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• title_for_layoutMidlao in St. Roman - Brauch - Oberösterreichischer Brauchtumskalender
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    • nameMidlao in St. Roman
    • datumbeschreibung5. Dezember
    • kurzbeschreibung
    • beschreibungIn St. Roman im Bezirk Schärding hat sich zu Nikolaus ein ganz besonderer Nikolaus-Umzug erhalten: Midlao genannt. Schon die Dorfältesten können sich an das Midlaon in ihrer Kindheit erinnern, doch es gibt keine Belege, wie alt dieses Winterbrauchtum tatsächlich ist. Am Vorabend des Nikolaustages, dem 5. Dezember, treffen sich die ledigen Burschen des Dorfes ab 16 Jahren zum Umziehen auf einem Bauernhof. Früher war es nur Mitgliedern der Razinger Zeche erlaubt mitzugehen. Auffallend ist die Teilung in die Gruppen der guten Geister, der "Weißen", mit ihren Spitzmützen und gutmütigen Masken. Sie imitieren Tierlaute mit hoher Stimme. Die zweite Gruppe bilden die Wilden, die "Schwarzen" mit ihren Fellmänteln. Letztere beschmieren ihre Gesichter mit Ruß. Weitere Figuren wie Nikolaus, Oberteufel, Hund, Habergoaß und Körblweib begleiten den nächtlichen Zug von Haus zu Haus. Die Rollen bei diesem Stubenspiel werden geheim gehalten und niemand soll jemals erfahren, wer hinter den Masken steckt. Die Stube betritt zuerst der Nikolaus mit Gefolge und verteilt Süßigkeiten an die Kinder. Für große Aufregung sorgt die Habergoaß, die in jedem Haus sofort unter den Tisch kriecht und unverheiratete Mädchen und Frauen zwickt. Wenn der Midlao, der Nikolaus, die Stube verlässt tritt der Tod ein und erinnert durch die typische Bewegung eines Schnitters an die Vergänglichkeit der Menschen. Die Schwarzen stürmen in der Folge mit wildem Gerangel in die Stube und beschmieren die noch unverheirateten Mädchen mit einem Gemisch aus Ruß, Wasser und Speiseöl. Im Ortszentrum bewegen sich die Gestalten zu Fuß, in die Ortschaften gelangen sie mit einem Lastwagen. Nach dem beim "Midlaon" etwa 40 Häuser besucht wurden treffen sich die Burschen in einem Gasthaus. Traditionell wird Bratl in der Rein serviert. Zu späterer Stunde werden alte Bauernspiele gespielt wie Stockschlagen, Meisenpecken, Stiefelwixen oder Spinnen.
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      • nameNiglo-Umzug in Windischgarsten
      • datumbeschreibung5. Dezember
      • kurzbeschreibung
      • beschreibungDer Brauch des Niglo-Umzugs im Garstnertal wurde in den 1950er Jahren wieder belebt. Mithilfe der Aufzeichnungen von Pater Amand Baumgarten, der Ende des 19. Jahrhunderts zahlreiche oberösterreichische Bräuche dokumentierte und anhand der Erinnerungen der Bäuerin Theresia Retschitzegger vom Bischofsberg ließ Rudolf Kusché mit dem Trachtenverein Windischgarsten diesen Brauch in seiner ursprünglichen Form wieder aufleben. Vorbild für diesen Umzug war eine Abbildung eines Stubenspiels in Windischgarsten aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Der Niglo-Umzug findet am Abend des 5. Dezember statt, allerdings führt er nicht wie früher von Haus zu Haus, sondern geht nun zum Marktplatz hin. Zu Beginn stellt der Niglo-Herr die über dreißig am Umzug beteiligten Figuren mit einem Gedicht von Kusché den Zusehern vor. Es treten freundliche, schöne Personen auf wie die weißgekleidete, gabenbringende Niglo-Frau mit ihrem Gefolge. Die dunklen Gestalten ("Nigln") hingegen flößen Furcht ein. Sie tragen Felle, Geweihe oder Masken und heißen Habergeiß (eine dämonische Ziege), Klaubauf (ein pelziges Geschöpf, das schlimme Kinder in seinem Korb einsammelt), Leutz'ammfresser (eine furchterregende Gestalt mit Wildschweinkopf) oder Grassertmandl (eine Art laufender Nadelbaum oder Baumgeist). Anschließend präsentiert sich Sankt Nikolaus, ebenfalls in Reimen angekündigt, und übergibt den anwesenden Kindern kleine Geschenke. Jörg Strohmann vom Heimat- und Museumsverein Windischgarsten ist es ein Anliegen darauf hinzuweisen, dass der Windischgarstner Niglo-Umzug auch heute noch nach altem Vorbild vom Trachtenverein Windischgarsten gepflegt und nicht mit den überall in Mode gekommenen, hintergrundleeren und völlig aus dem Brauchzusammenhang genommenen Show-Perchtenläufen vermischt wird. Er verweist auf folgende Beschreibung: *"Nachdem es schon einige Zeit vor der Thüre von Kettengeklirre und Schellenklang ertönt hat, öffnet sich diese nach drei lauten Schlägen, und herein stürzt ein bunter Haufe von seltsamen Gestalten. Voran schreitet, die Infel auf dem Haupte, angethan mit Meßkleid und Vespermantel, den Bischofsstab in der Hand, der Nikolaherr, der Allwissende, dem sein kleiner Finger alles offenbart. Ihn begleitet, mit Flitter von allerlei Art behangen, die Nikolafrau, welche besonders die Mädchen zur fleißigen Handarbeit ermahnt. Hinter dem Nikolaherrn kommt sein Gefolge, mit Gaben für die guten, aber auch mit Birkenreisern für die bösen Kinder beladen. Die bösen Kinder bedroht der "Krampus", eine Schreckensgestalt mit Hörnern am Kopf und mit weit heraushängender, rother Zunge, in dichtem Pelz gemummt und mit rasselnder Kette. In das Gerassel mischt sich das Meckern der "Habágoaß". Nicht minderen Schrecken erregt der "Klaubauf", eine Riesengestalt mit ungeheuerem Barte und einem "Buglkorb", aus dem es wie Kindeswimmern laut wird; auch Hände und Füße wie von Kindern strecken sich aus dem Korb hervor, oder es baumelt gar ein Kopf nieder.* *Doch horch, grunzt es nicht draußen? Es ist so; der "Leutfresser" naht, ein Schweins- oder andern Thierkopf statt des Menschenhauptes auf der Schulter, Krallen statt der Hände und an der Stelle der Füße Pferdehufe, die mit Macht auf den Boden stampfen. Er "frißt" die bösen Kinder, nachdem sie im Nikolaland sind gemästet worden. Hierzu kommen noch Jäger mit Hirschgeweihen auf dem Kopfe, winzige Zwerge mit ellenlangen Bärten und Riesen, die mit den Köpfen bis zur Stubendecke reichen, aber bald größer bald kleiner werden, Einsiedler und anderer abentheuerlicher Troß. Nach der Prüfung der Kinder, der Lob oder Drohung folgt, fragt der Nikolaherr seinen kleinen Finger, der ihm alle Fehler und Vergehen derselben, auch die kleinsten und geheimsten, verkündet. Den Buben im Winkel dort, der es doch etwas zu frech getrieben, nähme der Krampus auf der Stelle mit, wenn nicht die gütige Nikolafrau dazwischen träte. Doch wird ihm statt eines Geschenkes eine Handvoll tauber Nüsse und eine Rute beschert, welche ihn, wenn er abermals böse sein sollte, von selbst durchbleut. Die guten Kinder dagegen werden reichlich beschenkt." (Siehe Amand Baumgarten, im Programm des kaiserlich-königlichen Gymnasiums Kremsmünster für das Schuljahr 1860, gedruckt von Josef Feichtingers Erben, S. 4f.)* Der Windischgarstner Niglo-Umzug wurde 2011 in die Liste der Immateriellen Kulturgüter der UNESCO aufgenommen.
      • spruchDa rennt da Leutzammfresser um, an Wildsauschädl, an Mordstrumm. Sinst stengan d' Waldbam ruhig da, heut rennt dir's Grassatmandl na. Die Riesen schlafen's ganze Jahr, heut nimmst as z'samt die Zwergerl wahr. [...] D' Niglofrau und ihr guata Herr, die bändigen schon das wilde Gscher. Vom Himmel, aus sein golden Haus, da kimmt da heili Nikolaus. Bedeutung: Gedicht zum Niglo-Umzug von Rudolf Kusché (Ende der 1950er Jahre). Zitat: (Zitiert nach Jörg Strohmann)
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      • beschreibungDer 6. Dezember ist der Gedenktag des Heiligen Nikolaus. Dieser Heilige mit Bischofsstab gilt als Gabenbringer für die Kinder. Der Heilige Nikolaus kommt oft ins Haus, um die Kinder zu bescheren. Mancherorts haben sich auch Nikolausumzüge entwickelt, in denen der ganze Ort eingebunden ist.
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        • nameMidlao in St. Roman
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        • beschreibungIn St. Roman im Bezirk Schärding hat sich zu Nikolaus ein ganz besonderer Nikolaus-Umzug erhalten: Midlao genannt. Schon die Dorfältesten können sich an das Midlaon in ihrer Kindheit erinnern, doch es gibt keine Belege, wie alt dieses Winterbrauchtum tatsächlich ist. Am Vorabend des Nikolaustages, dem 5. Dezember, treffen sich die ledigen Burschen des Dorfes ab 16 Jahren zum Umziehen auf einem Bauernhof. Früher war es nur Mitgliedern der Razinger Zeche erlaubt mitzugehen. Auffallend ist die Teilung in die Gruppen der guten Geister, der "Weißen", mit ihren Spitzmützen und gutmütigen Masken. Sie imitieren Tierlaute mit hoher Stimme. Die zweite Gruppe bilden die Wilden, die "Schwarzen" mit ihren Fellmänteln. Letztere beschmieren ihre Gesichter mit Ruß. Weitere Figuren wie Nikolaus, Oberteufel, Hund, Habergoaß und Körblweib begleiten den nächtlichen Zug von Haus zu Haus. Die Rollen bei diesem Stubenspiel werden geheim gehalten und niemand soll jemals erfahren, wer hinter den Masken steckt. Die Stube betritt zuerst der Nikolaus mit Gefolge und verteilt Süßigkeiten an die Kinder. Für große Aufregung sorgt die Habergoaß, die in jedem Haus sofort unter den Tisch kriecht und unverheiratete Mädchen und Frauen zwickt. Wenn der Midlao, der Nikolaus, die Stube verlässt tritt der Tod ein und erinnert durch die typische Bewegung eines Schnitters an die Vergänglichkeit der Menschen. Die Schwarzen stürmen in der Folge mit wildem Gerangel in die Stube und beschmieren die noch unverheirateten Mädchen mit einem Gemisch aus Ruß, Wasser und Speiseöl. Im Ortszentrum bewegen sich die Gestalten zu Fuß, in die Ortschaften gelangen sie mit einem Lastwagen. Nach dem beim "Midlaon" etwa 40 Häuser besucht wurden treffen sich die Burschen in einem Gasthaus. Traditionell wird Bratl in der Rein serviert. Zu späterer Stunde werden alte Bauernspiele gespielt wie Stockschlagen, Meisenpecken, Stiefelwixen oder Spinnen.
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Brauch des Niglo-Umzugs im Garstnertal wurde in den 1950er Jahren wieder belebt. Mithilfe der Aufzeichnungen von Pater Amand Baumgarten, der Ende des 19. Jahrhunderts zahlreiche oberösterreichische Bräuche dokumentierte und anhand der Erinnerungen der Bäuerin Theresia Retschitzegger vom Bischofsberg ließ Rudolf Kusché mit dem Trachtenverein Windischgarsten diesen Brauch in seiner ursprünglichen Form wieder aufleben. Vorbild für diesen Umzug war eine Abbildung eines Stubenspiels in Windischgarsten aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Der Niglo-Umzug findet am Abend des 5. Dezember statt, allerdings führt er nicht wie früher von Haus zu Haus, sondern geht nun zum Marktplatz hin. Zu Beginn stellt der Niglo-Herr die über dreißig am Umzug beteiligten Figuren mit einem Gedicht von Kusché den Zusehern vor. Es treten freundliche, schöne Personen auf wie die weißgekleidete, gabenbringende Niglo-Frau mit ihrem Gefolge. Die dunklen Gestalten ("Nigln") hingegen flößen Furcht ein. Sie tragen Felle, Geweihe oder Masken und heißen Habergeiß (eine dämonische Ziege), Klaubauf (ein pelziges Geschöpf, das schlimme Kinder in seinem Korb einsammelt), Leutz'ammfresser (eine furchterregende Gestalt mit Wildschweinkopf) oder Grassertmandl (eine Art laufender Nadelbaum oder Baumgeist). Anschließend präsentiert sich Sankt Nikolaus, ebenfalls in Reimen angekündigt, und übergibt den anwesenden Kindern kleine Geschenke. Jörg Strohmann vom Heimat- und Museumsverein Windischgarsten ist es ein Anliegen darauf hinzuweisen, dass der Windischgarstner Niglo-Umzug auch heute noch nach altem Vorbild vom Trachtenverein Windischgarsten gepflegt und nicht mit den überall in Mode gekommenen, hintergrundleeren und völlig aus dem Brauchzusammenhang genommenen Show-Perchtenläufen vermischt wird. Er verweist auf folgende Beschreibung: *"Nachdem es schon einige Zeit vor der Thüre von Kettengeklirre und Schellenklang ertönt hat, öffnet sich diese nach drei lauten Schlägen, und herein stürzt ein bunter Haufe von seltsamen Gestalten. Voran schreitet, die Infel auf dem Haupte, angethan mit Meßkleid und Vespermantel, den Bischofsstab in der Hand, der Nikolaherr, der Allwissende, dem sein kleiner Finger alles offenbart. Ihn begleitet, mit Flitter von allerlei Art behangen, die Nikolafrau, welche besonders die Mädchen zur fleißigen Handarbeit ermahnt. Hinter dem Nikolaherrn kommt sein Gefolge, mit Gaben für die guten, aber auch mit Birkenreisern für die bösen Kinder beladen. Die bösen Kinder bedroht der "Krampus", eine Schreckensgestalt mit Hörnern am Kopf und mit weit heraushängender, rother Zunge, in dichtem Pelz gemummt und mit rasselnder Kette. In das Gerassel mischt sich das Meckern der "Habágoaß". Nicht minderen Schrecken erregt der "Klaubauf", eine Riesengestalt mit ungeheuerem Barte und einem "Buglkorb", aus dem es wie Kindeswimmern laut wird; auch Hände und Füße wie von Kindern strecken sich aus dem Korb hervor, oder es baumelt gar ein Kopf nieder.* *Doch horch, grunzt es nicht draußen? Es ist so; der "Leutfresser" naht, ein Schweins- oder andern Thierkopf statt des Menschenhauptes auf der Schulter, Krallen statt der Hände und an der Stelle der Füße Pferdehufe, die mit Macht auf den Boden stampfen. Er "frißt" die bösen Kinder, nachdem sie im Nikolaland sind gemästet worden. Hierzu kommen noch Jäger mit Hirschgeweihen auf dem Kopfe, winzige Zwerge mit ellenlangen Bärten und Riesen, die mit den Köpfen bis zur Stubendecke reichen, aber bald größer bald kleiner werden, Einsiedler und anderer abentheuerlicher Troß. Nach der Prüfung der Kinder, der Lob oder Drohung folgt, fragt der Nikolaherr seinen kleinen Finger, der ihm alle Fehler und Vergehen derselben, auch die kleinsten und geheimsten, verkündet. Den Buben im Winkel dort, der es doch etwas zu frech getrieben, nähme der Krampus auf der Stelle mit, wenn nicht die gütige Nikolafrau dazwischen träte. Doch wird ihm statt eines Geschenkes eine Handvoll tauber Nüsse und eine Rute beschert, welche ihn, wenn er abermals böse sein sollte, von selbst durchbleut. Die guten Kinder dagegen werden reichlich beschenkt." (Siehe Amand Baumgarten, im Programm des kaiserlich-königlichen Gymnasiums Kremsmünster für das Schuljahr 1860, gedruckt von Josef Feichtingers Erben, S. 4f.)* Der Windischgarstner Niglo-Umzug wurde 2011 in die Liste der Immateriellen Kulturgüter der UNESCO aufgenommen.
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Hl. Nikolaus, Bischof von Myra, ist einer der 14 Nothelfer, die seit Jahrhunderten in Notsituationen angerufen werden. Er ist der Schutzpatron der Kaufleute, Seefahrer und Kinder sowie der Landespatron von Russland. Dargestellt wird er als alter Mann mit einem langen weißen Bart, im Gewand eines katholischen Bischofs mit Krummstab, Mitra und einem langen Bischofsmantel. Viele Legenden ranken sich seit Jahrhunderten um diesen gütigen Heiligen, am bekanntesten ist sicherlich die von der wunderbaren Kornvermehrung. Nikolaus verschaffte der Überlieferung nach den hungernden Bewohnern der Stadt Myra Getreide aus einem für die Stadt Rom bestimmten Schiff, ohne dass die Schiffsladung dabei kleiner geworden wäre. Seit jeher ist St. Nikolaus einer der beliebtesten christlichen Heiligen, nicht erst, als er zu einem Gabenbringer für die Kinder wurde. Die Niederländer nahmen ihren Sinte Klaas nach Amerika mit, dort verwandelte er sich im Laufe der Zeit von Santa Claus zu Father Christmas und ist nun als Weihnachtsmann, der dem Christkind Konkurrenz macht und vom Handel für sich beansprucht wird, wieder nach Europa zurückgekehrt. In Kindergärten und Schulen, in Kindergottesdiensten und in den Familien kommt am 5. oder am 6. Dezember der Nikolaus zu Besuch (Einkehrbrauch). Dem Brauch nach fragt er die Kinder, ob sie im letzten Jahr „gut und fromm“ gewesen seien und lobt die „braven“, während er die „ungezogenen“ Kinder tadelt. Dann teilt er seine mitgebrachten Geschenke aus. Ursprünglich brachte der Nikolaus "milde Gaben" wie Äpfel, Nüsse und Lebkuchen, kleinere Geschenke wie Hauben und Handschuhe oder Schulsachen mit. Heute sind es meist ein Schokoladenikolaus, Mandarinen, Nüsse, Süßigkeiten oder Spielsachen. Wenn kein Nikolo-Darsteller zur Verfügung ist, kommt der Nikolaus „heimlich“ zu Besuch und hinterlässt seine Geschenke in Gabentellern oder in Schuhen und Strümpfen, die die Kinder am Vorabend aufgestellt haben (Einlegebrauch). Als Furcht einflößender Gehilfe stand dem Hl. Nikolaus der kettenrasselnde Krampus zur Seite. Nikolaus und Krampus bildeten eine sich ergänzende Dualität: Heilig-hell der eine, teuflisch-furchterregend der andere. Heute wird aus pädagogischen Gründen jedoch meist von einem Krampusbesuch bei den Kindern abgesehen. Dieser tritt aber noch bei Nikolausumzügen auf.
        • spruchAch, du lieber Nikolaus, komm ganz schnell in unser Haus. Hab so viel an dich gedacht! Hast du mir was mitgebracht? Bedeutung: Kindervers
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        • nameNikolausgärtchen
        • datumbeschreibung5. Dezember
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungBreite Fensterbänke in den Stuben wurden einst von einer winterlichen Dekoration geziert: dem damals so beliebten Nikolausgärtchen. Man hat dieses am Vorabend des Nikolaustages aufgebaut. Ein etwa 30 x 40 cm großes Holzbrett wurde dafür sorgfältig mit Moos ausgelegt, begrenzt wurde das Holzbrett von einem kleinen Gartenzaun. Als Zaunpfähle dienten vier weiße Wachskerzen, die man zum Gedenktag des Heiligen Nikolaus angezündet hat. Herr über dieses Gärtchen ist eine kleine Nikolausfigur. Um diese Figur wurden die Gaben gelegt wie Dörrobst, Nüsse und vielleicht auch ein wenig Schokolade. Das Nikolausgärtchen ist wie das Apfellicht oder der Putzapfel etwas in Vergessenheit geraten, dabei wären es so einfache, nette Adventbasteleien…
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        • nameNikolausumzug
        • datumbeschreibung
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungAm Vorabend des Nikolaustages finden in vielen Gemeinden Nikolausumzüge statt. Meist treten zwei Gruppen auf, rund um den Nikolo helle und schön gekleidete Gestalten, die anderen dunkel und furchterregend. Neben dem Heiligen können dabei auch die weißgekleidete gabenbringende Niglofrau auftreten und wilde Kreaturen wie Krampus (Schreckgestalt mit Pelz, Hörnern, rasselnder Kette) oder Kramperl, Habergeiß (dämonisches Fabelwesen in Form einer Ziege und eines Bockes), Klaubauf (pelziges Geschöpf, das schlimme Kinder in seinem Korb einsammelt), Leutfresser (furchterregende Gestalt mit Tierkopf und Pferdehufen, die Kinder frisst) oder Teufel, die die Zuseher und Passanten erschrecken. Da die Anonymität der Masken manchmal zu allzu ruppigen Handlungen verleitete, wurden Krampusverkleidungen immer wieder behördlich verboten. Es heißt, dass ursprünglich mit diesem Brauch im Frühwinter Bedrohungen durch die Geister der Finsternis und des Frostes abgeschreckt werden sollten. So zogen diese zotteligen Figuren mit ihren furchterregenden Verkleidungen und mit großem Lärm los, rasselten mit Ketten, läuteten mit Glocken und drohten mit langen Ruten. Sie ähneln sehr den Perchten, die allerdings Figuren aus den Rauhnächten sind. **Daher hat eine Percht im Advent nichts verloren!** Touristische und inszenierte Veranstaltungen und Umzüge vermischen heute oft den alten Krampusbrauch mit Auftritten von Perchten samt bengalischen Feuern und Shows. Der Krampus ist Begleiter des Nikolaus. Er ist Teil des Adventbrauchtums, während alle Arten von Perchten zum Raunachtsbrauchtum zählen. Seit dem Mittelalter ist es Brauch, dass artige Kinder vom Nikolaus belohnt werden und alle unartigen Kinder von seinem Begleiter, dem furchteinflößenden Krampus gerügt werden. Diese pädagogischen Maßnahmen nahmen ihren Ausgang in Klosterschulen des 17. Jahrhunderts. ##Besondere Nikolaus-Umzüge: Nigloumzug (Windischgarsten) Midlao-Umzug (St. Roman: Der Midlao und sein Gefolge treten in zwei verschiedenen Gruppen auf – die „Weißen“ und die „Schwarzen“) In St. Nikola an der Donau kommt der Nikolaus per Schiff. Das Nikolausfest wird hier mit einer Kranzübergabe gefeiert. Schiffleute fahren am Nikolaustag nach einer Festmesse auf die Donau hinaus und lassen im Andenken an Verunglückte einen Kranz zu Wasser. Nikolaus zu Pferde (Hellmonsödt, Lasberg, Oberneukirchen, Pasching, Sarleinsbach, Vöcklabruck etc.) Nikolaus im Heißluftballon (Steyr) In Obertraun kommt der Nikolaus auf einer Fuhre über den Hallstättersee gerudert. Krampus-Umzug (Königswiesen)
        • spruchKramperl, Kramperl, Besenstiel, tu uns Kindern ja net viel! Bedeutung: Spottvers Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 191)
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