. An den drei Wochenenden nach Michaeli, dem 29. September, drückt sich die Marienverehrung im Besonderen in Wallfahrten und Rosenkranzgebeten aus. Hauptwallfahrtsort an diesen Tagen ist Adlwang, wohin nach volksfrommer Meinung in dieser Zeit sogar die „Mariazellermutter“ kommen soll. Tausende Wallfahrergruppen treffen ein, die Gottesdienste mitfeiern, aber auch den großen Kirtag besuchen. An die 50.000 Pilger werden jährlich in dieser Zeit gezählt. Am Vormittag werden mehrere Gottesdienste abgehalten. Die aus der Wallfahrt entstandene Veranstaltung gleicht einem Kirtag, einer Gewerbemesse und einem Jahrmarkt. Umfangreiche Ausstellungen der heimischen Betriebe auf der Festwiese und in der Bürgerhalle, zahlreiche Verkaufsstände sowie ein großer Vegnügungspark für jung und alt laden ein. Der Musikverein Adlwang sowie die Ortsbauernschaft sorgen für das leibliche Wohl der Wallfahrer und sonstigen Gäste. Ein weiteres Ziel der Wallfahrer ist der „Heilige Brunnen“ unterhalb der Kirche, dessen Wasser heilende Wirkung bei Augenleiden zugesprochen wird. Der Legende nach stand die Gnadenstatue unter einer großen Linde bei der Heilquelle. Als der Baum alt geworden war und abstarb, brachte man die Statue in die Kirche nach Pfarrkirchen, doch kehrte sie nachts immer wieder zur Quelle zurück. So wurde dort die Kapelle erbaut. Eine zweite Überlieferung erzählt von einer strahlenden Jungfrau, die sich bei der Quelle wusch. An den drei goldenen Samstagen soll sich die Muttergottes nicht in Mariazell aufhalten, sondern in der Quelle in Adlwang baden. Das Gnadenbild der schmerzhaften Muttergottes steht heute in der Kirche, stand aber bereits in der ersten alten Marienkapelle. Die Quelle entspringt unter dem Hochaltar und wird in die Bründlkapelle geleitet. Die Grotte ist immer überreichlich mit Blumen geschmückt. Darunter finden sich auch große Gestecke mit Dankbarkeitsbezeugungen wie etwa "Mich hat das Wasser geheilt." Vom leicht jodhältigen Wasser erhoffen sich viele Besucher eine Verbesserung ihrer Sehfähigkeit. Zahlreiche Votivbilder zeugen von seiner Wirksamkeit. Auch heute noch kommen viele Menschen mit Flaschen und Kanistern, um sie mit dem Heilwasser zu befüllen. Die Sehnsucht der gläubigen Pilger nach Heil und Fürbitte, Schutz und Geborgenheit, lässt sie zudem auch hoffnungsvoll in das Gnadenbuch vor der Gnadenstatue schreiben.
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        • beschreibungDas Frautragen oder Herbergssuchen gehört zu den stillen, nach außen hin wenig bekannten Bräuchen im Advent. Da wird kein Aufsehen gemacht, es erfolgen keine großen Ankündigungen und auch sonst geht es ums Frautragen und Herbergssuchen beinahe heimlich zu. Beim Frautragen wird ein Marienbild oder eine Marienstatue ("Die Frau" oder "die Herberg'") jeden Abend in der Pfarre oder Nachbarschaft herumgereicht. Diese „wandert“ so von Familie zu Familie, die sie für je einen Tag aufnimmt und sie mit einem Rosenkranzgebet und Adventliedern begrüßt bzw. verabschiedet. Beim Herbergtragen ist es eine Darstellung der schwangeren Maria (Maria gravida) auf dem Esel neben Josef, die als Objekt der Andacht die Herbergsuche der Gottesmutter darstellen soll. Diese Adventbräuche werden lokal unterschiedlich ausgeführt. Meist wird das Herbergssuchen oder Frautragen in den neun Tagen vor dem Christtag ausgeführt, mancherorts aber auch schon mit Adventbeginn. **Konsulent Fritz Hagendorf aus Linz berichtet über das Frauentragen in der Pfarre St. Paul zu Pichling:** In früheren Jahren waren in der Pfarre St. Paul zu Pichling drei bis vier Bilder unterwegs, dann jedoch wurde es ruhig um diesen Adventbrauch. Seit dem Jahr 1989 wird dieser Brauch nur mehr von der Tanzgruppe „Fröhlicher Kreis“ gepflegt. Ein Marienbild wird ab 15. Dezember bis zum Heiligen Abend von Familie zu Familie gebracht, dabei wird um Herberge für eine Nacht gebeten. Das derzeit verwendete Bild stammt aus meinem Elternhaus und wurde im Gedenken an meine verstorbene Mutter von uns der Pfarre zur Verfügung gestellt. Die für den Transport dieses Marienbildes in Verwendung stehende „Kraxe“ wurde freundlicherweise von Josef Anzinger angefertigt. Durch unsere Gemeinschaft wird dieses Bild täglich in eine andere Familie aus dem Umfeld des „Fröhlichen Kreises“ gebracht. Die Freude, dass dieses Bild auch bei älteren oder kranken Personen für eine Nacht Herberge finden kann, ist ein besonderes Ziel dieses Brauches. Wenn dies dann bei der Abholung dankbar mit den Worten „Ich hab das Bild die ganze Nacht bei mir am Nachtkästchen stehen gehabt“ erwähnt wird, so erkennt man den eigentlichen Sinn des Frauentragens noch weit besser. Eine bescheidene, besinnliche Feier nach jeweils eigener zwangloser Gestaltung rundet die Ankunft des Bildes ab, die dann mit einem netten Beisammensein der Anwesenden ausklingt. Dazu sind meist Nachbarn und Bekannte der jeweiligen Herbergsfamilien eingeladen. Am nächsten Abend trägt dann diese Familie das Bild wieder weiter. Das Marienbild findet in jeder Nacht eine andere Herberge und die Beteiligten erfahren so eine besinnliche Einstimmung in der sonst von großer Hektik geprägten Zeit vor Weihnachten. Zur Kindermette kommt das Marienbild wieder zurück in die Pfarre. Es wird fallweise auch von Kindern mit ihren Laternen bei der jeweiligen Familie abgeholt und gemeinsam zur Kindermette gebracht. So soll das Verständnis für eine derartige Verehrung der Gottesmutter geweckt werden. Wir in Pichling spüren, dass das Dabeisein auch für die Kinder ein großartiger Beitrag zur Vorbereitung auf Weihnachten sein kann.
        • spruch„Wir suchen eine warme Kammer für eine Mutter und ihr Kind, die ausgewiesen in den Jammer und überall vertrieben sind.“ Mutter des Hauses: „Komm, Herr Jesus, komm herein, wir wollen deine Herberge sein.“ Zitat: (Siehe Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 102)
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        • nameMaiandacht
        • datumbeschreibung1. bis 31. Mai
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungParallel zu den Marienwallfahrten fanden auch in Oberösterreich seit dem 19. Jahrhundert die in Italien besonders beliebten Maiandachten Verbreitung. Zu Ehren der Gottesmutter Maria fanden im „Marienmonat“ Mai an jedem Abend Andachten statt. In manchen katholischen Kirchen schmückt man dafür Mai-Altäre mit Blumen und Marienstatuen. In den ländlichen Gegenden versammelte man sich den ganzen Mai über abends zum Rosenkranz-Beten. Neben dem Monat Oktober ist auch der Marienmonat Mai in besonderer Weise der Mutter Jesu gewidmet. Maiandachten in den großen Pfarrkirchen wie auch in Kapellen oder bei Marterln in freier Natur schöpfen aus dem reichen Schatz der Marienlieder und Mariengebete. Maiandachten zur Marienverehrung entwickelten sich als barocke Volksfrömmigkeit vor rund 400 Jahren. Doch erst im 19. Jahrhundert haben sie sich von Italien aus in den Pfarren ausgebreitet. Wonnemond oder Weidemond hat man den Monat Mai früher genannt. Benannt ist er nach der römischen Göttin Maja oder Majesia, der Mutter Merkurs, und er gilt seit alters her als Festzeit, in der der Frühling mit Festen begrüßt wurde. Einen weiteren schmückenden Beinamen trägt der Mai: nämlich Liebesmonat – ein beliebter Zeitraum, um in der aufblühenden Kulisse der Natur einander das Ja-Wort zu geben. Der Monat Mai gilt aber neben dem Rosenkranzmonat Oktober auch als Marienmonat. Um diese Zeit, wenn Blumen in ihrer Vielfalt in unterschiedlichen Farben blühen, verehrt man in besonderer Weise die Mutter Gottes. Sie wird in zahlreichen Marienliedern mit „der schönsten Blume“ oder mit „der Rose ohne Dornen“ verglichen. So wurde Maria schon von frühen Künstlern inmitten von Blumen dargestellt. Auch heute gibt man Marienstatuen oft Blumen als schmückendes Beiwerk. Bis vor wenigen Jahrzehnten war es noch üblich, im Mai einen kleinen, mit frischen Blumen geschmückten Marienaltar im Haus aufzustellen. Parallel dazu breitete sich aber auch schon der liturgische Brauch der Maiandachten aus. Sie finden oft bei Kapellen oder Marterln in freier Natur statt. Die Andachtsstätten werden dazu besonders schön mit frischem Grün und Blumen geschmückt. Gläubige versammeln sich, beten zur Gottesmutter mit Marienliedern, Rosenkranzgebeten und eigenen Litaneien. Ein altes, vor rund 400 Jahren gedrucktes Buch mit Anleitungen zur Durchführung von Maiandachten zeigt schon im Barockzeitalter den hohen Stellenwert der Marienverehrung im Monat Mai. Als neuere Einführung gepflegten Brauchtums haben sich mancherorts auch Mariensingen etabliert – gestaltete Konzertabende in Kirchen mit Volksliedsängern und Volksmusikanten, bei denen auf einen wunderbaren Volksliedschatz zur Marienverehrung zurückgegriffen wird.
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        • beschreibungZu Mariä Himmelfahrt feiert die katholische Kirche die leibliche Aufnahme Mariens in den Himmel. Dieses Hochfest am 15. August ist in Österreich ein gesetzlicher Feiertag. Man nennt diesen Tag auch Großen Frauentag, Maria Kräuterweih oder Maria Wurzweih. An diesem Tag werden in manchen katholischen Kirchen Blumen und Kräuter geweiht, ein alter Brauch den die OÖ. Goldhauben-, Kopftuch- und Hutgruppen in den 1980er Jahren in Oberösterreich wiederbelebt haben. Dazu werden Blumen und Getreideähren mit typischen Heilkräutern wie z.B. Arnika, Baldrian, Frauenmantel, Johanniskraut, Kamille, Pfefferminze, Schafgarbe oder Wermut zu Sträußen gebunden, die man nach der Weihe zu Hause aufstellt. Zum Schutz vor Blitzschlag kann man bei einem Gewitter Kräuter aus diesem Kräuterbuschen ins offene Feuer werfen. Mit Mariä Himmelfahrt beginnen die Tage des Frauendreißigers.
        • spruch„Sieben so gut wie neun lass vorm Altar benedein; soll dir an St. Marein großer Segen sein!“ Zitat: Diesen Kräuterspruch binden die Frauen der Goldhaubengruppe Traunkirchen in jedes Kräuterbüscherl.
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      • beschreibungMit den Eisheiligen Mitte Mai scheint die winterliche Kälte endgültig vorbei und die Bräuche verlagern sich wieder ins Freie. Vor allem wird im Mai das Wiedererwachen der Natur gefeiert. Der Marienmonat Mai steht mit täglichen Maiandachten ganz im Zeichen der Gottesmutter Maria. Der Beginn des Monats Mai wird überall festlich begangen, mit Kundgebungen zum „Tag der Arbeit“ und mit Maifeiern unter dem Maibaum.
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        • name1. Mai
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer 1. Mai gilt international als „Tag der Arbeit“ und ist in vielen Staaten der Erde ein gesetzlicher Feiertag. Durch die Einführung des Festes „Josef, der Arbeiter“ wurde im Jahr 1955 von Papst Pius XII. dem Tag auch ein kirchlicher Akzent gegeben. Gedacht wird an diesem Tag dem Heiligen Josef als Zimmermann und Ernährer der Heiligen Familie. Die internationale Arbeiterbewegung bestimmte zu Ende des 19. Jahrhunderts diesen Tag als Feiertag für das Proletariat, anknüpfend an Massenstreiks am 1. Mai in den USA, in welchen die Reduktion der Tagesarbeitszeit auf 8 Stunden gefordert wurde. Dieser ursprüngliche Kampftag wurde 1919 in Österreich als Staatsfeiertag eingeführt. Damit nahm man ihm seine politische Brisanz, nachdem er seit Ende des 19. Jahrhunderts immer mehr zum arbeitsfreien Tag erklärt worden war. Heute haben Mai-Umzüge und Veranstaltungen der verschiedenen politischen Gruppierungen städtisch-bürgerlichen Charakter, Mai-Kundgebungen mit ihren roten Fahnen, roten Nelken, Spruchbändern und Musik gelten als „rotes Gegengewicht“ zur Fronleichnamsprozession. *(Siehe Ratzenböck, Anneliese und Euler, Andrea: Durchs Leben – durchs Jahr. Aktuelle Bräuche in Oberösterreich. Linz 2008, S. 81)* Am 1. Mai oder am Abend davor wird auch das wohl markanteste Zeichen des fünften Monats aufgestellt: der Maibaum.
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        • datumbeschreibung12. bis 15. Mai
        • kurzbeschreibung
        • beschreibung„Pankrazi, Servazi, Bonifazi sind drei frostige Bazi, und zum Schluss fehlt nie die kalte Sophie.“ In diesem Ausspruch sind jene Eisheiligen zusammengefasst, die man bei uns in Österreich kennt und derer man von 12. bis 15. Mai gedenkt. In Norddeutschland führt der Eisheilige Mamertus das Quintett mit seinem Gedenktag am 11. Mai an. „Das lässt sich einfach damit erklären, dass die Kaltluftvorstöße von Norden an der Nord- und Ostsee einen Tag früher wirksam werden, als im Alpenraum“, sagt Mag. Alexander Ohms, Meteorologe der Zentralanstalt für Meteorologie und Geodynamik (ZAMG). In einer Zeit fern von Wettersatelliten und computerberechneten Wettermodellen als Unterstützung der Meteorologen bei der Wettervorhersage blieb den Menschen nichts anderes übrig, als sich auf überlieferte Wetterbeobachtungen zu stützen, um ihre Arbeit in der Landwirtschaft zu planen. **Die Unpünktlichkeit der Eisheiligen** „Unsere Daten belegen, dass Mitte Mai zwar Luftfrost schon sehr selten ist, doch Bodenfrost noch häufig auftritt. Die Menschen früher haben das sehr genau beobachtet. Jedoch muss man bedenken, dass vor der gregorianischen Kalenderreform die Eisheiligen erst 11 Tage später begonnen haben. Unsere Eisheiligen kommen auch deswegen oft unpünktlich und frostige Temperaturen sind daher auch in der letzten Maidekade wahrscheinlich“, erklärt der Meteorologe. Eine alte Wetterregel dazu: „Ehe Pankraz und Servaz nicht vorbei, ist nicht sicher vor Kälte der Mai; oft ist sogar St. Urbanus (25.5) noch ein arger Grobianus.“ Pankraz, Servaz, Bonifaz und Sophie kennt man bei uns als Eisheilige erst seit gut 250 Jahren. Erstmals erwähnt wurden sie in einem Bauernkalender in der Steiermark. Die Kälteeinbrüche Mitte Mai beobachteten die Menschen aber schon Jahrhunderte zuvor. Auch das ist meteorologisch erklärbar, sagt der Wissenschafter: „ Tiefdruckgebiete über Osteuropa zapfen zu dieser Jahreszeit die in Polargebieten immer noch vorhandene Kaltluft an und führen sie auf direktem Weg nach Mittel- und auch Südeuropa. Da diese Nordströmung oft unter Hochdruckeinfluss gerät, sorgen klare Nächte für Frost.“ Vor den Eisheiligen hatten die Menschen früher großen Respekt. Um die jungen Pflanzen, aber auch vor allem blühende Bäume und Weinreben vor Frost zu schützen hat man Feuer angezündet. Beim sogenannten „Reif-Hoazn“ hat man feuchtes Holz und Laub verbrannt. Der so entstandene Rauchnebel hat sich über Blüten und Triebe gelegt und sie so vor Kälte geschützt. Die Feuer zur Abwehr der Kälte waren in früheren Zeiten weit verbreitet, heute kennt man sie kaum noch. Bei den vier Eisheiligen handelt es sich um Bischöfe und Märtyrer aus dem 4. und 5. Jahrhundert. Um sie sind natürlich auch zahlreiche Bauern- und Wetterregeln entstanden. Man versucht, aus den Eisheiligen auch Lostage zu machen: „Wenn es am Pankratiustag schön ist, so ist das ein gutes Zeichen zu einem schönen und reichen Herbst.“ Doch Kälte war nicht gerne gesehen: „Pankraz und Servaz sind zwei böse Brüder, was der Frühling gebracht, zerstören sie wieder.“ Auch Mahnregeln sind überliefert: „Wer seine Schafe schert vor Servaz, dem ist die Wolle lieber als das Schaf!“ Das trifft wohl nur auf pünktliche Eisheilige zu, denn: 30,4 Grad wurden zu Sophie am 15. Mai 1997 in Gmunden gemessen und 30,2 Grad am 13. Mai 1998 in Hörsching. Ungeschorene Schafe bevorzugen da wohl die übliche Durchschnittstemperatur für Mitte Mai von 19 Grad oder die Schafskälte…
        • spruch„Erst Mitte Mai ist der Winter vorbei“ lautet eine Bauernweisheit. Jahrhundertelange Wetterbeobachtungen zeigen, dass um Mitte Mai mit erheblichen Kälteeinbrüchen gerechnet werden muss, danach aber die Frostgefahr absinkt. So wurden die zufällig um diese Zeit gefeierten Heiligen kurzerhand zu Eisheiligen erklärt.
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        • nameMaiandacht
        • datumbeschreibung1. bis 31. Mai
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungParallel zu den Marienwallfahrten fanden auch in Oberösterreich seit dem 19. Jahrhundert die in Italien besonders beliebten Maiandachten Verbreitung. Zu Ehren der Gottesmutter Maria fanden im „Marienmonat“ Mai an jedem Abend Andachten statt. In manchen katholischen Kirchen schmückt man dafür Mai-Altäre mit Blumen und Marienstatuen. In den ländlichen Gegenden versammelte man sich den ganzen Mai über abends zum Rosenkranz-Beten. Neben dem Monat Oktober ist auch der Marienmonat Mai in besonderer Weise der Mutter Jesu gewidmet. Maiandachten in den großen Pfarrkirchen wie auch in Kapellen oder bei Marterln in freier Natur schöpfen aus dem reichen Schatz der Marienlieder und Mariengebete. Maiandachten zur Marienverehrung entwickelten sich als barocke Volksfrömmigkeit vor rund 400 Jahren. Doch erst im 19. Jahrhundert haben sie sich von Italien aus in den Pfarren ausgebreitet. Wonnemond oder Weidemond hat man den Monat Mai früher genannt. Benannt ist er nach der römischen Göttin Maja oder Majesia, der Mutter Merkurs, und er gilt seit alters her als Festzeit, in der der Frühling mit Festen begrüßt wurde. Einen weiteren schmückenden Beinamen trägt der Mai: nämlich Liebesmonat – ein beliebter Zeitraum, um in der aufblühenden Kulisse der Natur einander das Ja-Wort zu geben. Der Monat Mai gilt aber neben dem Rosenkranzmonat Oktober auch als Marienmonat. Um diese Zeit, wenn Blumen in ihrer Vielfalt in unterschiedlichen Farben blühen, verehrt man in besonderer Weise die Mutter Gottes. Sie wird in zahlreichen Marienliedern mit „der schönsten Blume“ oder mit „der Rose ohne Dornen“ verglichen. So wurde Maria schon von frühen Künstlern inmitten von Blumen dargestellt. Auch heute gibt man Marienstatuen oft Blumen als schmückendes Beiwerk. Bis vor wenigen Jahrzehnten war es noch üblich, im Mai einen kleinen, mit frischen Blumen geschmückten Marienaltar im Haus aufzustellen. Parallel dazu breitete sich aber auch schon der liturgische Brauch der Maiandachten aus. Sie finden oft bei Kapellen oder Marterln in freier Natur statt. Die Andachtsstätten werden dazu besonders schön mit frischem Grün und Blumen geschmückt. Gläubige versammeln sich, beten zur Gottesmutter mit Marienliedern, Rosenkranzgebeten und eigenen Litaneien. Ein altes, vor rund 400 Jahren gedrucktes Buch mit Anleitungen zur Durchführung von Maiandachten zeigt schon im Barockzeitalter den hohen Stellenwert der Marienverehrung im Monat Mai. Als neuere Einführung gepflegten Brauchtums haben sich mancherorts auch Mariensingen etabliert – gestaltete Konzertabende in Kirchen mit Volksliedsängern und Volksmusikanten, bei denen auf einen wunderbaren Volksliedschatz zur Marienverehrung zurückgegriffen wird.
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        • nameMaibaum
        • datumbeschreibung1. bis 31. Mai oder bis Pfingsten
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDas wohl markanteste Zeichen, das mit dem fünften Monat unseres Kalenders verbunden ist und dem dritten Monat des altrömischen Kalenders, ist der Maibaum. Den Maibaum, der sinnbildlich für alles Werden und Fruchttragen eine Lebensrute darstellt, dürfte es vor dem Mittelalter noch nicht gegeben haben. Erste Belege dafür findet man im Jahr 1230, wo es die Aufgabe der weltlichen oberen Bürgerschicht war, einen Baum aufzustellen und zu schmücken. Erst später übernahmen Burschengruppen diesen Brauch, wobei schon damals das Stehlrecht galt! An den zentralen Plätzen in fast jeder Gemeinde Oberösterreichs steht ab 1. Mai der Maibaum, ein 20 bis 30 Meter hoher geschmückter Baum. Oberhalb des geschälten und entasteten Stammes ist ein grüner Wipfel („Kratz'n“, „Gressing“, „Grotz“) angebracht und zwei oder drei Kränze aus Reisig, die mit bunten Bändern geschmückt und mit Brezeln bestückt sind, hängen an seiner Spitze. Der Maibaum ist ein Lebens- und Fruchtbarkeitssymbol, früher tanzte man Volkstänze ihm ihn herum. Auch heute noch gibt es zahlreiche Bräuche rund um den Maibaum (Maibaumstehlen, Maibaum-Versteigern u.a.). Meist finden am 1. Mai große Dorf- oder Stadtfeste mit Musik, Tanz, Essen und Kinderprogramm beim Maibaum statt. Im Rahmen dieser Feiern können sich beim Maibaum-Kraxeln die Jugendlichen in Kletterwettkämpfen messen. Um die Angelegenheit zu erschweren, wird der Stamm des Maibaums manchmal mit Seife eingerieben. Mit dem Maibaum haben sich auch zahlreiche Bräuche entwickelt: der Tanz um den Baum, Wettspiele, bei denen die Burschen ihre Kräfte messen und natürlich Maibaumkraxeln. Als Besonderheit wird auch heute noch in manchen Orten der Bandltanz aufgeführt, ein Tanz, der rund um den Baum erfolgt. Bunte Bänder sind am Baum befestigt und werden von den Tänzern im Laufe ihrer Bewegungen kunstvoll gewickelt. Anklänge an altes Mai-Brauchtum wie z.B. Maifeiern der Zünfte, Maifeuer, Liebesmaien, Wettläufe und Spiele im Freien etc. finden sich in den verschiedensten Mai-Veranstaltungen von Vereinen und Institutionen wieder. ##Maibaumstehlen## Wer darf einen Maibaum stehlen? Wann darf er gestohlen werden? Gelten überall die gleichen Regeln? Die Antworten auf solche Fragen hat die Landjugend Oberösterreich in einer digitalen Maibaumlandkarte zusammengefasst. Maibäume begleiten in vielen Gemeinden das gesellschaftliche Leben und sind Teil von gelebtem Brauchtum in Oberösterreich. Wann, von wem und wie der Baum gestohlen werden darf, ist von Gemeinde zu Gemeinde verschieden. In Zusammenarbeit mit dem Land Oberösterreich hat die Landjugend im Digitalen Oberösterreichischen Raum-Informations-System (DORIS) veröffentlicht, wie die Bräuche in den einzelnen Orten sind. Dabei wird etwa sichtbar, wie unterschiedlich die Regeln in den einzelnen Gemeinden und Ortschaften gehandhabt werden. In Franking im Innviertel darf der stehende Baum zum Beispiel gar nicht gestohlen werden, in Kirchbach bei Peilstein darf der stehende Baum nur in den ersten drei und den letzten drei Tagen im Monat Mai gestohlen werden. In Ebensee etwa darf nur der geschmückte Baum gestohlen werden. Die Maibaumlandkarte soll auch dazu dienen, Streitigkeiten so gut wie möglich auszuschließen. Siehe: http://ooelandjugend.at/programm/kultur-brauchtum/maibaumlandkarte
        • spruchDer Maibaum muss ohne technische Hilfe, also händisch aufgestellt werden. An den ersten und letzten drei Tagen darf der Maibaum gestohlen werden. Beim Stehlen: Der Maibaum darf nicht umgesägt werden, sondern muss in seiner ganzen Länge entfernt werden. Bedeutung: Traditionelle Maibaumgesetze Zitat: (Siehe Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 67f.)
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        • datumbeschreibungNacht zum 1. Mai
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDie Walpurgisnacht, die Nacht von 30. April auf ersten Mai, gilt wie die Störnacht zu Pfingsten und die Nacht von Ostersonntag auf Ostermontag, wo man in Obertraun den Brauch des "Oaradlns" ausübt, als Bosheitsnacht und Unruhnacht. Auch diese Nacht ist eine Zeit des Unfugs und der Rüge, in der zur Ordnung gemahnt wird. Allerhand Schabernack wird getrieben. Nicht solide verwahrte Gegenstände wurden an einem öffentlichen Platz zusammengetragen, Geschäftsschilder vertauscht oder Türklinken mit Zahnpasta eingerieben. So mancher Bauer fand seine Gerätschaften auf Dächern und Bäumen. Spätestens seit Goethes Faust ist die Walpurgisnacht als Hexennacht bekannt. Doch nicht die Hexen sind schuld an der Unruhe, sondern die Burschen, die ihre Rügebräuche ausführen. Die Kelten feierten um diese Zeit das Frühlingsfest "Beltane". Seit den 2000er-Jahren vermischen sich in dieser Nacht in verschiedenen Festen, die zu diesem Zeitpunkt neu entstanden sind, unterschiedliche Rituale. Man trinkt Maibowle (Bowle mit Waldmeister), entzündet Maifeuer, um das man beim "Tanz in den Mai" tanzt, man verkleidet sich als Hexen und es wird im Gegenzug der Maibaum aufgestellt. Auch Liebesbeweise waren in dieser Mainacht angesagt. Verliebte Burschen schmückten die Häuser ihrer Mädchen mit Liebesmaien (Maien sind im Safttrieb stehende Zweige), frischen geschmückten Birkenästen, als Symbol ihrer Zuneigung.
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      • nameBräuche im Frühling
      • beschreibungVielfältig sind die Bräuche, die mit dem Aufblühen und Wiedererwachen der Natur in Zusammenhang stehen. Viele christliche Bräuche wurden mit dem Naturjahr gekoppelt - etwa Ostern (siehe eigene Kategorie). Die Bräuche im Frühjahr verlagern sich mit der wärmeren Witterung ins Freie - wie zahlreiche Flurumzüge und natürlich der Maibaum als das Frühlingssymbol schlechthin.
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        • datumbeschreibung1. April
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungAls Aprilscherz bezeichnet man den Brauch, Familienangehörige, Freunde oder Arbeitskollegen am 1. April durch ausgedachte Geschichten und Scherze „in den April zu schicken“. Auch Medien nutzen diesen Tag und versuchen, durch „Zeitungsenten“ Humor zu zeigen. Seit dem 16. Jahrhundert sind Späße solcher Art belegt. Früher wurde man spaßhalber am 1. April oft zum Greißler um Ziegeneier, Mucknfett, Ribiselsamen oder Schneckenblut geschickt. Im Volksglauben gilt der 1. April aus unterschiedlichen Gründen als Unglückstag, weil an diesem Tag Judas Ischariot, der Jesus verraten hatte, geboren worden sein oder sich erhängt haben soll oder der Erzengel Luzifer aus dem Himmel vertrieben worden sein soll.
        • spruch"Am ersten April schickt man den Esel wohin man will!"
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        • nameFronleichnam
        • datumbeschreibungZweiter Donnerstag nach Pfingsten
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungFronleichnam wird in der katholischen Kirche am 60. Tag nach Ostern, am zweiten Donnerstag nach Pfingsten gefeiert, also immer zwischen 21. Mai und 24. Juni. Fronleichnam ist in Österreich arbeitsfrei. Es ist kein Fest mit biblischem Ursprung – es war die Augustinernonne Juliana von Lüttich, die im Jahr 1209 eine Vision hatte: Ihr erschien die Kirche in Gestalt einer Vollmondscheibe, auf der ein dunkler Fleck zu sehen war. Sie verstand dieses Zeichen als fehlendes Fest zu Ehren der Eucharistie zu deuten und führte zusammen mit Bischof Robert von Lüttich Mitte des 13. Jahrhunderts das Fronleichnamsfest, das Hochfest des Leibes und Blutes Christi, ein. Fronleichnam, zusammengesetzt aus „fron“, was „Herr“ bedeutet und „lichnam“, das für den lebendigen Leib steht wird auch Prangtag genannt, was sich wiederum von „Pracht“ herleitet. Weitere Bezeichnungen für den Fronleichnamstag sind Kranzltag oder Blutstag. Seit dem Mittelalter werden an diesem Tag Fronleichnamsprozessionen („Umgang“) abgehalten, bei denen dem Glauben nach Christus selbst in Form des „Allerheiligsten“ (der geweihten Hostie in der Monstranz) unter einem Baldachin („Himmel“) durch Stadt, Feld und Wald getragen wird. Mit der Gegenreformation im 16. Jahrhundert bekamen diese Prozessionen auch politischen Charakter, sie sollten mit großer Pracht den katholischen Glauben demonstrieren. Zunehmend veranstalteten nun Zünfte, Gilden und Vereine diese Prozessionen, um sich zu präsentieren. In der Barockzeit wurden manchmal auf Wägen „lebende Bilder“ mit theatralen Darstellungen biblischer Szenen vorbeigefahren. Heute begleiten Blasmusik, Kirchenchor, Ministranten, Vereine, Brauchtumsgruppen und die gläubige Gemeinde die Monstranz mit dem „Brot des Lebens“ auf dem Weg zu den Stationen der Prozession bei geschmückten Altären, Kapellen oder Wegkreuzungen. Die Prozessionswege sind traditionell mit Blumen und Birkenzweigen, Bildern und Fahnen geschmückt. Vor allem im Salzkammergut sind Fronleichnamsprozessionen zu Anziehungspunkten für zahlreiche Touristen geworden. In Hallstatt (Hallstätter See) und Traunkirchen (Traunsee) aber auch in Aschach an der Donau finden die Prozessionen zu Fronleichnam auf dem Wasser statt.
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        • nameGeorgiritt
        • datumbeschreibungWochenenden rund um den 24. April
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Hl. Georg, ein frühchristlicher Märtyrer, gilt als einer der 14 Nothelfer. Er ist der Schutzpatron der Bauern, Reiter, Soldaten und Pfadfinder und wird meist als Ritter dargestellt, der mit einer Lanze einen Lindwurm tötet. An seinem Gedenktag, dem 24. April (mancherorts auch 23. April), beginnt der bäuerliche Sommer. An den Wochenenden davor bzw. danach werden Georgiritte und Reiterspiele veranstaltet, z.B. in Ampflwang, Aurachkirchen, Burgkirchen, Herzogsdorf, Kösslwang, Micheldorf, Scharnstein, St. Georgen im Attergau, Viechtwang, Weyer u.a. Nach der Reiter- und Pferdesegnung bei der Rittmesse findet manchmal ein Volksfest mit Tanz, Kirtagsständen, Jahrmarkt oder auch mit Reiterspielen statt. Dabei können sich die Reiter in verschiedenen Disziplinen mittelalterlicher Spiele messen und ihre Geschicklichkeit unter Beweis stellen: Kranzlstechen (einen herabhängenden Kranz mit Hilfe eines Stockes erringen), Türkenstechen (eine Figur mit einer Lanze in Drehung versetzen), Fasselschlagen (beim Vorbeigaloppieren mit einem Spieß ein aufgestelltes Fass zerschlagen), Blochziehen (einen Baumstamm ziehen), Galopprennen. In Micheldorf wird der Reiterumzug als historische Ritter-Schau abgehalten. *(Siehe Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 63f. und Fochler, Rudolf: Von Neujahr bis Silvester. Volkstümliche Termine in Oberösterreich. Linz 1971, S. 94f. und 171f.)*
        • spruchAb Georgi darf man die Felder und die Wiesen, die zu grünen beginnen, nicht mehr betreten. Die Kinder dürfen nun wieder barfuß gehen. Bedeutung: Redewendungen
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        • datumbeschreibung1. bis 31. Mai
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungParallel zu den Marienwallfahrten fanden auch in Oberösterreich seit dem 19. Jahrhundert die in Italien besonders beliebten Maiandachten Verbreitung. Zu Ehren der Gottesmutter Maria fanden im „Marienmonat“ Mai an jedem Abend Andachten statt. In manchen katholischen Kirchen schmückt man dafür Mai-Altäre mit Blumen und Marienstatuen. In den ländlichen Gegenden versammelte man sich den ganzen Mai über abends zum Rosenkranz-Beten. Neben dem Monat Oktober ist auch der Marienmonat Mai in besonderer Weise der Mutter Jesu gewidmet. Maiandachten in den großen Pfarrkirchen wie auch in Kapellen oder bei Marterln in freier Natur schöpfen aus dem reichen Schatz der Marienlieder und Mariengebete. Maiandachten zur Marienverehrung entwickelten sich als barocke Volksfrömmigkeit vor rund 400 Jahren. Doch erst im 19. Jahrhundert haben sie sich von Italien aus in den Pfarren ausgebreitet. Wonnemond oder Weidemond hat man den Monat Mai früher genannt. Benannt ist er nach der römischen Göttin Maja oder Majesia, der Mutter Merkurs, und er gilt seit alters her als Festzeit, in der der Frühling mit Festen begrüßt wurde. Einen weiteren schmückenden Beinamen trägt der Mai: nämlich Liebesmonat – ein beliebter Zeitraum, um in der aufblühenden Kulisse der Natur einander das Ja-Wort zu geben. Der Monat Mai gilt aber neben dem Rosenkranzmonat Oktober auch als Marienmonat. Um diese Zeit, wenn Blumen in ihrer Vielfalt in unterschiedlichen Farben blühen, verehrt man in besonderer Weise die Mutter Gottes. Sie wird in zahlreichen Marienliedern mit „der schönsten Blume“ oder mit „der Rose ohne Dornen“ verglichen. So wurde Maria schon von frühen Künstlern inmitten von Blumen dargestellt. Auch heute gibt man Marienstatuen oft Blumen als schmückendes Beiwerk. Bis vor wenigen Jahrzehnten war es noch üblich, im Mai einen kleinen, mit frischen Blumen geschmückten Marienaltar im Haus aufzustellen. Parallel dazu breitete sich aber auch schon der liturgische Brauch der Maiandachten aus. Sie finden oft bei Kapellen oder Marterln in freier Natur statt. Die Andachtsstätten werden dazu besonders schön mit frischem Grün und Blumen geschmückt. Gläubige versammeln sich, beten zur Gottesmutter mit Marienliedern, Rosenkranzgebeten und eigenen Litaneien. Ein altes, vor rund 400 Jahren gedrucktes Buch mit Anleitungen zur Durchführung von Maiandachten zeigt schon im Barockzeitalter den hohen Stellenwert der Marienverehrung im Monat Mai. Als neuere Einführung gepflegten Brauchtums haben sich mancherorts auch Mariensingen etabliert – gestaltete Konzertabende in Kirchen mit Volksliedsängern und Volksmusikanten, bei denen auf einen wunderbaren Volksliedschatz zur Marienverehrung zurückgegriffen wird.
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        • datumbeschreibung1. bis 31. Mai oder bis Pfingsten
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDas wohl markanteste Zeichen, das mit dem fünften Monat unseres Kalenders verbunden ist und dem dritten Monat des altrömischen Kalenders, ist der Maibaum. Den Maibaum, der sinnbildlich für alles Werden und Fruchttragen eine Lebensrute darstellt, dürfte es vor dem Mittelalter noch nicht gegeben haben. Erste Belege dafür findet man im Jahr 1230, wo es die Aufgabe der weltlichen oberen Bürgerschicht war, einen Baum aufzustellen und zu schmücken. Erst später übernahmen Burschengruppen diesen Brauch, wobei schon damals das Stehlrecht galt! An den zentralen Plätzen in fast jeder Gemeinde Oberösterreichs steht ab 1. Mai der Maibaum, ein 20 bis 30 Meter hoher geschmückter Baum. Oberhalb des geschälten und entasteten Stammes ist ein grüner Wipfel („Kratz'n“, „Gressing“, „Grotz“) angebracht und zwei oder drei Kränze aus Reisig, die mit bunten Bändern geschmückt und mit Brezeln bestückt sind, hängen an seiner Spitze. Der Maibaum ist ein Lebens- und Fruchtbarkeitssymbol, früher tanzte man Volkstänze ihm ihn herum. Auch heute noch gibt es zahlreiche Bräuche rund um den Maibaum (Maibaumstehlen, Maibaum-Versteigern u.a.). Meist finden am 1. Mai große Dorf- oder Stadtfeste mit Musik, Tanz, Essen und Kinderprogramm beim Maibaum statt. Im Rahmen dieser Feiern können sich beim Maibaum-Kraxeln die Jugendlichen in Kletterwettkämpfen messen. Um die Angelegenheit zu erschweren, wird der Stamm des Maibaums manchmal mit Seife eingerieben. Mit dem Maibaum haben sich auch zahlreiche Bräuche entwickelt: der Tanz um den Baum, Wettspiele, bei denen die Burschen ihre Kräfte messen und natürlich Maibaumkraxeln. Als Besonderheit wird auch heute noch in manchen Orten der Bandltanz aufgeführt, ein Tanz, der rund um den Baum erfolgt. Bunte Bänder sind am Baum befestigt und werden von den Tänzern im Laufe ihrer Bewegungen kunstvoll gewickelt. Anklänge an altes Mai-Brauchtum wie z.B. Maifeiern der Zünfte, Maifeuer, Liebesmaien, Wettläufe und Spiele im Freien etc. finden sich in den verschiedensten Mai-Veranstaltungen von Vereinen und Institutionen wieder. ##Maibaumstehlen## Wer darf einen Maibaum stehlen? Wann darf er gestohlen werden? Gelten überall die gleichen Regeln? Die Antworten auf solche Fragen hat die Landjugend Oberösterreich in einer digitalen Maibaumlandkarte zusammengefasst. Maibäume begleiten in vielen Gemeinden das gesellschaftliche Leben und sind Teil von gelebtem Brauchtum in Oberösterreich. Wann, von wem und wie der Baum gestohlen werden darf, ist von Gemeinde zu Gemeinde verschieden. In Zusammenarbeit mit dem Land Oberösterreich hat die Landjugend im Digitalen Oberösterreichischen Raum-Informations-System (DORIS) veröffentlicht, wie die Bräuche in den einzelnen Orten sind. Dabei wird etwa sichtbar, wie unterschiedlich die Regeln in den einzelnen Gemeinden und Ortschaften gehandhabt werden. In Franking im Innviertel darf der stehende Baum zum Beispiel gar nicht gestohlen werden, in Kirchbach bei Peilstein darf der stehende Baum nur in den ersten drei und den letzten drei Tagen im Monat Mai gestohlen werden. In Ebensee etwa darf nur der geschmückte Baum gestohlen werden. Die Maibaumlandkarte soll auch dazu dienen, Streitigkeiten so gut wie möglich auszuschließen. Siehe: http://ooelandjugend.at/programm/kultur-brauchtum/maibaumlandkarte
        • spruchDer Maibaum muss ohne technische Hilfe, also händisch aufgestellt werden. An den ersten und letzten drei Tagen darf der Maibaum gestohlen werden. Beim Stehlen: Der Maibaum darf nicht umgesägt werden, sondern muss in seiner ganzen Länge entfernt werden. Bedeutung: Traditionelle Maibaumgesetze Zitat: (Siehe Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 67f.)
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        • nameMuttertag
        • datumbeschreibungZweiter Sonntag im Mai
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungReligiöser Vorläufer unseres Muttertages war der am Sonntag Laetare, dem 4. Fastensonntag, im England des Mittelalters gefeierte "Mothering Sunday". An diesem Tag gedachte man der Mutter Kirche, besuchte aber auch die Familie und sagte den Müttern Dank. Die Wiege des Muttertags wie wir ihn heute kennen ist Amerika. Als Begründerin des Muttertags, wie wir ihn heute feiern, gilt die Amerikanerin Anna Jarvis. Sie startete zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine Werbekampagne, um einen offiziellen Feiertag zu Ehren der Mütter zu etablieren, der im Jahr 1914 auch wirklich vom amerikanischen Kongress zum nationalen Feiertag erhoben wurde. Dieser verbreitete sich sehr schnell, wurde aber umgehend vom Kommerz vereinnahmt. Enttäuscht darüber wandte sich Anna Jarvis vehement gegen diesen kommerzialisierten Muttertag, konnte seine Verbreitung rund um die Welt aber nicht mehr stoppen. In Österreich führte die christlichsoziale Frauenrechtlerin und Mutter des damaligen Bundespräsidenten, Marianne Hainisch, 1924 den Muttertag ein, der danach jedoch vom Nationalsozialismus instrumentalisiert wurde. Heute sieht man bereits Tage vorher in den Schaufenstern Blumenschmuck, rote Herzen und zahlreiche Werbeaktionen für kommerzielle Geschenke an die Mütter. Schulen und Kindergärten assistieren dem Muttertags-Hype mit Engagement. Oft wird aber auch Kritik laut, dass der Muttertag nicht als „Alibitag“ verkommen soll *(siehe Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 73f.).* Traditionell richten die Kinder in der Früh das Frühstück, sagen ihrer Mutter ein Gedicht auf und schenken Blumen, Zeichnungen, Geschenkkarten oder kleine Basteleien. Ausflüge, Gasthausbesuche, Spaziergänge und Verwandtenbesuche runden das Tagesprogramm meistens ab. Zahlreiche Reiseveranstalter bieten auch Eintagesfahrten, sogenannte Muttertagsfahrten an. Viele Mütter werden aber auch von ihren Kindern zum Essen ausgeführt oder zu einem Ausflug mit Muttertagskaffee eingeladen.
        • spruchIch weiß genau, dass ich dich mag und nicht nur heut am Muttertag, denn täglich kommt mir in den Sinn, dass ich mit dir so glücklich bin. Du magst mich auch und nimmst mich so, grad wie ich bin, das macht mich froh! Bedeutung: Muttertagsgedicht
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        • nameSommersonnenwende
        • datumbeschreibung21. Juni
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungErst seit wenigen Jahrzehnten ist es üblich geworden, die Sommersonnenwende zum astronomischen Termin, dem 21. Juni, durch Feiern und Feuer zu begehen. Im europäischen Brauchtum wird aber nachweislich seit einem halben Jahrtausend der Vorabend des 24. Juni, die Johannisnacht als "hohe Sonnwend" oder als "Mittsommertag" gesehen. Die Johannisnacht am 24. Juni fällt in die Zeit der Sommersonnenwende, wenn der Sonnenstand am 21. Juni den längsten Tag und die kürzeste Nacht des Jahres bedingt. Das Brauchtum dieser beiden Tage verschmilzt miteinander. Seit jeher wird die Sommersonnenwende als mystische Zeit verstanden, die von weltlichen und religiösen Feierlichkeiten begleitet wird. Im Volksglauben wirken in der Johannisnacht besondere Mächte in der Natur, die alle Kräuter und Heilpflanzen mit besonderen magischen Kräften ausstattet. Aus Heilkräutern band man einen Kranz, der – über Türen und Fenster aufgehängt – vor den Dämonen in dieser Nacht schützen sollte („Sonnwendkranzl“). Mit Johanni beginnt die Erntesaison, das Johanniskraut blüht um diese Zeit, die Johannisbeeren reifen und die Johanniskäfer (Glühwürmchen) schwärmen leuchtend aus. Im Johannes-Evangelium verkündet Johannes der Täufer die Ankunft von Jesus Christus, dem Lichtbringer. Die angesprochene Lichtsymbolik findet im Brauchtum ihren Ausdruck: Die Johannisfeuer stellen die Sonne dar und sollen dem Sonnenlicht Beistand leisten. Vor allem im Mittelalter waren sie sehr beliebt und haben sich trotz der Verbote der Aufklärung bis in unsere Zeit erhalten. Während der Zeit des Nationalsozialismus wurden die Feiern zur Sommersonnenwende für ideologische Zwecke missbraucht. Auch zu Ehren von weiteren Heiligen entzündete man im Juni Feuer oder Sonnwendfeuer wie Vitus oder Peter und Paul. Diese Feuerbräuche, oft allesamt als "Sonnwendfeuer" bezeichnet verbindet man gerne mit größer angelegten Sommerfesten. Als typische Sonnwendspeisen galten dabei früher Hollerstrauben, Krapfen oder Pofesen. Früher verbrannte man in den Sonnwend- oder Johannisfeuern alte Besen, Überreste des Maibaumes oder die dürren Zweige des Fronleichnamsschmuckes. Auf die Scheiterhaufen wurden häufig zwei Strohpuppen in alten Kleidern („Sonnwendhansel“ bzw. „Sunnawendhansel“ und „Sonnwendgretel“) gesetzt, die symbolisch böse Dämonen und Krankheiten abwehren sollten („Hanslverbrennen“). Meist tanzte man um das Johannisfeuer herum, sang Lieder und erzählte Geschichten. Über das Feuer zu springen sollte eine baldige Hochzeit oder Glück bringen und vor Krankheit schützen. Die Asche des Johannisfeuers streute man auf die Felder.
        • spruchDer heilige St. Veit Tat bitn um a Scheit; Wan's ins koan Scheid nöd göbt's, So mocha ma koan Sunwendfeur nöd! Bedeutung: Spruch der Holz sammelnden Jugend Zitat: (Zitiert nach Baumgarten, Amand P.: Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Heimat. Hg. von Adalbert Depiny. Linz 1927, S. 37)
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        • datumbeschreibungZweiter Sonntag im Juni
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungIn Anlehnung an die Terminfestlegung des Muttertages am zweiten Sonntag im Mai feiert man am zweiten Sonntag im Juni den Vatertag. Die Anregung zu diesen beiden Tagen kam aus den USA. Seit Mitte der 1950er-Jahre kennt man den Vatertag – analog zum Muttertag – auch in Österreich. Der Handel bewirbt den Kauf von Blumen, Parfums und Krawatten für die Väter. Bis heute hat der Tag jedoch nicht jenen Stellenwert in der Gesellschaft gefunden, den der Muttertag einnimmt. Der Vatertag wird mancherorts auch Krawattentag genannt, in Anlehnung an das häufigste (Verlegenheits)Geschenk.
        • spruchLieber Papa, hör mir zu: niemand ist so lieb wie du! Drum geb ich dir zum Schluss einen ganz, ganz dicken Kuss! Bedeutung: Kindervers zum Vatertag
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