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    • nameAntlaßsingen
    • datumbeschreibungGründonnerstag
    • kurzbeschreibung
    • beschreibungIn Traunkirchen hat sich seit der Gegenreformation ein besonderer Karwochenbrauch erhalten: ein Leiden-Christi-Singen, genannt "Antlaßsingen". Wenn in Traunkirchen am Gründonnerstag nach der abendlichen Liturgie vom Johannisbergkirchlein der 21.00 Uhr – Stundenschlag zu hören ist, versammeln sich alljährlich gläubige Männer, Frauen und Kinder zum „ Traunkirchner Antlaßsingen“. Im 17. und 18. Jahrhundert waren es die Jesuiten, die die geistliche Situation im Salzkammergut gestalteten. Es galt, den katholischen Geist zu vertiefen, nachdem es in der Auseinandersetzung mit den Evangelischen zu betrüblichen Passagen gekommen ist. Die von den Jesuiten geförderte „Todesangst-Christi-Bruderschaft“ erbaute schon 1696 am Traunkirchner Kalvarienberg eine Kapelle mit einer großen barocken Darstellung der Kreuzigungsgruppe. Bereits fünf Jahre später wurden am Weg vier Kapellen mit den Darstellungen der Geheimnisse des Schmerzhaften Rosenkranzes errichtet. Der Kalvarienberg in Traunkirchen ist somit der älteste der Region und diente als Vorbild für weitere Kalvarienbergkirchen im Salzkammergut. Seit eben dieser Zeit versammeln sich nach der abendlichen Gründonnerstagsliturgie zahlreiche Gläubige zum sogenannten „Antlaßsingen“. Dieser Passionsbrauch wird weder angekündigt noch verlautbart, man trifft sich einfach. Der Vorsänger – seit dem Jahr 1981 hat der Traunkirchner Josef Vogl die Aufgabe über – beginnt mit einem Nachtwächterruf: „Meine Herrn und Frauen lassts euch sagn, da Hammer hat neini gschlagn!“ Die versammelte Gebetsschar setzt mit mehrstimmigem, meist ausgeterztem Volksgesang fort: „Scho neini, scho neini, die Keuschheit behüten nicht gleich einer Venus die Laster ausbrüten. Mein Jesus wird gfangen mit Spießen und Stangen. Drum meide die Sünd, mein Kind, `s hat neini gschlagn.“ Man vermutet, dass dieses Antlaßslied ein Relikt aus früheren volksliturgischen Passionsspielen ist. Der Vorsänger wiederholt seinen Ruf an weiteren elf Stellen im Ort und die Betschar antwortet mit der passenden Strophe. Dieses Ritual wiederholt sich jeweils zur vollen Stunde bis 3.00 Uhr morgens. Der gesamte Liedertext schildert im Laufe der Nacht das Geschehen um Jesus, von seiner Gefangennahme am Ölberg bis hin zur Kreuzigung. Nach der letzten Runde, um ca. 3.30 Uhr, wird vor dem Gemeindeamt ein balladenartiges Lied, das „Lied vom heiligen Leiden Christi“, auch „24-Stunden-Lied“ genannt, im Schein der mitgetragenen Laternen angestimmt. In diesem 16strophigen Lied wird abermals das Leiden Christi in seinen letzten Stunden zusammengefasst. *„Früher, bis vor rund 40 Jahren, wurde dieses Lied von einem einzigen Geiger, dem Totengräber Josef Feichtinger, vulgo „Festl“, eingespielt und begeleitet. Und noch vor 10 Jahren wurde das „24-Stunden-Lied“ auch am Nachmittag des Karsamstages in der Kirche gesungen“,* erzählt Josef Vogl. Der Zeiger der Uhr bewegt sich auf 4.00 Uhr Früh zu. Die Zahl derer, die die nächtliche Andacht mitgemacht haben, ist um diese Uhrzeit meist stark geschrumpft. Für den nun folgenden Gang auf den Kalvarienberg kommt es aber vor, dass sich wiederum der eine oder andere Gläubige neu dazu findet. Bei jeder der vier Kapellen am Weg zum Kalvarienbergkirchlein wird Halt gemacht, gesungen und gebetet. Mit einer Andacht in der Kapelle und dem Abstieg vom Kalvarienberg um fast fünf Uhr morgens ist das Traunkirchner Antlaßsingen beendet. Gerade älteren Menschen ist vielleicht der Begriff „Antlaß“ nicht fremd. So sprach man früher von „Antlaßoa“, oder dem „Antlaßpfingsta“. Selten wurde der Begriff „Antlaßtag“ auch für Fronleichnam verwendet. „Antlaß“ stammt aus dem Mittelhochdeutschen „antlâz“ und bedeutet Entlassung, Ablaß, Lossprechung. Am Antlaßpfingsta, also am Gründonnerstag wurden früher die öffentlichen Kirchenbüßer nach 40tägigem Fasten aus der Buße entlassen. Den „Antlaßoa“, also am Gründonnerstag gelegten Eiern, sagt man besondere Kräfte nach: auf den Dachboden gelegt, sollen sie vor Blitzschlag schützen, im Feld vergraben, Fruchtbarkeit bringen und in den Stall gehängt vor bösen Hexen schützen.
    • spruch"Meine Herren und Frauen lassts euch sagn, da Hammer hat neini gschlagn!" Bedeutung: Beginn des Antlaßliedes
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      • beschreibungVorsänger Josef Vogl aus Traunkirchen Foto: Foto/Galatz
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      • beschreibungGruppe von Gläubigen beim nächtlichen Antlaßsingen Foto: Foto/Galatz
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      • beschreibungKalvarienbergkapelle in Traunkirchen Foto: Foto/Galatz
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      • nameAntlaßeier
      • datumbeschreibungGründonnerstag
      • kurzbeschreibung
      • beschreibungAntlaßeier (Gründonnerstagseier) sind Eier, die am Gründonnerstag, dem Antlaßtag, gelegt und am Ostersonntag in der Kirche geweiht wurden. Man bewahrte sie lange auf. Den „Antlaßoa“, also den am Gründonnerstag gelegten Eiern, sagt man besondere Kräfte nach: auf den Dachboden gelegt, sollen sie vor Blitzschlag schützen, im Feld vergraben, Fruchtbarkeit bringen und in den Stall gehängt vor bösen Hexen schützen. Gerade älteren Menschen ist vielleicht der Begriff „Antlaß“ nicht fremd. So sprach man früher ganz selbstverständlich von „Antlaßoa“, oder dem „Antlaßpfingsta“. Selten wurde der Begriff „Antlaßtag“ auch für Fronleichnam verwendet. „Antlaß“ stammt aus dem Mittelhochdeutschen „antlâz“ und bedeutet Entlassung, Ablaß, Lossprechung. Am Antlaßpfingsta, also am Gründonnerstag wurden früher die öffentlichen Kirchenbüßer nach 40tägigem Fasten aus der Buße entlassen.
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      • nameGründonnerstag
      • datumbeschreibungDonnerstag vor Ostern
      • kurzbeschreibung
      • beschreibungMit dem Gründonnerstag, dem Donnerstag in der Karwoche, endet die 40tägige Fastenzeit und es beginnt das österliche Triduum sacrum, die drei heiligen Tage. Ab dem Gloria der Gründonnerstagsliturgie schweigen die Glocken. Der Volksmund sagt "sie fliegen nach Rom" und kehren erst in der Osternacht zur Auferstehungsfeier wieder zurück. An ihre Stelle treten die Ratschen (hölzerne Lärminstrumente), die die Gläubigen an die Gebetszeiten erinnern. Am Gründonnerstag feiern die christlichen Kirchen das letzte Abendmahl Jesu Christi mit den zwölf Jüngern („Tut dies zu meinem Gedächtnis“). Die katholischen Priester löschen alle Altarkerzen und das Ewige Licht, räumen die Hostien aus den Tabernakeln und entfernen jeden Schmuck von den Altären. Zum liturgischen Brauchtum des Gründonnerstages gehört auch die Fußwaschung. Diese Zeremonie war bis zum Jahr 1956 den Bischöfen und Äbten vorbehalten und fand deshalb meist nur in den Domen der Bischofssitze statt. Die erneuerte Karwochenliturgie räumt nun allen Kirchen dieses Recht ein und überlässt die Entscheidung darüber den Pfarrämtern. Der Name dieses Tages stammt vermutlich vom mittelhochdeutschen „grunen“ (greinen, weinen) ab. Früher wurden am Gründonnerstag den reuigen Sündern (den „Weinenden“), die mit Kirchenstrafen belegt waren, nach der Buße öffentlich die Sünden vergeben. In Oberösterreich war für diesen Tag auch die Bezeichnung Antlasspfinzta („Antlass“ bedeutet Lossprechung von den Sünden, „Pfinzta“ ist der fünfte Tag der Woche) üblich. Wegen eines hartnäckigen Gerüchts, der Name Gründonnerstag komme von der Farbe grün, werden an diesem Tag traditionell grüne Speisen serviert, denen man eine starke, reinigende Heilkraft nachsagt, z.B. Spinat, Bärlauchgerichte oder eine Suppe aus sieben bzw. neun Kräutern "Neunkräutelsuppe" (regional unterschiedlich, wie z.B. Bärlauch, Brennessel, Brunnenkresse, Gänseblümchen, Giersch, Löwenzahn, Sauerampfer, Taubnessel, Vogelmiere, Wegerich u.a.). Eier, die am Gründonnerstag gelegt werden, nennt man "Antlaßeier". Ihnen wird eine segensbringende Wirkung nachgesagt. Sie sollen etwa auf den Dachboden gelegt, Haus und Hof vor Blitzschlag schützen. In Traunkirchen hat sich seit der Gegenreformation in der Nacht von Gründonnerstag auf Karfreitag ein besonderer Karwochenbrauch erhalten: ein Leiden-Christi-Singen, genannt "Antlaßsingen".
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      • nameKarwoche
      • beschreibungDie Karwoche wird auch Stille Woche oder Trauerwoche genannt („kara“ bedeutet Sorge, Kummer) und ist die letzte Woche der österlichen Fastenzeit, die Woche vor Ostern. Vor allem die Liturgie in der Karwoche ist sehr vielfältig, zudem begeht man Kreuzwegandachten. Zwischen Gründonnerstag und der Osternacht hört man keine Glocken läuten. Sie werden durch Ratschen oder Klappern ersetzt. Die meisten Bräuche finden ab dem Gründonnerstag statt, wie z.B. Prozessionen auf Kalvarienberge, Passionsspiele oder Besuche eines Heiligen Grabes.
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        • beschreibungSeit der Zeit der Kreuzzüge versuchte man immer wieder, das Heilige Grab Jesu Christi in der Grabeskirche von Jerusalem als Objekt der Anbetung in der Heimat nachzubilden. Vor allem in der Barockzeit wurden solche Heiligen Gräber sehr prachtvoll ausgestattet, mit der Aufklärung wurden sie jedoch verboten und viele entfernt. Es kommt zu einer Wiederbelebung dieses Brauches, in manchen katholischen Kirchen werden in der Karwoche wieder Heilige Gräber aufgestellt und daneben bunte Glaskugeln als Glückssymbole aufgesteckt. An diesen Heiligen Gräbern wird am Karfreitag Grabwache gehalten. Heilige Gräber sind etwa in Bad Ischl, Bad Leonfelden, Freistadt, Kremsmünster, Lambach, Laussa, Magdalenaberg bei Pettenbach, Mörschwang, Neustift, Reichenthal, Sarleinsbach, Schenkenfelden, Schwarzenberg, Ternberg oder Traunkirchen zu finden. In Freistadt hält das Bürgerkorps am Karfreitag und Karsamstag eine Ehrenwache beim Heiligen Grab. Von Gründonnerstag an ist in Schwanenstadt am Philippsberg die einzigartige bewegliche Osterkrippe zu besichtigen. In einem kleinen Anbau befindet sich über dem Heiligen Grab eine Art Guckkastentheater. In dieser Fastenkrippe ziehen am Betrachter die Leidensstationen Christi vorbei. Sie werden durch den einfachen Mechanismus eines Uhrwerks aus dem Jahr 1712 an der Rückseite der Kapelle betrieben. Mit Hilfe des Bundesdenkmalamtes wurde die Renovierung von Oberösterreichs einzigem barocken Kulissengrab begonnen. Es steht in der Losensteinerkapelle der Pfarrkirche Garsten und war seit Jahrzehnten im Jahr 2015 wieder erstmals zu sehen. Weiters wurde in neuerer Zeit das aus Gablonzer Glasmosaik gefertigte Heilige Grab in der Basilika Mondsee renoviert. Auch dieser Kunstschatz aus dem 19. Jahrhundert lädt zur Besinnung ein.
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        • datumbeschreibungFreitag vor Ostern
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Karfreitag ist ein religiöser Trauertag, an dem man des Leidens und Sterbens Jesu Christi am Kreuze gedenkt. Er gilt als „stiller Tag“ (d.h. es sollen keine Musik- und Tanzveranstaltungen stattfinden) und als strenger Fasttag. In der katholischen Kirche findet an diesem Tag keine Eucharistiefeier statt, die Karfreitagsliturgie wird mit Wortgottesdienst, Kreuzverehrung und Kommunion gefeiert. Ratschen ersetzen die Glocken, es wird die Passion vorgelesen oder gesungen, das Ewige Licht brennt nicht und der Altar ist schmucklos. Zu den religiösen Bräuchen gehören das Begehen eines Kreuzweges (Kreuzwegandacht), die Teilnahme an Karfreitagsprozessionen und die Verehrung des Heiligen Grabes. Auch in vielen öffentlichen Medien (z.B. Zeitungen, Radio, Fernsehen) wird Bezug auf den Karfreitag genommen und ein „ernstes“ Programm gebracht. Bisweilen gibt es um 15 Uhr, der überlieferten Todesstunde Jesu Christi, eine stille Gedenkminute. In der evangelischen Kirche ist der Karfreitag der höchste Feiertag des Kirchenjahres. Er ist in Österreich kein gesetzlicher Feiertag, evangelische Christen haben an diesem Tag jedoch arbeitsfrei. Mit einem speziellen Gebildbrot zum Tag ist auch alter Volksglaube verbunden. Das Karfreitagsbrot gilt schon alleine deshalb als geweiht, weil es am Karfreitag gebacken wird. Das kleine Laibchen aus Hausbrotteig soll dem Volksglauben nach in der Tischlade aufbewahrt werden – und es sollte nicht schimmeln, da sonst Unglück hereinbreche. Eine Schnitte von diesem Gebäck in die Dachsparre gesteckt soll Haus und Hof vor Blitzschlag schützen. An die Tiere verfüttert soll es diese vor Krankheit schützen.
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        • datumbeschreibungSamstag vor Ostern
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungKarsamstag, der letzte Tag der österlichen Fastenzeit, ist der Tag vor dem Ostersonntag. Die katholische Kirche gedenkt der Grabesruhe Jesu Christi. Am Karsamstag wird keine Eucharistie gefeiert, sondern es werden Karmetten und Kreuzwegandachten abgehalten. Bis Mittag gilt dieser Tag als Fasttag, an dem es früher traditionell eine Mehlspeise gab. Der Karsamstag beginnt still und endet freudig mit dem Beginn der Auferstehungsfeier und der Osternacht.
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        • datumbeschreibungPalmsonntag bis zur Osternacht
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungAls Karwoche wird die letzte Woche vor dem Osterfest bezeichnet. Sie beginnt mit dem Palmsonntag und endet mit der Auferstehungsfeier der Osternacht am Karsamstag. Die Bezeichnung "Karwoche" leitet sich vom althochdeutschen Wort "Cara", also Kummer, Sorge ab. Die Karwoche gilt als Leidenswoche Christi und ist reichlich mit Volksbrauchtum ausgeschmückt, das oftmals auf die Zeit der Gegenreformation und der barocken Volksfrömmigkeit zurückgeht. Die brauchtumsreichsten Tage dabei sind Palmsonntag sowie das Triduum sacrum.
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        • datumbeschreibungVon Gründonnerstag bis Karsamstag
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungAm Gründonnerstag fliegen nach altem Volksglauben alle Kirchenglocken nach Rom. Ihre Funktionen übernehmen bis zum Karsamstag die Osterratschen. Ratschenkinder, meist MinistrantInnen, oder auch Mitglieder von Trachtenvereinen gehen von Gründonnerstag bis Karsamstag mit den Ratschen durch die Straßen. Sie drehen die hölzernen Rahmen der Ratschen schwungvoll im Kreis herum, dadurch rattert im Inneren ein Holzfedernblatt rund um ein Zahnrad und erzeugt ein lautes, knatterndes Geräusch. Die Ratschen zeigen die alten Gebetszeiten an (Morgen-, Mittag-, Abendläuten). Eine besondere Ausprägung hat das Ratschen in Ebensee. Im Ortsteil Rindbach laufen die Ratscherbuben ausschließlich mit Rumpeln. Rumpeln sind eine besondere Form der Ratschen. Weit verbreitet sind Fahnenratschen, die aus einer Hartholzwalze mit eingespannten Holzleisten bestehen und einem Drehstock. Mit ihnen erzeugt man das charakteristische schnarrende Geräusch. Solche Ratschen verwendet sogar Wolfgang Amadeus Mozart in seiner Kinder- oder Berchtesgadener Symphonie. Bei Rumpeln hingegen ist das lärmerzeugende Element in einen konischen Resonanzkasten eingebaut. Sie klingen etwas dumpfer als Fahnenratschen. Mittels eines Kurbelgriffes wird eine Welle gedreht, die die in der Rumpel befindlichen Hammerköpfe zum Schlagen bringt. Auch fahrbare Schubkarrenratschen kennt man mancherorts, aber nicht in Ebensee. Der Ursprung des Ratschens geht bis ins 6. Jahrhundert zurück, als es noch keine Kirchenglocken gab. In den Kirchtürmen waren damals große hölzerne Schallgeräte mit Hämmern verankert. Schon im 8. Jahrhundert, zur Zeit von Karl dem Großen, wurde das Ratschen aber in den Kartagen ausgeübt. Der kirchliche Lärmbrauch ersetzt die Kirchenglocken, die ja „zu neuer Weihe bis zur Auferstehungsfeier nach Rom fliegen“ – sie schweigen also angesichts des Leiden von Jesus Christus. Die verstummten Kirchenglocken ersetzen vielerorts die Ratscherbuben mit ihren Fahnenratschen und in Rindbach auch mit ihren Rumpeln. Schulpflichtige Kinder ziehen damit von Haus zu Haus und sagen ein Ratschersprüchlein auf. „Wir ratschen, wir ratschen zum englischen Gruß, den jeder gläubige Christ beten muaß. Fallt nieder, fallt nieder auf eure Knie, bets ein Vaterunser und drei Ave Marie.“ Früh morgens sind die Ratscherbuben schon unterwegs und ziehen durch die Orte. Der Lohn für ihre Mühen waren früher Ostereier, Fleisch oder Ostergebäck. Heutzutage bekommen sie meist ein wenig Geld. Für die Ratscherbuben zählt heute weniger die Frömmigkeit, sondern eher die Freude am Lärm ihrer Ratsche und die Kameradschaft.
        • spruchWir ratschen, wir ratschen zum englischen Gruß, damit ein jeder Christ beten muss. Fallet nieder auf eure Knie, betet ein Vaterunser, drei Ave Marie. Bedeutung: Ratscherspruch Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 47)
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