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    • nameKronenfest
    • datumbeschreibungZu Peter und Paul am 29. Juni
    • kurzbeschreibungKronenfest der Siebenbürgischen Nachbarschaften Wels und Traun
    • beschreibungIngrid Schuller vom Referat für Frauenarbeit und Brauchtumspflege der Siebenbürger Sachsen Österreich beschreibt das Kronenfest der Siebenbürgischen Nachbarschaften Wels und Traun: Zu den schönsten Bräuchen im Jahreslauf gehörte in der alten Heimat unserer Vorfahren das Kronenfest, welches zum Gedenken an die Apostel Peter und Paul (29. Juni) stattfand und von Generation zu Generation überliefert wurde. Nach besinnlichem Gedenken an die beiden Apostel, verbunden mit der Bitte vor der Bewahrung von Naturkatastrophen, ist das Kronenfest ein fröhliches Fest. So wie die Trachtenlandschaft der Siebenbürger Sachsen einzigartig ist, ist auch die Ausrichtung des Kronenbaumes und des Kronenfestes von Dorf zu Dorf verschieden, doch stand überall der Kronenbaum im Mittelpunkt des Geschehens. Die eigentlichen Veranstalter des Kronenfestes in der alten Heimat waren die „Mägde“, also die Schwesternschaft. Zwar halfen die „Knechte“ (Burschen) bei den Vorbereitungen auch mit, doch nur, wo männliche Kraft gefordert war. Einen Tag vor dem Fest brachten die Burschen einen schönen geraden Baumstamm aus dem Wald, oft bis zu 14 Meter hoch. Sie schälten die Rinde ab, damit der Stamm möglichst glatt wurde. Die Mädchen sammelten Wintergrün und Blumen in allen Farben. Dafür wurden Margeriten und Wiesenblumen sowie grünes Laub in großen Mengen herbeigeholt. Galt es doch als Stolz jeder Gemeinde möglichst das größte Blumengebinde vorzuweisen. Das Gerüst der meist kugelförmigen Krone bestand aus acht Bauchreifen von 100-Eimer-Fässern (=1000 Liter). Diese wurden senkrecht und waagrecht über- und ineinandergelegt und an den Berührungspunkten miteinander verschnürt. Schließlich glich dieses Gerüst der oberen Hälfte eines Globus, wobei die Reifen Längen- und Breitengrade andeuteten. Schon am frühen Morgen begannen die Mädchen und jungen Frauen, das Wintergrün und die Blumen in Form von Sträußen - der Reihe nach fortlaufend- an das Gerüst zu binden, während die Burschen inzwischen eine tiefe Grube aushoben, in die dann der Kronenbaum mit der zentnerschweren Krone an der Spitze aufgepflanzt wurde. Nach dem Gottesdienst und anschließendem häuslichem Mittagessen versammelte sich die gesamte Gemeinde am Kronenbaum. Viel Kurzweil bot das Erklettern des Stammes. Einer der Burschen hatte bis zur Krone zu steigen, wo es mancherorts einen Geschenkekorb zu ergattern gab, der vorher mittels einer festen Rolle hochgehievt worden war. Diesen Wettbewerb trugen die Burschen unter sich aus. Wem es gelang, die Krone zu erreichen, dem gehörte der Korb mit den Geschenken. Allerdings musste er von dort oben eine wohlgesetzte Rede halten. Im Korb warteten Käse und Schnaps für den Sieger und Süßigkeiten, die er den Kindern herabwarf. In manchen Orten war es auch üblich, dass ein Mädchen der Schwesternschaft (Altmagd) dem Sieger einen Blumenkranz um den Hals hing. Die Musik begann zu spielen und die Altmagd forderte den Altknecht zum Tanz auf. Dieser erste Tanz gehörte nur den beiden und die Jugend ringsum klatschte dazu. Anschließend war gemeinsamer Tanz unter der Krone und meist dauerte das Kronenfest bis in die Nacht hinein. **Das Kronenfest heute** Das jährliche Kronenfest zu Peter und Paul pflegen die Siebenbürgischen Nachbarschaften Wels und Traun mit Hingabe, so ist sichergestellt, dass dieser schöne Brauch erhalten bleibt. In Wels entwickelte sich aus einem geselligen Gartenfest 1986 die Idee, dieses in Siebenbürgen beliebte Kronenfest am Peter- und Pauls-Tag zu feiern. Seitdem binden die Frauen aus der Nachbarschaft und der Siebenbürger Volkstanzgruppe alljährlich eine Blumenkrone und der Jungaltknecht eröffnet mit seiner Kronenpredigt nach alter Überlieferung vom Kronenbaum das Fest mit dem oben erwähnten Spruch. Das Kronenfest der Siebenbürger in Traun wird am Siebenbürgerplatz in Traun gefeiert und in Wels findet das Kronenfest beim Herminenhof statt. Die wohlbekannten „Baumstriezel“, die kulinarischen Köstlichkeiten und die schönen Trachten tun bei beiden Festen ihr übriges dazu. Quellen: DDr. Adolf Schullerus, sieb. Sächs. Volkskunde im Umriß, Leibzig 1926 Georg Schuster, Marpoder Heimatbuch, München 1999 Rosi Breckner, Dunesdorfer Bräuche
    • spruchIch grüße Euch herzlich Besonders heut' Ob klein, ob groß, Ihr lieben Leut' von dieser Krone hohem Stand, den ich im Klettern nur schwer überwand, hab diesen Platz nun in Ehren erklommen und heiße Euch alle recht herzlich willkommen! Wir feiern den Jahreslauf folgend die Feste, zum Peter- und Pauls-Tag heute das beste! Bedeutung: Spruch zur Eröffnung des Kronenfestes in Wels
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      • beschreibungBeim Kronenfest vom Kronenbaum herab: "Ihr lieben Kinder von nah und fern, Euch hab’ ich ganz besonders gern, auch dies Jahr will ich an Euch denken, und euch von hier oben ein wenig beschenken. Hebt eure Hände und füllt eure Taschen, denn es gibt wieder Feiteln und etwas Süßes zum Naschen!" Foto: Ingrid Schuller, Referat für Frauenarbeit und Brauchtumspflege der Siebenbürger Sachsen Österreich
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      • nameSiebenbürgische Bräuche
      • beschreibungDas besonders ausgeprägte Gemeinschafts- und Traditionsbewusstsein der Siebenbürger Sachsen kommt nicht nur durch die lebendige Trachtenlandschaft zum Ausdruck, sondern auch durch das gelebte Brauchtum. Die Siebenbürger Sachsen sind von großem Geschichtsbewusstsein geprägt und bemühen sich im Rahmen ihrer landsmannschaftlichen Arbeit, die traditionellen Formen ihrer Volkskultur bis heute zu bewahren. Dazu gehören vielfältige, dem bäuerlichen Leben in der alten Heimat entspringende Bräuche und ein reiches Trachtengut.
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        • beschreibungDer Christleuchter ist weder ein Vorläufer noch ein Ersatz des Christbaumes, der - erst um 1830 durch einen eingewanderten Dänen in Kronstadt/Siebenbürgen - erstmals bezeugt ist und sich in der Kirche nur langsam durchsetzte - sondern es handelt sich um einen eigenständigen Brauch, bei dem die Kinder in die Geburt Christi einbezogen werden, indem sie ihn im Gesang loben und preisen. In siebenbürgisch-sächsischer Mundart "Lichtert" oder "Lichterchi" genannt, wurde der Leuchter in den verschiedenen Gegenden und Ortschaften Siebenbürgens unterschiedlich angefertigt. Das Grundgerüst bestand aus einem Holzgestell mit einem Aufsatz in Kronen-oder Pyramidenform und wurde mit dem Wintergrün umwickelt und mit Papierblumen, Stroh- und Hagebuttenketten verziert sowie mit Keksen, Nüssen und Äpfeln geschmückt und mit Kerzen besteckt. Oder der Lichtert war über und über mit vielen bunten Papier- und Seidenblumen und zwölf großen Kerzen besteckt und mit einer Friedenstaube gekrönt. Während des Jahres wurden die Lichertgestelle dann in der Sakristei verwahrt. Wenn am Christsonnabend (Heiliger Abend) zur Vesper geläutet wurde, wurden die Leuchter von den gesamten Schulklassen in die Kirche getragen und vor dem Altar, der Empore sowie den anderen dafür vorgesehenen Plätzen aufgestellt (überall mindestens vier, in manchen Gemeinden auch sechs oder acht Leuchter). Das Singen unter dem Christleuchter erfolgte in der Frühkirche des ersten Christtages (25. Dezember) um 6 Uhr früh, mancherorts sogar noch früher. An diesem Tag war die Frühkirche immer besonders gut besucht. Nach der Liturgie begann der Wechselgesang der Gruppen. Die Knaben und Mädchen sangen abwechselnd mit der Gemeinde den auf langer Tradition beruhenden Wechselgesang, der auf dem lateinischen "Quem pastores laudavere" aus dem 9. Jahrhundert beruht (daher auch der Ausdruck "Quempas-Singen"). Meist wurden die Verse von "Dies ist der Tag, den Gott gemacht" abwechselnd gesungen. Zum Schluss sangen alle gemeinsam mit Orgelbegleitung. Die Schulkinder wurden dann von der Lehrerschaft mit Blei- oder Farbstiften, Radiergummis und ein paar Keksen beschenkt. Beim Verlassen der Kirche durfte jedes Kind sich auch noch eine Kerze am großen Christbaum anzünden. Dieser schöne überlieferte Brauch aus Siebenbürgen wird nur noch in der Siebenbürger Nachbarschaft Traun von der Volkstanzgruppe der Jugend gepflegt und zwar am 26. Dezember in der Evangelischen Kirche in Traun.
        • spruchEin besonderer Weihnachtsbrauch in Siebenbürgen war der "Christleuchter".
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        • datumbeschreibungZu Peter und Paul am 29. Juni
        • kurzbeschreibungKronenfest der Siebenbürgischen Nachbarschaften Wels und Traun
        • beschreibungIngrid Schuller vom Referat für Frauenarbeit und Brauchtumspflege der Siebenbürger Sachsen Österreich beschreibt das Kronenfest der Siebenbürgischen Nachbarschaften Wels und Traun: Zu den schönsten Bräuchen im Jahreslauf gehörte in der alten Heimat unserer Vorfahren das Kronenfest, welches zum Gedenken an die Apostel Peter und Paul (29. Juni) stattfand und von Generation zu Generation überliefert wurde. Nach besinnlichem Gedenken an die beiden Apostel, verbunden mit der Bitte vor der Bewahrung von Naturkatastrophen, ist das Kronenfest ein fröhliches Fest. So wie die Trachtenlandschaft der Siebenbürger Sachsen einzigartig ist, ist auch die Ausrichtung des Kronenbaumes und des Kronenfestes von Dorf zu Dorf verschieden, doch stand überall der Kronenbaum im Mittelpunkt des Geschehens. Die eigentlichen Veranstalter des Kronenfestes in der alten Heimat waren die „Mägde“, also die Schwesternschaft. Zwar halfen die „Knechte“ (Burschen) bei den Vorbereitungen auch mit, doch nur, wo männliche Kraft gefordert war. Einen Tag vor dem Fest brachten die Burschen einen schönen geraden Baumstamm aus dem Wald, oft bis zu 14 Meter hoch. Sie schälten die Rinde ab, damit der Stamm möglichst glatt wurde. Die Mädchen sammelten Wintergrün und Blumen in allen Farben. Dafür wurden Margeriten und Wiesenblumen sowie grünes Laub in großen Mengen herbeigeholt. Galt es doch als Stolz jeder Gemeinde möglichst das größte Blumengebinde vorzuweisen. Das Gerüst der meist kugelförmigen Krone bestand aus acht Bauchreifen von 100-Eimer-Fässern (=1000 Liter). Diese wurden senkrecht und waagrecht über- und ineinandergelegt und an den Berührungspunkten miteinander verschnürt. Schließlich glich dieses Gerüst der oberen Hälfte eines Globus, wobei die Reifen Längen- und Breitengrade andeuteten. Schon am frühen Morgen begannen die Mädchen und jungen Frauen, das Wintergrün und die Blumen in Form von Sträußen - der Reihe nach fortlaufend- an das Gerüst zu binden, während die Burschen inzwischen eine tiefe Grube aushoben, in die dann der Kronenbaum mit der zentnerschweren Krone an der Spitze aufgepflanzt wurde. Nach dem Gottesdienst und anschließendem häuslichem Mittagessen versammelte sich die gesamte Gemeinde am Kronenbaum. Viel Kurzweil bot das Erklettern des Stammes. Einer der Burschen hatte bis zur Krone zu steigen, wo es mancherorts einen Geschenkekorb zu ergattern gab, der vorher mittels einer festen Rolle hochgehievt worden war. Diesen Wettbewerb trugen die Burschen unter sich aus. Wem es gelang, die Krone zu erreichen, dem gehörte der Korb mit den Geschenken. Allerdings musste er von dort oben eine wohlgesetzte Rede halten. Im Korb warteten Käse und Schnaps für den Sieger und Süßigkeiten, die er den Kindern herabwarf. In manchen Orten war es auch üblich, dass ein Mädchen der Schwesternschaft (Altmagd) dem Sieger einen Blumenkranz um den Hals hing. Die Musik begann zu spielen und die Altmagd forderte den Altknecht zum Tanz auf. Dieser erste Tanz gehörte nur den beiden und die Jugend ringsum klatschte dazu. Anschließend war gemeinsamer Tanz unter der Krone und meist dauerte das Kronenfest bis in die Nacht hinein. **Das Kronenfest heute** Das jährliche Kronenfest zu Peter und Paul pflegen die Siebenbürgischen Nachbarschaften Wels und Traun mit Hingabe, so ist sichergestellt, dass dieser schöne Brauch erhalten bleibt. In Wels entwickelte sich aus einem geselligen Gartenfest 1986 die Idee, dieses in Siebenbürgen beliebte Kronenfest am Peter- und Pauls-Tag zu feiern. Seitdem binden die Frauen aus der Nachbarschaft und der Siebenbürger Volkstanzgruppe alljährlich eine Blumenkrone und der Jungaltknecht eröffnet mit seiner Kronenpredigt nach alter Überlieferung vom Kronenbaum das Fest mit dem oben erwähnten Spruch. Das Kronenfest der Siebenbürger in Traun wird am Siebenbürgerplatz in Traun gefeiert und in Wels findet das Kronenfest beim Herminenhof statt. Die wohlbekannten „Baumstriezel“, die kulinarischen Köstlichkeiten und die schönen Trachten tun bei beiden Festen ihr übriges dazu. Quellen: DDr. Adolf Schullerus, sieb. Sächs. Volkskunde im Umriß, Leibzig 1926 Georg Schuster, Marpoder Heimatbuch, München 1999 Rosi Breckner, Dunesdorfer Bräuche
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        • kurzbeschreibungOstergießen
        • beschreibungIngrid Schuller vom Referat für Frauenarbeit und Brauchtumspflege der Siebenbürger Sachsen Österreich schreibt: Folgendes läßt sich über das Ostergießen bei unserem Heimatdichter Heinrich Zillich nachlesen: **Österliches Spritzengehen** Bei uns daheim in Siebenbürgen gab es vor langer Zeit allerlei seltsame Osterbräuche, von denen heute nur die gelehrten Herren etwas wissen oder die alten Leute in den entlegenen Dörfern. Da durfte in der Karwoche, die der Stille geweiht war, beim Wäschewaschen am Bach mit dem hölzernen Schlägel nicht geschlagen werden, denn wer es tat, zog den Hagel an; der ließ zunächst auf sich warten, im Sommer aber kam er mörderisch mit nußgroßen Schlossen über die Flur genau bis zu jener Grenze, bis wohin der lästerliche Lärm des Schlägels gehört worden war. Am Ostermorgen wanderte die Jugend, ehe es tagte, auf eine Anhöhe, um das Osterlamm in der aufgehenden Sonne zu erblicken; es mußte freilich ein unbedeckter Himmel sein. Mitten im feurigen Ball saß das himmlische Lamm; Burschen und Mädchen hatten so gute Augen, daß sie es in seiner Holdseligkeit erschauen konnten, wie es das Haupt mild zur Erde senkte, den Kreuzstab etwas ungeschickt an die Brust gelehnt, denn es hatte ja keine Hände; an Farbe und Gestalt ähnelte es zum Verwechseln den wächsernen winzigen Lämmlein, die der Dorfkrämer feilbot. Und nachher, beim Frühgottesdienst, hielten die Frauen in gefalteten Händen das Blumemsträußchen, ohne das sie nie in die Kirche gingen, und jede hatte auf dem Schoß ein geknüpftes Taschentuch voll rotgefärbter Eier für die Patenkinder. Wißt ihr auch, weshalb es rote Eier sein mußten? Nun, weil die Hennen der ganzen Welt einst, am Karfreitag, als der Herr am Kreuz hing, aus Kummer darüber blutige Eier gelegt hatten. Sonstwo wurde das bald vergessen, bei uns aber in den weltabgeschiedenen Tälern, da hatte man ein besseres Gedächtnis, da wußte man, was am ersten Karfreitag in den Hühnerhöfen aller Welt geschehen war. Als ich vor dem Ersten Weltkrieg ein Kind war, achteten die meisten Leute die alten Gebräuche schon nicht mehr; ich glaube übrigens nicht, daß unsere Augen das Lamm ohne weiteres im glühenden Sonnenball hätten ersichten können. Aber eine Sitte befolgten wir streng und mit Lust; sie ist heute noch nicht tot und beglückt die Jugend, wo immer ein Häuflein Siebenbürger beisammen haust, ob daheim, wo viele, viele Tausende von uns leben, oder in Deutschland oder Amerika und wohin uns das Schicksal verstreut haben mag. Am Ostersonntag gingen wir zur Kirche, wir heiligten darauf das Fest auch mit gewaltigen Mahlzeiten und tranken Wein, doch erst am Montag kam dann das Köstliche und Lustige, die schönste Freude. Man durfte – um es gleich zu verraten – den Mädchen ein wenig auf den Leib rücken, in Ehren, versteht sich, aber es klopfte uns Jünglingen das Herz dabei, und den Jungfrauen wohl nicht minder, denn ihre Gesichter glühten unter Gelächter und Abwehr wie der Sonnenball. Selbst dem kleinsten Buben war dieselbe Freiheit zugestanden. Hosenmätze, die kaum auf den Beinen wackeln konnten, wagten sich dem weiblichen Geschlecht wie die erwachsenen Burschen zu nahen. Man ersieht daraus, daß es nichts Schlimmes war. Eine Waffe gehörte dazu, ein Fläschchen mit wohlriechendem Wasser, oben saß ein durchlässiger Verschluß. Damit ließ sich herrlich spritzen. Und zu diesem Zweck war es ja da, das Fläschchen. Manche füllten es mit Parfüm, mit gutem oder minderem, manche gossen etwas Wasser hinzu, wodurch die Flüssigkeit wie Milch wurde, und so bewehrt schlich man schon in der Herrgottsfrühe in die Kammern der Schwestern und spritzte sie aus dem Schlaf. Oh, wie sie schrien und unter die Decke krochen! Die Knechte trieben es derber mit den Mägden, sie gossen ihnen einen Eimer über den Kopf aus. Sehr christlich war das nicht, aber mit Christentum hatte die Sitte auch nichts gemein. Die Gelehrten sind sich einig, daß da ein heidnischer Fruchtbarkeitszauber weiterlebte, gewiß, und er lebte sehr kräftig weiter, ja er wurde belohnt mit Eiern und Orangen, die die bespritzten Mädchen den Mannsbildern, den kleinen und großen, reichten. Das gehörte dazu wie der Schnaps, den das Weibervolk den erwachsenen Männern dafür kredenzte, daß es von ihnen derart behandelt wurde. Am Vormittag sah man in jedem Ort die kleinsten Buben bis zu den reifen Junggesellen, das Fläschchen angriffslustig in der Hand, die Häuser reihum aufsuchen, wo ihnen Mädchen bekannt waren. Man sah Väter mit ihren Knäblein gehen; die vornehmeren bedienten sich gar einer Kutsche. Auch trugen alle einen Korb oder einen anderen Behälter mit sich, um die Eier oder Orangen zu verpacken. Mancher mußte mehrmals heimeilen, den Vorrat abzustellen, worauf er die Rundreise fortsetzte. Es war üblich, höflich anzuklopfen, sittsam einzutreten, das Fläschchen schwenkend zu fragen, ob es erlaubt sei, worauf die Mädchen und ihre Mutter nickten, den Hals einzogen, sich abwendeten und den feuchten Segen in Empfang nahmen. Man saß ein Weilchen um den Tisch, knabberte Gebäck, trank ein Gläschen und empfahl sich. Zu Mittag aber röteten sich die Köpfe der Burschen, als sollte daraus etwas Lebendiges geboren werden, freilich kein Lämmchen; tagsdarauf war es ein Affe. Die armen Weiblein hatten es da schlimmer, nicht weil sie so viele Eier und Orangen wegschenken mußten – das kam ja wieder herein, sofern sie Brüder hatten – und was kosteten bei uns schon Eier! Aber das Gemisch verschieden duftender Wässerchen saß in Haar und Kleidern tagelang fest. Da mußte man schon einige Eimer über den Kopf gießen, um wieder nach sich selbst zu riechen. Meine Mutter und meine Schwester wurden am Ostermontag nicht bloß von den Angestellten meines Vaters beglückt, von allen jungen und sogar von den dicken alten Junggesellen; der eine spritzte Veilchendüfte, der andere Kölnisch Wasser, der nächste Lavendel; ach, es drangen außerdem auch die Gutsknechte, Kutscher, Tagelöhner und Arbeiter, zusammen ein Hundert und mehr, ins Haus, und es waren darunter welche, die einen Himbeerbonbon in Wasser auflösten und damit spritzten. Das roch nur wenig, es klebte aber arg. Diese Männer und Knaben und Burschen hatten lustige Augen, nachher leicht verglaste, man nahm es hin. Es war wunderschön, es war der Höhepunkt der siebenbürgischen Ostern. Und wenn in der Sonne wirklich das Lamm sitzt, hat es sicherlich beim Hinunterblicken auf die eierbunten duftenden Dörfer und Städte etwas getan, was Lämmer für gewöhnlich nicht fertigkriegen, es hat gelächelt, und sein Kreuzstab schwankte dabei, als segnete es unser Fest.
        • spruchSchöne Mädchen zu begießen ist des Knaben Freudentag, darum woll´n wir Dich (Euch) begießen, heut´ am zweiten Ostertag. Bedeutung: Spruch der Burschen der Siebenbürger Jugend Oberösterreich zum Ostergießen Zitat: (Zitiert nach Ingrid Schuller, Referat für Frauenarbeit und Brauchtumspflege der Siebenbürger Sachsen Österreich)
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    • 0CORE/Log/CakeLog.php
    • 1CORE/Log/LogEngineCollection.php
    • 2CORE/Log/Engine/FileLog.php
    • 3CORE/Log/Engine/BaseLog.php
    • 4CORE/Log/CakeLogInterface.php
  • Model(array)
    • 0CORE/Model/Model.php
    • 1CORE/Model/BehaviorCollection.php
    • 2CORE/Model/ConnectionManager.php
  • Network(array)
    • 0CORE/Network/CakeRequest.php
    • 1CORE/Network/CakeResponse.php
  • Other(array)
    • 0CORE/bootstrap.php
    • 1CORE/basics.php
    • 2CORE/Core/App.php
    • 3CORE/Core/Configure.php
    • 4CORE/Core/CakePlugin.php
    • 5CORE/Event/CakeEventListener.php
    • 6CORE/Event/CakeEvent.php
    • 7CORE/Event/CakeEventManager.php
    • 8CORE/Core/CakeObject.php
  • Routing(array)
    • 0CORE/Routing/Dispatcher.php
    • 1CORE/Routing/Filter/AssetDispatcher.php
    • 2CORE/Routing/DispatcherFilter.php
    • 3CORE/Routing/Filter/CacheDispatcher.php
    • 4CORE/Routing/Router.php
    • 5CORE/Routing/Route/CakeRoute.php
    • 6CORE/Routing/Route/PluginShortRoute.php
  • Utility(array)
    • 0CORE/Utility/Hash.php
    • 1CORE/Utility/Inflector.php
    • 2CORE/Utility/Debugger.php
    • 3CORE/Utility/CakeText.php
    • 4CORE/Utility/ObjectCollection.php
    • 5CORE/Utility/ClassRegistry.php
  • View(array)
    • 0CORE/View/HelperCollection.php
• app(array)
  • Config(array)
    • 0APP/Config/core.php
    • 1APP/Config/bootstrap.php
    • 2APP/Config/routes.php
    • 3APP/Config/database.php
  • Controller(array)
    • 0APP/Controller/BrauchController.php
    • 1APP/Controller/AppController.php
  • Model(array)
    • 0APP/Model/Brauch.php
    • 1APP/Model/AppModel.php
    • 2APP/Model/Kategorie.php
    • 3APP/Model/Bilder.php
    • 4APP/Model/Brauchname.php
    • 5APP/Model/Comment.php
    • 6APP/Model/Region.php
  • Other(array)
    • 0APP/webroot/index.php
    • 1APP/Vendor/class.Bk_Basic.inc.php
    • 2APP/Vendor/class.Date_Calc.inc.php
    • 3APP/Vendor/markdown.php
• plugins(array)
  • DebugKit(array)
    • Component(array)
      • 0DebugKit/Controller/Component/ToolbarComponent.php
    • Plugin(array)
      • 0DebugKit/Lib/DebugMemory.php
      • 1DebugKit/Lib/Panel/HistoryPanel.php
      • 2DebugKit/Lib/DebugPanel.php
      • 3DebugKit/Lib/Panel/SessionPanel.php
      • 4DebugKit/Lib/Panel/RequestPanel.php
      • 5DebugKit/Lib/Panel/SqlLogPanel.php
      • 6DebugKit/Lib/Panel/TimerPanel.php
      • 7DebugKit/Lib/Panel/LogPanel.php
      • 8DebugKit/Lib/Log/Engine/DebugKitLog.php
      • 9DebugKit/Lib/Panel/VariablesPanel.php
      • 10DebugKit/Lib/Panel/EnvironmentPanel.php
      • 11DebugKit/Lib/Panel/IncludePanel.php
      • 12DebugKit/Lib/DebugTimer.php