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• title_for_layoutWalpurgisnacht - Brauch - Oberösterreichischer Brauchtumskalender
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    • nameWalpurgisnacht
    • datumbeschreibungNacht zum 1. Mai
    • kurzbeschreibung
    • beschreibungDie Walpurgisnacht, die Nacht von 30. April auf ersten Mai, gilt wie die Störnacht zu Pfingsten und die Nacht von Ostersonntag auf Ostermontag, wo man in Obertraun den Brauch des "Oaradlns" ausübt, als Bosheitsnacht und Unruhnacht. Auch diese Nacht ist eine Zeit des Unfugs und der Rüge, in der zur Ordnung gemahnt wird. Allerhand Schabernack wird getrieben. Nicht solide verwahrte Gegenstände wurden an einem öffentlichen Platz zusammengetragen, Geschäftsschilder vertauscht oder Türklinken mit Zahnpasta eingerieben. So mancher Bauer fand seine Gerätschaften auf Dächern und Bäumen. Spätestens seit Goethes Faust ist die Walpurgisnacht als Hexennacht bekannt. Doch nicht die Hexen sind schuld an der Unruhe, sondern die Burschen, die ihre Rügebräuche ausführen. Die Kelten feierten um diese Zeit das Frühlingsfest "Beltane". Seit den 2000er-Jahren vermischen sich in dieser Nacht in verschiedenen Festen, die zu diesem Zeitpunkt neu entstanden sind, unterschiedliche Rituale. Man trinkt Maibowle (Bowle mit Waldmeister), entzündet Maifeuer, um das man beim "Tanz in den Mai" tanzt, man verkleidet sich als Hexen und es wird im Gegenzug der Maibaum aufgestellt. Auch Liebesbeweise waren in dieser Mainacht angesagt. Verliebte Burschen schmückten die Häuser ihrer Mädchen mit Liebesmaien (Maien sind im Safttrieb stehende Zweige), frischen geschmückten Birkenästen, als Symbol ihrer Zuneigung.
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    • nameMaibräuche
    • beschreibungMit den Eisheiligen Mitte Mai scheint die winterliche Kälte endgültig vorbei und die Bräuche verlagern sich wieder ins Freie. Vor allem wird im Mai das Wiedererwachen der Natur gefeiert. Der Marienmonat Mai steht mit täglichen Maiandachten ganz im Zeichen der Gottesmutter Maria. Der Beginn des Monats Mai wird überall festlich begangen, mit Kundgebungen zum „Tag der Arbeit“ und mit Maifeiern unter dem Maibaum.
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      • datumbeschreibungNacht von Ostersonntag auf Ostermontag
      • kurzbeschreibung
      • beschreibungIn der Gemeinde Obertraun gilt die Nacht von Ostersonntag auf Ostermontag als Unruhnacht. Für diese Nacht gelten die selben Gesetze wie für den Rest Oberösterreichs zur Unruhnacht zu Pfingsten. Grundsätzlich wird Schabernack getrieben und zur Ordnung gemahnt. Was an Gerätschaften nicht festgemacht ist oder nicht versperrt ist, wird verschleppt. Das "Oaradln" setzt aber voraus, dass alle eingesammelten Gegenstände Räder haben müssen. Weiters dürfen die Gerätschaften nur ohne Leiter auf Dächer, Bäume etc. gesetzt werden. So kann es vorkommen, dass am Ostermontagmorgen eine Schiebetruhe auf einem Baum hängt, ein Fahrrad auf einem Hüttendach steht oder ein Dreirad an einer Straßenlaterne hängt.
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      • nameUnruhnacht
      • datumbeschreibungNacht von Pfingstsonntag auf Pfingstmontag
      • kurzbeschreibung
      • beschreibungDie Unruhnacht von Pfingstsonntag auf Pfingstmontag ist die wohl bekannteste Unruhnacht neben der Walpurgis- oder Bosheitsnacht von 30. April auf ersten Mai, der Mainacht, und der Nacht von Ostersonntag auf Ostermontag, wo man in Obertraun den Brauch des "Oaradlns" ausübt. Die Unruh- oder Störnacht von Pfingstsonntag auf Pfingstmontag ist eine Zeit des Unfugs und der Rüge, in der zur Ordnung gemahnt wird. Allerhand Schabernack wird getrieben, nicht solide verwahrte Gegenstände wurden an einem öffentlichen Platz zusammengetragen, Geschäftsschilder vertauscht oder Türklinken mit Zahnpasta eingerieben. Auch Liebesbeweise waren in dieser Unruhnacht sowie in der Mainacht angesagt. Verliebte Burschen schmückten die Häuser ihrer Mädchen mit Pfingstmaien (Maien sind im Safttrieb stehende Zweige), frischen geschmückten Birkenästen, die auch Liebesmaien genannt werden, als Symbol ihrer Zuneigung.
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      • beschreibungMit den Eisheiligen Mitte Mai scheint die winterliche Kälte endgültig vorbei und die Bräuche verlagern sich wieder ins Freie. Vor allem wird im Mai das Wiedererwachen der Natur gefeiert. Der Marienmonat Mai steht mit täglichen Maiandachten ganz im Zeichen der Gottesmutter Maria. Der Beginn des Monats Mai wird überall festlich begangen, mit Kundgebungen zum „Tag der Arbeit“ und mit Maifeiern unter dem Maibaum.
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        • beschreibungDer 1. Mai gilt international als „Tag der Arbeit“ und ist in vielen Staaten der Erde ein gesetzlicher Feiertag. Durch die Einführung des Festes „Josef, der Arbeiter“ wurde im Jahr 1955 von Papst Pius XII. dem Tag auch ein kirchlicher Akzent gegeben. Gedacht wird an diesem Tag dem Heiligen Josef als Zimmermann und Ernährer der Heiligen Familie. Die internationale Arbeiterbewegung bestimmte zu Ende des 19. Jahrhunderts diesen Tag als Feiertag für das Proletariat, anknüpfend an Massenstreiks am 1. Mai in den USA, in welchen die Reduktion der Tagesarbeitszeit auf 8 Stunden gefordert wurde. Dieser ursprüngliche Kampftag wurde 1919 in Österreich als Staatsfeiertag eingeführt. Damit nahm man ihm seine politische Brisanz, nachdem er seit Ende des 19. Jahrhunderts immer mehr zum arbeitsfreien Tag erklärt worden war. Heute haben Mai-Umzüge und Veranstaltungen der verschiedenen politischen Gruppierungen städtisch-bürgerlichen Charakter, Mai-Kundgebungen mit ihren roten Fahnen, roten Nelken, Spruchbändern und Musik gelten als „rotes Gegengewicht“ zur Fronleichnamsprozession. *(Siehe Ratzenböck, Anneliese und Euler, Andrea: Durchs Leben – durchs Jahr. Aktuelle Bräuche in Oberösterreich. Linz 2008, S. 81)* Am 1. Mai oder am Abend davor wird auch das wohl markanteste Zeichen des fünften Monats aufgestellt: der Maibaum.
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        • datumbeschreibung12. bis 15. Mai
        • kurzbeschreibung
        • beschreibung„Pankrazi, Servazi, Bonifazi sind drei frostige Bazi, und zum Schluss fehlt nie die kalte Sophie.“ In diesem Ausspruch sind jene Eisheiligen zusammengefasst, die man bei uns in Österreich kennt und derer man von 12. bis 15. Mai gedenkt. In Norddeutschland führt der Eisheilige Mamertus das Quintett mit seinem Gedenktag am 11. Mai an. „Das lässt sich einfach damit erklären, dass die Kaltluftvorstöße von Norden an der Nord- und Ostsee einen Tag früher wirksam werden, als im Alpenraum“, sagt Mag. Alexander Ohms, Meteorologe der Zentralanstalt für Meteorologie und Geodynamik (ZAMG). In einer Zeit fern von Wettersatelliten und computerberechneten Wettermodellen als Unterstützung der Meteorologen bei der Wettervorhersage blieb den Menschen nichts anderes übrig, als sich auf überlieferte Wetterbeobachtungen zu stützen, um ihre Arbeit in der Landwirtschaft zu planen. **Die Unpünktlichkeit der Eisheiligen** „Unsere Daten belegen, dass Mitte Mai zwar Luftfrost schon sehr selten ist, doch Bodenfrost noch häufig auftritt. Die Menschen früher haben das sehr genau beobachtet. Jedoch muss man bedenken, dass vor der gregorianischen Kalenderreform die Eisheiligen erst 11 Tage später begonnen haben. Unsere Eisheiligen kommen auch deswegen oft unpünktlich und frostige Temperaturen sind daher auch in der letzten Maidekade wahrscheinlich“, erklärt der Meteorologe. Eine alte Wetterregel dazu: „Ehe Pankraz und Servaz nicht vorbei, ist nicht sicher vor Kälte der Mai; oft ist sogar St. Urbanus (25.5) noch ein arger Grobianus.“ Pankraz, Servaz, Bonifaz und Sophie kennt man bei uns als Eisheilige erst seit gut 250 Jahren. Erstmals erwähnt wurden sie in einem Bauernkalender in der Steiermark. Die Kälteeinbrüche Mitte Mai beobachteten die Menschen aber schon Jahrhunderte zuvor. Auch das ist meteorologisch erklärbar, sagt der Wissenschafter: „ Tiefdruckgebiete über Osteuropa zapfen zu dieser Jahreszeit die in Polargebieten immer noch vorhandene Kaltluft an und führen sie auf direktem Weg nach Mittel- und auch Südeuropa. Da diese Nordströmung oft unter Hochdruckeinfluss gerät, sorgen klare Nächte für Frost.“ Vor den Eisheiligen hatten die Menschen früher großen Respekt. Um die jungen Pflanzen, aber auch vor allem blühende Bäume und Weinreben vor Frost zu schützen hat man Feuer angezündet. Beim sogenannten „Reif-Hoazn“ hat man feuchtes Holz und Laub verbrannt. Der so entstandene Rauchnebel hat sich über Blüten und Triebe gelegt und sie so vor Kälte geschützt. Die Feuer zur Abwehr der Kälte waren in früheren Zeiten weit verbreitet, heute kennt man sie kaum noch. Bei den vier Eisheiligen handelt es sich um Bischöfe und Märtyrer aus dem 4. und 5. Jahrhundert. Um sie sind natürlich auch zahlreiche Bauern- und Wetterregeln entstanden. Man versucht, aus den Eisheiligen auch Lostage zu machen: „Wenn es am Pankratiustag schön ist, so ist das ein gutes Zeichen zu einem schönen und reichen Herbst.“ Doch Kälte war nicht gerne gesehen: „Pankraz und Servaz sind zwei böse Brüder, was der Frühling gebracht, zerstören sie wieder.“ Auch Mahnregeln sind überliefert: „Wer seine Schafe schert vor Servaz, dem ist die Wolle lieber als das Schaf!“ Das trifft wohl nur auf pünktliche Eisheilige zu, denn: 30,4 Grad wurden zu Sophie am 15. Mai 1997 in Gmunden gemessen und 30,2 Grad am 13. Mai 1998 in Hörsching. Ungeschorene Schafe bevorzugen da wohl die übliche Durchschnittstemperatur für Mitte Mai von 19 Grad oder die Schafskälte…
        • spruch„Erst Mitte Mai ist der Winter vorbei“ lautet eine Bauernweisheit. Jahrhundertelange Wetterbeobachtungen zeigen, dass um Mitte Mai mit erheblichen Kälteeinbrüchen gerechnet werden muss, danach aber die Frostgefahr absinkt. So wurden die zufällig um diese Zeit gefeierten Heiligen kurzerhand zu Eisheiligen erklärt.
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        • datumbeschreibung1. bis 31. Mai
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungParallel zu den Marienwallfahrten fanden auch in Oberösterreich seit dem 19. Jahrhundert die in Italien besonders beliebten Maiandachten Verbreitung. Zu Ehren der Gottesmutter Maria fanden im „Marienmonat“ Mai an jedem Abend Andachten statt. In manchen katholischen Kirchen schmückt man dafür Mai-Altäre mit Blumen und Marienstatuen. In den ländlichen Gegenden versammelte man sich den ganzen Mai über abends zum Rosenkranz-Beten. Neben dem Monat Oktober ist auch der Marienmonat Mai in besonderer Weise der Mutter Jesu gewidmet. Maiandachten in den großen Pfarrkirchen wie auch in Kapellen oder bei Marterln in freier Natur schöpfen aus dem reichen Schatz der Marienlieder und Mariengebete. Maiandachten zur Marienverehrung entwickelten sich als barocke Volksfrömmigkeit vor rund 400 Jahren. Doch erst im 19. Jahrhundert haben sie sich von Italien aus in den Pfarren ausgebreitet. Wonnemond oder Weidemond hat man den Monat Mai früher genannt. Benannt ist er nach der römischen Göttin Maja oder Majesia, der Mutter Merkurs, und er gilt seit alters her als Festzeit, in der der Frühling mit Festen begrüßt wurde. Einen weiteren schmückenden Beinamen trägt der Mai: nämlich Liebesmonat – ein beliebter Zeitraum, um in der aufblühenden Kulisse der Natur einander das Ja-Wort zu geben. Der Monat Mai gilt aber neben dem Rosenkranzmonat Oktober auch als Marienmonat. Um diese Zeit, wenn Blumen in ihrer Vielfalt in unterschiedlichen Farben blühen, verehrt man in besonderer Weise die Mutter Gottes. Sie wird in zahlreichen Marienliedern mit „der schönsten Blume“ oder mit „der Rose ohne Dornen“ verglichen. So wurde Maria schon von frühen Künstlern inmitten von Blumen dargestellt. Auch heute gibt man Marienstatuen oft Blumen als schmückendes Beiwerk. Bis vor wenigen Jahrzehnten war es noch üblich, im Mai einen kleinen, mit frischen Blumen geschmückten Marienaltar im Haus aufzustellen. Parallel dazu breitete sich aber auch schon der liturgische Brauch der Maiandachten aus. Sie finden oft bei Kapellen oder Marterln in freier Natur statt. Die Andachtsstätten werden dazu besonders schön mit frischem Grün und Blumen geschmückt. Gläubige versammeln sich, beten zur Gottesmutter mit Marienliedern, Rosenkranzgebeten und eigenen Litaneien. Ein altes, vor rund 400 Jahren gedrucktes Buch mit Anleitungen zur Durchführung von Maiandachten zeigt schon im Barockzeitalter den hohen Stellenwert der Marienverehrung im Monat Mai. Als neuere Einführung gepflegten Brauchtums haben sich mancherorts auch Mariensingen etabliert – gestaltete Konzertabende in Kirchen mit Volksliedsängern und Volksmusikanten, bei denen auf einen wunderbaren Volksliedschatz zur Marienverehrung zurückgegriffen wird.
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDas wohl markanteste Zeichen, das mit dem fünften Monat unseres Kalenders verbunden ist und dem dritten Monat des altrömischen Kalenders, ist der Maibaum. Den Maibaum, der sinnbildlich für alles Werden und Fruchttragen eine Lebensrute darstellt, dürfte es vor dem Mittelalter noch nicht gegeben haben. Erste Belege dafür findet man im Jahr 1230, wo es die Aufgabe der weltlichen oberen Bürgerschicht war, einen Baum aufzustellen und zu schmücken. Erst später übernahmen Burschengruppen diesen Brauch, wobei schon damals das Stehlrecht galt! An den zentralen Plätzen in fast jeder Gemeinde Oberösterreichs steht ab 1. Mai der Maibaum, ein 20 bis 30 Meter hoher geschmückter Baum. Oberhalb des geschälten und entasteten Stammes ist ein grüner Wipfel („Kratz'n“, „Gressing“, „Grotz“) angebracht und zwei oder drei Kränze aus Reisig, die mit bunten Bändern geschmückt und mit Brezeln bestückt sind, hängen an seiner Spitze. Der Maibaum ist ein Lebens- und Fruchtbarkeitssymbol, früher tanzte man Volkstänze ihm ihn herum. Auch heute noch gibt es zahlreiche Bräuche rund um den Maibaum (Maibaumstehlen, Maibaum-Versteigern u.a.). Meist finden am 1. Mai große Dorf- oder Stadtfeste mit Musik, Tanz, Essen und Kinderprogramm beim Maibaum statt. Im Rahmen dieser Feiern können sich beim Maibaum-Kraxeln die Jugendlichen in Kletterwettkämpfen messen. Um die Angelegenheit zu erschweren, wird der Stamm des Maibaums manchmal mit Seife eingerieben. Mit dem Maibaum haben sich auch zahlreiche Bräuche entwickelt: der Tanz um den Baum, Wettspiele, bei denen die Burschen ihre Kräfte messen und natürlich Maibaumkraxeln. Als Besonderheit wird auch heute noch in manchen Orten der Bandltanz aufgeführt, ein Tanz, der rund um den Baum erfolgt. Bunte Bänder sind am Baum befestigt und werden von den Tänzern im Laufe ihrer Bewegungen kunstvoll gewickelt. Anklänge an altes Mai-Brauchtum wie z.B. Maifeiern der Zünfte, Maifeuer, Liebesmaien, Wettläufe und Spiele im Freien etc. finden sich in den verschiedensten Mai-Veranstaltungen von Vereinen und Institutionen wieder. ##Maibaumstehlen## Wer darf einen Maibaum stehlen? Wann darf er gestohlen werden? Gelten überall die gleichen Regeln? Die Antworten auf solche Fragen hat die Landjugend Oberösterreich in einer digitalen Maibaumlandkarte zusammengefasst. Maibäume begleiten in vielen Gemeinden das gesellschaftliche Leben und sind Teil von gelebtem Brauchtum in Oberösterreich. Wann, von wem und wie der Baum gestohlen werden darf, ist von Gemeinde zu Gemeinde verschieden. In Zusammenarbeit mit dem Land Oberösterreich hat die Landjugend im Digitalen Oberösterreichischen Raum-Informations-System (DORIS) veröffentlicht, wie die Bräuche in den einzelnen Orten sind. Dabei wird etwa sichtbar, wie unterschiedlich die Regeln in den einzelnen Gemeinden und Ortschaften gehandhabt werden. In Franking im Innviertel darf der stehende Baum zum Beispiel gar nicht gestohlen werden, in Kirchbach bei Peilstein darf der stehende Baum nur in den ersten drei und den letzten drei Tagen im Monat Mai gestohlen werden. In Ebensee etwa darf nur der geschmückte Baum gestohlen werden. Die Maibaumlandkarte soll auch dazu dienen, Streitigkeiten so gut wie möglich auszuschließen. Siehe: http://ooelandjugend.at/programm/kultur-brauchtum/maibaumlandkarte
        • spruchDer Maibaum muss ohne technische Hilfe, also händisch aufgestellt werden. An den ersten und letzten drei Tagen darf der Maibaum gestohlen werden. Beim Stehlen: Der Maibaum darf nicht umgesägt werden, sondern muss in seiner ganzen Länge entfernt werden. Bedeutung: Traditionelle Maibaumgesetze Zitat: (Siehe Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 67f.)
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        • datumbeschreibungNacht zum 1. Mai
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDie Walpurgisnacht, die Nacht von 30. April auf ersten Mai, gilt wie die Störnacht zu Pfingsten und die Nacht von Ostersonntag auf Ostermontag, wo man in Obertraun den Brauch des "Oaradlns" ausübt, als Bosheitsnacht und Unruhnacht. Auch diese Nacht ist eine Zeit des Unfugs und der Rüge, in der zur Ordnung gemahnt wird. Allerhand Schabernack wird getrieben. Nicht solide verwahrte Gegenstände wurden an einem öffentlichen Platz zusammengetragen, Geschäftsschilder vertauscht oder Türklinken mit Zahnpasta eingerieben. So mancher Bauer fand seine Gerätschaften auf Dächern und Bäumen. Spätestens seit Goethes Faust ist die Walpurgisnacht als Hexennacht bekannt. Doch nicht die Hexen sind schuld an der Unruhe, sondern die Burschen, die ihre Rügebräuche ausführen. Die Kelten feierten um diese Zeit das Frühlingsfest "Beltane". Seit den 2000er-Jahren vermischen sich in dieser Nacht in verschiedenen Festen, die zu diesem Zeitpunkt neu entstanden sind, unterschiedliche Rituale. Man trinkt Maibowle (Bowle mit Waldmeister), entzündet Maifeuer, um das man beim "Tanz in den Mai" tanzt, man verkleidet sich als Hexen und es wird im Gegenzug der Maibaum aufgestellt. Auch Liebesbeweise waren in dieser Mainacht angesagt. Verliebte Burschen schmückten die Häuser ihrer Mädchen mit Liebesmaien (Maien sind im Safttrieb stehende Zweige), frischen geschmückten Birkenästen, als Symbol ihrer Zuneigung.
        • spruch
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