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• title_for_layoutMartini - Brauch - Oberösterreichischer Brauchtumskalender
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    • nameMartini
    • datumbeschreibung11. November
    • kurzbeschreibung
    • beschreibung**"St. Martin setzt si scho mit Dank zum warmen Ofen auf die Bank!"** Am 11. November feiert der Heilige Martin seinen Gedenktag. Martin von Tours wurde im Jahr 316 nahe der burgendländisch-ungarischen Grenze geboren, er war römischer Soldat und späterer Bischof von Tours. Der Legende nach soll er am Stadttor der nordfranzösischen Stadt Amiens hoch zur Ross seinen Mantel mit einem armen, frierenden Bettler geteilt haben. - Eine Szene, die in vielen Martinsspielen im Rahmen von Laternenumzügen in Kindergärten nachgestellt wird. Seit Mitte der 1950er Jahre werden in vielen Kindergärten zu Martini Martinsfeste gefeiert. Bei diesen Laternenfesten ziehen bei Einbruch der Dunkelheit die Kindergartenkinder mit ihren selbst gebastelten Laternen beim sogenannten Martinsumzug umher. Dabei werden Martinslieder gesungen. Als kleine Jause gibt es für die Kinder das Martinskipferl, ein Briochegebäck mit Hagelzucker. Dieses Kipferl soll mit jemandem geteilt werden, als Erinnerung daran, dass Martin seinen Mantel mit dem armen Bettler geteilt hat. In folgenden Orten erscheint beispielsweise St. Martin noch immer hoch zu Ross als römischer Soldat verkleidet („Martinsreiter“): Ampflwang, Attnang, Aschach an der Steyr, Eberschwang, Kirchschlag, Altenberg, Bad Leonfelden, Wartburg an der Krems, Klaffer etc. Mit dem Martinstag ging auch traditionell das bäuerliche Arbeitsjahr zu Ende. Das Vieh wurde zum letzten Mal auf die Weide getrieben und auch der Dienstbotenwechsel fand gerne zu Martini statt. Als Dank gaben die Bauersleute den Dienstboten gerne eine gemästete Gans mit - was sich in unserem Speiseplan rund um Martini fortsetzt. Der Martinstag markierte früher auch den Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Zuvor wurde nochmals üppig aufgetischt: eine gemästete Gans. Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen.
    • spruchLaterne, Laterne! Sonne, Mond und Sterne! Brenne auf mein Licht, brenne auf mein Licht, aber nur meine liebe Laterne nicht! Ich geh mit meiner Laterne und meine Laterne mit mir. Da oben leuchten die Sterne und unten da leuchten wir. Mein Licht ist schön, könnt ihr es seh'n, la bimmel, la bammel, la bum... Bedeutung: Laternenlieder Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 95)
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    • beschreibungAm Martinstag, dem 11. November, gedenkt man dem Hl. Martin von Tours, der als Soldat einem frierenden Bettler die Hälfte seines Mantels geschenkt haben soll. Als man ihn gegen seinen Willen zum Bischof weihen wollte, verrieten Gänse der Legende nach sein Versteck im Gänsestall. Der Hl. Martin ist der Landesheilige des Burgenlandes. Zum Martini-Brauchtum in Oberösterreich gehören verbreitet das Martinigansl-Essen, Martinsfeste mit Laternenumzug, Martinsliedern und Martinsreiter sowie das Martinskipferl, das nur geteilt gegessen werden sollte.
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      • beschreibungKind mit selbstgebastelter Laterne Foto: Foto/Galatz
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      • nameMartinigansl-Essen
      • datumbeschreibungIn den Tagen rund um den 11. November
      • kurzbeschreibung
      • beschreibung## Der Heilige Martin und die Gänse Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen. Mit Martini ging auch das bäuerliche Wirtschaftsjahr zu Ende, damit einhergehend auch zahlreiche Pacht- und Dienstverhältnisse. Die Ernte war eingebracht, und man durfte noch einmal feiern, bevor das sechswöchige Fasten vor Weihnachten anfing. Nun mussten das Gesinde entlohnt und die Steuern bezahlt werden, unter anderem in Naturalien (z.B. Gänse, die nicht alle den Winter über von den Bauern durchgefüttert werden konnten). Viele Familien laden Freunde und Verwandte in den Tagen und Wochen vor und nach dem 11. November zum Martinigansl-Essen. Auch in vielen Gasthäusern findet man den ganzen November über Gänsebraten auf der Speisekarte. Traditionell wird die Martinigans mit Blaukraut und Erdäpfelknödel serviert.
      • spruchUm Martini geht der Ganstod um. Bedeutung: Spruch zu Martini Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 188)
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      • nameTagesheilige
      • beschreibungZu manchen Gedenktagen von Heiligen im katholischen Jahreskreis haben sich bestimmte Bräuche entwickelt. Diese Bräuche reichen von einfachen Ritualen im Familienkreis, über Wetterregeln die es zu beachten galt, bis hin zu großen Festen und Umzügen.
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      • beschreibungAm Martinstag, dem 11. November, gedenkt man dem Hl. Martin von Tours, der als Soldat einem frierenden Bettler die Hälfte seines Mantels geschenkt haben soll. Als man ihn gegen seinen Willen zum Bischof weihen wollte, verrieten Gänse der Legende nach sein Versteck im Gänsestall. Der Hl. Martin ist der Landesheilige des Burgenlandes. Zum Martini-Brauchtum in Oberösterreich gehören verbreitet das Martinigansl-Essen, Martinsfeste mit Laternenumzug, Martinsliedern und Martinsreiter sowie das Martinskipferl, das nur geteilt gegessen werden sollte.
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      • beschreibungFlurumzüge sind kirchliche Bittprozessionen in freier Natur. Meist geht es dabei um das Erbitten von Erntesegen oder um das Erbitten um Schutz der Tiere vor Unheil und Krankheit. Im Mittelpunkt steht bei diesen Bittgängen oft ein Heiliger, dessen Fürsprache herabgebittet wird.
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      • nameBräuche im Herbst
      • beschreibungNach der brauchtumsärmsten Zeit des Jahres, dem Sommer, blüht die Vielfalt der Bräuche im Herbst erneut auf. Während der arbeitsreichen Sommermonate war im bäuerlichen Jahr keine Zeit, um Feste zu feiern. Erst wenn die Ernte eingebracht war, konnten wieder Bräuche entstehen - denn nun war Zeit dafür.
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      • beschreibungZu manchen Gedenktagen von Heiligen im katholischen Jahreskreis haben sich bestimmte Bräuche entwickelt. Diese Bräuche reichen von einfachen Ritualen im Familienkreis, über Wetterregeln die es zu beachten galt, bis hin zu großen Festen und Umzügen.
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer 7. Dezember ist der Gedenktag des Hl. Ambrosius, des Patrons der Imker. Der Hl. Ambrosius, Bischof von Mailand, wurde vermutlich um 339 zu Trier als Sohn des höchsten Staatsbeamten von Gallien geboren. Er war Staatsmann und Konsul in Mailand. Am 7. Dezember 374 wurde er zum Bischof von Mailand gewählt. Er starb am 4. April 397. Seine Gebeine sind in der Krypta Sant´ Ambrogio in Mailand beigesetzt. Der hl. Ambrosius zählt zu den vier großen lateinischen Kirchenlehrern. Er war Berater von drei Kaisern und setzte sich für die Freiheit und Selbständigkeit der Kirche gegenüber der Staatsgewalt ein. Er wird als „Vater des Kirchengesangs“ bezeichnet und verwendete als erster den Begriff „missa“ (Messe) für die Eucharistiefeier. Der heilige Ambrosius ist der Schutzpatron der Städte Mailand und Bologna, der Krämer, Imker, Wachszieher und Lebkuchenbäcker sowie der Bienen und Haustiere. Seine Attribute sind Bienenkorb, Buch und Geißel. Sein Gedenktag ist seit dem 11. Jahrhundert der 7. Dezember. Die Verehrung des Heiligen als Schutzpatron der Imker erklärt sich aus einer Überlieferung, derzufolge sich in der Kindheit des Heiligen ein Bienenschwarm auf seinem Gesicht niedergelassen haben soll. Die Bienen seien in den Mund des Kindes gekrochen und hätten es mit Honig genährt. Dies wurde als Zeichen Gottes und ein Hinweis auf eine große Zukunft des Kindes gedeutet. Bienen werden wegen ihres seit jeher wertvollen Honigs und wegen des Wachses, dem über Jahrhunderte einzigen Material für die Kerzenherstellung, im Gesang des Exsultet geehrt und gelten als Symbol des Fleißes. Der Gedenktag des hl. Ambrosius am 7. Dezember wird auch als internationaler „Tag des Honigs“ begangen. Viele Imkervereine halten zum Gedenktag ihres Heiligen "Ambrosiusfeiern" ab. Die Ambrosiusfeier ist der traditionelle Jahresabschluss der Imker, zugleich erfolgt der "Erntedank" der Imker an ihren Patron. Meistens beginnen diese Feiern mit einem festlichen Gottesdienst zu Ehren des Heiligen. Im Anschluss werden Festversammlungen abgehalten mit einem Jahresrückblick, Ansprachen und Fachvorträgen zum Thema Bienen und Bienenzucht.
        • spruchSt. Ambros lässt den Winter los. Bedeutung: Wetterregel zum Ambrosius-Tag
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Barbaratag erinnert an die Tochter des wohlhabenden Heiden Dioscorus. Er ließ sie aus väterlicher Eifersucht in einen Turm sperren, zu dem nur er und eine alte Magd Zutritt hatten. Barbara ließ sich heimlich taufen und verteidigte trotz Folter standhaft ihren Glauben weswegen sie von ihrem Vater eigenhändig enthauptet wurde. Der Legende nach sollen auf ihrem Grab zu Weihnachten Blumen geblüht haben. Mit dem Einwässern von Obstbaumzweigen wird diese Erinnerung wachgehalten. An ihrem Gedenktag, dem 4. Dezember, stellt man traditionell Barbarazweige (Zweige von Obstbäumen, meist Kirsche, inzwischen auch Forsythienzweige) ins Wasser, die bis zum Heiligen Abend aufblühen und Glück und Segen für das kommende Jahr bringen sollen. Zu Weihnachten aufgeblühte Barbarazweige können auch auf eine Hochzeit hindeuten. Die Hl. Barbara von Nikomedien ist die Schutzheilige der Bergleute und Hüttenarbeiter, der Mädchen und der Gefangenen und als eine der 14 Nothelfer wird sie bei Gewitter, Feuergefahr, Fieber und einem plötzlichen Tod angerufen. Zudem finden sich in oder vor vielen Straßentunnels und Stollen in kleinen Nischen Barbara-Statuen. Auch hier soll der Schutz der Heiligen wirken. In der Nähe von Bergwerksstollen-Einfahrten sind ebenfalls Barbarastatuen positioniert oder gleich ganze Barbarkapellen aufgestellt. Barbara zählt zu den bekannten weiblichen Heiligen und ist im Merkvers "Barbara mitm Turm, Margaretha mitm Wurm und Katharina mitm Radl, des san die drei heilign Madln!" verewigt. Zu den Barbarabräuchen zählen auch die Barbarafeiern in traditionellen Bergwerksorten oder auch z.B. Totengedenkgottesdienst der VOEST am ersten Adventsonntag in Linz.
        • spruchHeilige Barbara, du edle Braut, mein Leib und Seel' dir anvertraut, sowohl im Leben wie im Tod, komm mir zu Hilf' in letzter Not! Bedeutung: Knappenbittspruch Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 109)
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        • datumbeschreibung3. Februar
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        • beschreibungDer Hl. Blasius gilt als Helfer bei Halskrankheiten. So wird an seinem Gedenktag, dem 3. Februar, in den Kirchen der Blasiussegen speziell gegen Halsleiden gespendet. Der Volksmund sagt dazu auch "Einblasln". Dabei hält der Priester den Gläubigen zwei gekreuzte brennende Kerzen vor das Gesicht und spricht die Worte: „Auf die Fürsprache des Hl. Blasius bewahre dich der Herr vor Halskrankheiten und allem Bösen.“ Der Überlieferung nach soll der Heilige Blasius, der als Bischof in Armenien wirkte, einen Jungen, der eine Fischgräte verschluckt hatte, vor dem Erstickungstod gerettet haben. Seither gilt der Heilige Blasius als Schutzpatron gegen Halserkrankungen, aber auch als Patron der Wachszieher, Seifensieder und aller Blasmusikanten!
        • spruchSt. Blasius stößt dem Winter die Hörner ab. Bedeutung: Bauernregel zum 3. Februar
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        • nameCäcilia
        • datumbeschreibung22. November
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungAm 22. November findet der Gedenktag der Schutzpatronin aller Musiker und Kirchenmusiker statt, der Gedenktag der Heiligen Cäcilia. Cäcilia wurde ums Jahr 200 in Rom geboren. Am 22. November des Jahres 230 erlitt sie den Märtyrertod. Über ihr Leben ist eine sehr umfangreiche Legende entstanden, die zu einer der schönsten und ergreifendsten Dichtungen des christlichen Altertums zählt. Cäcilia entstammte einem römischen Adelsgeschlecht und sie soll sich bereits als Kind heimlich mit Jesus Christus verlobt haben. Als junge Frau wurde Cäcilia jedoch von ihren Eltern mit einem heidnischen Jüngling namens Valerian verheiratet und die junge Braut musste sich dem Willen der Eltern fügen. In der Hochzeitsnacht erzählte Cäcilia ihrem Gatten, dass sie ewige Keuschheit geschworen hat und sie unter dem Schutz der Engel steht. Ihr Gatte solle sich hüten den Zorn des Himmels herab zu beschwören. Valerian wollte drauf hin die Engel sehen und Cäcilia sagte ihm, dass er sich dazu erst taufen lassen müsse. Valerian ließ sich tatsächlich tauten und als er zurückkehrte sah er, wie seine Frau gerade von einem Engel Rosen überreicht bekommt. Valerian wurde daraufhin eifriger Christ und bekehrte sogar seinen Bruder zum Christentum! Zu dritt kümmerten sie sich um verfolgte Christen und wurden schließlich selbst hingerichtet. Cäcilia wurde in kochendes Wasser getaucht, das ihr aber nichts anhaben konnte. Weiters richtete man dreimal vergebens das Schwert gegen sie. Erst nach drei Tagen erlag sie ihren Verletzungen. Ihren Besitz vermachte sie der Dienerschaft und heute steht auf dem Platz ihres einstigen Wohnhauses die Kirche Santa Cecilia im römischen Stadtteil Trastevere. Cäcilia soll während ihrer Hochzeitsfeierlichkeiten im Herzen zu Gott gesungen haben und so wurde sie zur Schutzpatronin der Musiker, Instrumentenbauer, Sänger, Orgelbauer und Dichter sowie zur Patronin der gesamten Kirchenmusik. Rund um ihren Gedenktag, den 22. November, geben viele Musikvereine ihre traditionellen Herbstkonzerte unter dem Titel "Cäcilienkonzert".
        • spruchFliegen die Bienen um Cäcilia, ist's nächste Jahr ein Hungerjahr! Bedeutung: Spruch zum Gedenktag der Hl. Cäcilia
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        • beschreibungDer Heilige Christophorus ist einer der vierzehn Nothelfer. Viele Hauswände und Kirchenfassaden zeigen sein Abbild, wie er das Jesuskind auf seinen Schultern über einen Fluss trägt. An jedem Tag, wo man den überdimensionalen Christophorus auf der Kirchenwand schaut, ist man vom jähen Tod verschont, so heißt es. Das sichere Hinübertragen des Jeuskindes über den Fluss brachte ihm das Patronat für Schiffer, Flößer und alle Reisenden ein. Christophorus ist außerdem Patron der Autofahrer und des gesamten Transportgewerbes. Oft findet man eine Christophorus-Plakette am Armaturenbrett, die vor de Gefahren im Straßenverkehr schützen soll. Am Christophorus-Sonntag finden mancherorts Fahrzeugweihen statt, bei denen Autos, Traktoren und andere Arbeitsfahrzeuge geweiht werden. Die Notarzthubschrauber des ÖAMTC heißen nach diesem Heiligen – Christophorus.
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        • datumbeschreibung12. bis 15. Mai
        • kurzbeschreibung
        • beschreibung„Pankrazi, Servazi, Bonifazi sind drei frostige Bazi, und zum Schluss fehlt nie die kalte Sophie.“ In diesem Ausspruch sind jene Eisheiligen zusammengefasst, die man bei uns in Österreich kennt und derer man von 12. bis 15. Mai gedenkt. In Norddeutschland führt der Eisheilige Mamertus das Quintett mit seinem Gedenktag am 11. Mai an. „Das lässt sich einfach damit erklären, dass die Kaltluftvorstöße von Norden an der Nord- und Ostsee einen Tag früher wirksam werden, als im Alpenraum“, sagt Mag. Alexander Ohms, Meteorologe der Zentralanstalt für Meteorologie und Geodynamik (ZAMG). In einer Zeit fern von Wettersatelliten und computerberechneten Wettermodellen als Unterstützung der Meteorologen bei der Wettervorhersage blieb den Menschen nichts anderes übrig, als sich auf überlieferte Wetterbeobachtungen zu stützen, um ihre Arbeit in der Landwirtschaft zu planen. **Die Unpünktlichkeit der Eisheiligen** „Unsere Daten belegen, dass Mitte Mai zwar Luftfrost schon sehr selten ist, doch Bodenfrost noch häufig auftritt. Die Menschen früher haben das sehr genau beobachtet. Jedoch muss man bedenken, dass vor der gregorianischen Kalenderreform die Eisheiligen erst 11 Tage später begonnen haben. Unsere Eisheiligen kommen auch deswegen oft unpünktlich und frostige Temperaturen sind daher auch in der letzten Maidekade wahrscheinlich“, erklärt der Meteorologe. Eine alte Wetterregel dazu: „Ehe Pankraz und Servaz nicht vorbei, ist nicht sicher vor Kälte der Mai; oft ist sogar St. Urbanus (25.5) noch ein arger Grobianus.“ Pankraz, Servaz, Bonifaz und Sophie kennt man bei uns als Eisheilige erst seit gut 250 Jahren. Erstmals erwähnt wurden sie in einem Bauernkalender in der Steiermark. Die Kälteeinbrüche Mitte Mai beobachteten die Menschen aber schon Jahrhunderte zuvor. Auch das ist meteorologisch erklärbar, sagt der Wissenschafter: „ Tiefdruckgebiete über Osteuropa zapfen zu dieser Jahreszeit die in Polargebieten immer noch vorhandene Kaltluft an und führen sie auf direktem Weg nach Mittel- und auch Südeuropa. Da diese Nordströmung oft unter Hochdruckeinfluss gerät, sorgen klare Nächte für Frost.“ Vor den Eisheiligen hatten die Menschen früher großen Respekt. Um die jungen Pflanzen, aber auch vor allem blühende Bäume und Weinreben vor Frost zu schützen hat man Feuer angezündet. Beim sogenannten „Reif-Hoazn“ hat man feuchtes Holz und Laub verbrannt. Der so entstandene Rauchnebel hat sich über Blüten und Triebe gelegt und sie so vor Kälte geschützt. Die Feuer zur Abwehr der Kälte waren in früheren Zeiten weit verbreitet, heute kennt man sie kaum noch. Bei den vier Eisheiligen handelt es sich um Bischöfe und Märtyrer aus dem 4. und 5. Jahrhundert. Um sie sind natürlich auch zahlreiche Bauern- und Wetterregeln entstanden. Man versucht, aus den Eisheiligen auch Lostage zu machen: „Wenn es am Pankratiustag schön ist, so ist das ein gutes Zeichen zu einem schönen und reichen Herbst.“ Doch Kälte war nicht gerne gesehen: „Pankraz und Servaz sind zwei böse Brüder, was der Frühling gebracht, zerstören sie wieder.“ Auch Mahnregeln sind überliefert: „Wer seine Schafe schert vor Servaz, dem ist die Wolle lieber als das Schaf!“ Das trifft wohl nur auf pünktliche Eisheilige zu, denn: 30,4 Grad wurden zu Sophie am 15. Mai 1997 in Gmunden gemessen und 30,2 Grad am 13. Mai 1998 in Hörsching. Ungeschorene Schafe bevorzugen da wohl die übliche Durchschnittstemperatur für Mitte Mai von 19 Grad oder die Schafskälte…
        • spruch„Erst Mitte Mai ist der Winter vorbei“ lautet eine Bauernweisheit. Jahrhundertelange Wetterbeobachtungen zeigen, dass um Mitte Mai mit erheblichen Kälteeinbrüchen gerechnet werden muss, danach aber die Frostgefahr absinkt. So wurden die zufällig um diese Zeit gefeierten Heiligen kurzerhand zu Eisheiligen erklärt.
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        • beschreibungDer Todestag des Märtyrers Florian von Lorch, der 4. Mai, ist der Tag der „Florianijünger“ (Feuerwehrleute), die um dieses Datum Florianigottesdienste abhalten. Der Märtyrer soll bei Enns mit einem Mühlstein um den Hals von der Brücke gestoßen worden sein. Der Hl. Florian, Schutzheiliger der Feuerwehr und der Rauchfangkehrer, Bäcker, Weinbauern und Bierbrauer, wurde 1971 zum Patron der Diözese Linz und am 4. Mai 2004 vom oberösterreichischen Landtag zum offiziellen Landespatron Oberösterreichs neben dem Hl. Leopold erklärt. Er genießt im Augustiner Chorherrenstift Sankt Florian große Verehrung, wo es früher an diesem Tag Kerzenweihen gab. Dafür existiert noch eine eigene Benediktionsformel für die zu diesem Tag selten gewordene Weihe der Wetterkerzen. Wetterkerzen sind ein altes Abwehrmittel gegen Unwetter und Gewitter. Meist stellt man den Heiligen als römischen Soldaten mit Fahne und Wasserkübel, wie er gerade einen Brand löscht, oder mit einem Mühlstein um den Hals dar und bittet um seinen Beistand gegen Feuer- und Brandgefahren, Kämpfe, Stürme und große Dürre. In Oberösterreich ist an diesem Tag schulfrei.
        • spruchO heiliger Florian verschon' mein Haus, zünd' andere an! Bedeutung: Redewendung Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 71)
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        • datumbeschreibungWochenenden rund um den 24. April
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Hl. Georg, ein frühchristlicher Märtyrer, gilt als einer der 14 Nothelfer. Er ist der Schutzpatron der Bauern, Reiter, Soldaten und Pfadfinder und wird meist als Ritter dargestellt, der mit einer Lanze einen Lindwurm tötet. An seinem Gedenktag, dem 24. April (mancherorts auch 23. April), beginnt der bäuerliche Sommer. An den Wochenenden davor bzw. danach werden Georgiritte und Reiterspiele veranstaltet, z.B. in Ampflwang, Aurachkirchen, Burgkirchen, Herzogsdorf, Kösslwang, Micheldorf, Scharnstein, St. Georgen im Attergau, Viechtwang, Weyer u.a. Nach der Reiter- und Pferdesegnung bei der Rittmesse findet manchmal ein Volksfest mit Tanz, Kirtagsständen, Jahrmarkt oder auch mit Reiterspielen statt. Dabei können sich die Reiter in verschiedenen Disziplinen mittelalterlicher Spiele messen und ihre Geschicklichkeit unter Beweis stellen: Kranzlstechen (einen herabhängenden Kranz mit Hilfe eines Stockes erringen), Türkenstechen (eine Figur mit einer Lanze in Drehung versetzen), Fasselschlagen (beim Vorbeigaloppieren mit einem Spieß ein aufgestelltes Fass zerschlagen), Blochziehen (einen Baumstamm ziehen), Galopprennen. In Micheldorf wird der Reiterumzug als historische Ritter-Schau abgehalten. *(Siehe Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 63f. und Fochler, Rudolf: Von Neujahr bis Silvester. Volkstümliche Termine in Oberösterreich. Linz 1971, S. 94f. und 171f.)*
        • spruchAb Georgi darf man die Felder und die Wiesen, die zu grünen beginnen, nicht mehr betreten. Die Kinder dürfen nun wieder barfuß gehen. Bedeutung: Redewendungen
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungErst seit wenigen Jahrzehnten ist es üblich geworden, die Sommersonnenwende zum astronomischen Termin, dem 21. Juni, durch Feiern und Feuer zu begehen. Im europäischen Brauchtum wird aber nachweislich seit einem halben Jahrtausend der Vorabend des 24. Juni, die Johannisnacht als "hohe Sonnwend" oder als "Mittsommertag" gesehen. Die Johannisnacht am 24. Juni fällt in die Zeit der Sommersonnenwende, wenn der Sonnenstand am 21. Juni den längsten Tag und die kürzeste Nacht des Jahres bedingt. Das Brauchtum dieser beiden Tage verschmilzt miteinander. Seit jeher wird die Sommersonnenwende als mystische Zeit verstanden, die von weltlichen und religiösen Feierlichkeiten begleitet wird. Im Volksglauben wirken in der Johannisnacht besondere Mächte in der Natur, die alle Kräuter und Heilpflanzen mit besonderen magischen Kräften ausstattet. Aus Heilkräutern band man einen Kranz, der – über Türen und Fenster aufgehängt – vor den Dämonen in dieser Nacht schützen sollte („Sonnwendkranzl“). Mit Johanni beginnt die Erntesaison, das Johanniskraut blüht um diese Zeit, die Johannisbeeren reifen und die Johanniskäfer (Glühwürmchen) schwärmen leuchtend aus. Im Johannes-Evangelium verkündet Johannes der Täufer die Ankunft von Jesus Christus, dem Lichtbringer. Die angesprochene Lichtsymbolik findet im Brauchtum ihren Ausdruck: Die Johannisfeuer stellen die Sonne dar und sollen dem Sonnenlicht Beistand leisten. Vor allem im Mittelalter waren sie sehr beliebt und haben sich trotz der Verbote der Aufklärung bis in unsere Zeit erhalten. Während der Zeit des Nationalsozialismus wurden die Feiern zur Sommersonnenwende für ideologische Zwecke missbraucht. Auch zu Ehren von weiteren Heiligen entzündete man im Juni Feuer oder Sonnwendfeuer wie Vitus oder Peter und Paul. Diese Feuerbräuche, oft allesamt als "Sonnwendfeuer" bezeichnet verbindet man gerne mit größer angelegten Sommerfesten. Als typische Sonnwendspeisen galten dabei früher Hollerstrauben, Krapfen oder Pofesen. Früher verbrannte man in den Sonnwend- oder Johannisfeuern alte Besen, Überreste des Maibaumes oder die dürren Zweige des Fronleichnamsschmuckes. Auf die Scheiterhaufen wurden häufig zwei Strohpuppen in alten Kleidern („Sonnwendhansel“ bzw. „Sunnawendhansel“ und „Sonnwendgretel“) gesetzt, die symbolisch böse Dämonen und Krankheiten abwehren sollten („Hanslverbrennen“). Meist tanzte man um das Johannisfeuer herum, sang Lieder und erzählte Geschichten. Über das Feuer zu springen sollte eine baldige Hochzeit oder Glück bringen und vor Krankheit schützen. Die Asche des Johannisfeuers streute man auf die Felder.
        • spruchDer heilige St. Veit Tat bitn um a Scheit; Wan's ins koan Scheid nöd göbt's, So mocha ma koan Sunwendfeur nöd! Bedeutung: Spruch der Holz sammelnden Jugend Zitat: (Zitiert nach Baumgarten, Amand P.: Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Heimat. Hg. von Adalbert Depiny. Linz 1927, S. 37)
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        • beschreibungDer 19. März ist der Ehrentag aller Männer mit dem Namen Josef, Sepp, Pepi, Joe etc. Der Heilige Josef als Tagesheiliger ist Verlobter der Gottesmutter Maria und Nährvater Jesu. Josef ist einer der am meisten verehrten Kirchenheiligen. Der Heilige Josef ist Schutzpatron aller Zimmerleute, Patron der ganzen katholischen Kirche, er hilft bei Augenleiden, Verzweiflung, für eine gute Ehe und einen guten Tod. Gründe, warum der Josefitag mit 19. März festgelegt wurde, kennt die Wissenschaft: Schon im alten Rom hat man das Fest der Göttin Minerva, der Schutzpatronin der Handwerker am 19. März begangen. Eine weitere Erklärung könnte sein, dass das Datum nahe des Festes Maria Verkündigung (25. März) liegt. Den Josefitag feiert man in einigen Gegenden von Österreich und Bayern mit einem Josefikirtag wie z.B. in Königswiesen. Auch für die Imker hat der Josefitag eine besondere Bedeutung: Man geht Bienen-Aufwecken. Dabei klopft man sanft mit einem Stab auf die Bienenstöcke und erhofft sich symbolisch auch ein gutes Honigjahr. Dazu heißt es: Ist Josefi klar, gibt's ein gutes Honigjahr! Mancherorts werden neuerdings um Josefi Sepp'n-Treffen abgehalten. Veranstalter laden alle Männer mit dem Namen Josef zu Freibier oder Freifahrten und anderen Benefizien. Zwischen Bier und dem Josefitag gibt es eine weitere Verbindung. Vor allem im bayrischen Raum finden zu Josefi gerne die Starkbieranstiche statt. Folgender mittelalterliche Grundsatz liegt dieser Tradition zu Grunde: "Flüssiges bricht das Fasten nicht". Die Geistlichen machten aus der Not eine Tugend und ernährten sich von "flüssigem Brot". Das "Goldene Wasser" stille nicht nur Durst sondern auch Hunger - insbesondere dann, wenn es so wie Starkbier kräftig gebraut ist und pro Liter rund 700 Kalorien enthält.
        • spruchIst Josefi klar, gibt's ein gutes Honigjahr! Bedeutung: Alte Imker-Regel zum Josefitag
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        • beschreibungAm 25. November gedenkt man der Hl. Katharina von Alexandrien, einer wichtigen Tagesheiligen für die Volkskultur, die als intellektuelle christliche Jungfrau zum Tod durch Rädern verurteilt wurde. Über ihr Leben ist nicht viel bekannt, außer dass sie ums Jahr 300 in Alexandrien das Martyrium erlitten hat. Der Überlieferung nach soll sie gerädert worden sein, das Rad brach aber entzwei und so wurde Katharina enthauptet. Engel sollen ihren Leichnam auf den Berg Sinai getragen haben, wo später das Katharinenkloster erbaut wurde. Die Heilige Katharina zählt zu den 14 Nothelfern und ist Patronin der Frauen, Studenten, Lehrer, Redner, Gärber, Frisöre, Anwälte und Notare und sie hilft bei Migräne und bei Zungenkrankheiten. Katharina ist ein der bekanntesten weiblichen Heiligen und im bekannten Merkvers "Barbara mitm Turm, Margaretha mitm Wurm und Katharina mitm Radl, des san die drei heilign Madln!" verewigt. Früher galt der Martinstag, der 11. November, als Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Heute heißt es "Kathrein stellt in Tanz ein!" Der 25. November markiert den Beginn der vorweihnachtlichen Fastenzeit. Kathrein ist der letzte Tag für fröhliche Bälle und Tanzfeste. Landauf landab finden in den Tagen vor dem 25. November Kathreintänze statt. Der erste Beleg für ein solches Tanzfest kommt aus dem Jahr 1809 aus Wien. Die Kathreintänze in der heutigen Form sind eine Erfindung der Volkstanzbewegungen aus der Zwischenkriegszeit. Viele Volkstanzgruppen und Heimatvereine laden zu Kathreintänzen, bei denen einerseits unter Anleitung eines Tanzleiters Volkstänze und schwierige Figurentänze getanzt werden, andererseits aber auch Gelegenheit ist, einfache Walzer, Polka und Boarische zu tanzen. Bekannte Kathreintänze sind der Salzkammergut Kathreintanz der Garde der Stadt Bad Ischl, der Kathreintanz der Siebenbürger Volkstanzgruppe Vöcklabruck, der Kathreintanz des Österreichischen Wandervogels in Linz, der Kathreintanz der Volkstanzgruppe Gramastetten und bis 2014 der Kathreintanz der Welser Rud. Zu Kathrein selbst gilt auch ein Arbeitsverbot, das alle Räder betrifft. Die Frauen sollen nicht spinnen, die Wagen nicht fahren und die Mühlen nicht mahlen. ##Koa Gimpi, koa Zeiserl geht eini in mei Häuserl… Kathrein ist auch ein wichtiger Tag im Jahreslauf der Vogelfreunde Salzkammergut. Kaiser Rudolf II verfügte einst, dass Bürger und Bauersleute der "Jagd des kleinen Mannes", also dem Vogelfang nachgehen durften, damit sie das Wildbret ungeachtet ließen, das dem Adel vorbehalten war. Der Vogelfang ist nun zum Brauchtum im Salzkammergut geworden und wurde im Jahr 2010 in die Liste der Immateriellen Kulturgüter der UNESCO aufgenommen. Gimpel, Zeisig, Kreuzschnabel und Stieglitz werden an den Sonntagen um Kathrein in verschiedenen Gasthäusern ausgestellt und die schönsten Exemplare gekürt. Die rund 500 Mitglieder des Verbandes der Vogelfreunde Salzkammergut gehen von Mitte September bis Kathrein auf Vogelfang und dürfen einen Singvogel pro Art zu Hause überwintern. Im Frühjahr werden die Vögel wieder in die freie Natur entlassen. Vogelausstellungen finden am Kathreinsonntag, dem Sonntag nach dem 25. November, etwa in Ebensee und Bad Ischl statt.
        • spruchKathrein stellt Pfluag und Tanz ein. Bedeutung: Merkvers Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 188)
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        • datumbeschreibungAn den Wochenenden rund um den 6. November
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Hl. Leonhard gilt vor allem in Österreich und Bayern als Schutzpatron von Rindern und Pferden („Rossheiliger“). Seine Attribute sind die Kette, das Hufeisen und Tierfiguren, ihm sind zahlreiche Kirchen geweiht. Am Leonharditag, dem 6. November, oder einem benachbarten Wochenende finden ihm zu Ehren Wallfahrten, Leonhardiritte und Tier- und Pferdesegnungen statt. In manchen Gemeinden folgen auf den Leonhardiritt noch Reiterspiele nach. Beim Leonhardiritt nehmen zahlreiche Brauchtumsgruppen, Ehrengäste, Besucher und viele Reiter teil. Nach dreimaligem Ritt um die Kirche werden die geschmückten Pferde gesegnet und erhalten eine geweihte Maulgabe (ein Stück Brot, „Leonhardibrot“). Die Jugendlichen tragen Leonhardibuschen (Buschen aus Buchenästen mit bunten Bändern) oder Leonhardistangen (Holzstangen mit Zweigen, Ketten, Hufeisen und bunten Bändern) mit, den Abschluss und weltlichen Rahmen bildet oft ein Volksfest mit Tanz, Kirtagsständen oder Jahrmarkt. Mit zunehmender Mechanisierung in der Landwirtschaft und dem daraus folgenden Bedeutungsverlust des Viehs als Last- und Arbeitstiere verlor dieser Brauch an Bedeutung. Erst in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden diese Bauernfeste mit Tiersegnungen in Pettenbach-Heiligenleithen, Sarleinsbach, St. Leonhard bei Pucking, Desselbrunn, Weißenkirchen im Attergau, Neukirchen an der Vöckla u.a. wieder aufgenommen. Weitere Orte, die Leonhardiritte veranstalten sind Geiersberg, Eidenberg, Schwarzenberg, St. Leonhard bei Freistadt etc. Allerdings übernahmen weitgehend Reitvereine die bäuerliche Tradition. Im Anschluss an die Leonhardiritte finden an den Nachmittagen in manchen Gemeinden Reiterspiele statt (St. Leonhard bei Pucking, Weißenkirchen im Attergau, Neukirchen an der Vöckla, Geiersberg u.a). Hier können sich die Reiter in verschiedenen Disziplinen mittelalterlicher Spiele messen und ihre Geschicklichkeit unter Beweis stellen: Kranzlstechen (einen herabhängenden Kranz mit Hilfe eines Stockes erringen), Türkenstechen (eine Figur mit einer Lanze in Drehung versetzen), Fasselschlagen (beim Vorbeigaloppieren mit einem Spieß ein aufgestelltes Fass zerschlagen), Blochziehen (einen Baumstamm ziehen) oder Galopprennen. *(Siehe Ratzenböck, Anneliese und Euler, Andrea: Durchs Leben – durchs Jahr. Aktuelle Bräuche in Oberösterreich. Linz 2008, S. 99f. und Fochler, Rudolf: Von Neujahr bis Silvester. Volkstümliche Termine in Oberösterreich. Linz 1971, S. 171f.)*
        • spruchB'hüt' uns, St. Leonhard, Dass uns kein Hund nicht beisst, Kein Wolf nicht z'reisst Und kein böser Mensch nicht schad't. Bedeutung: Spruch zum Leonharditag aus dem Stodertal Zitat: (Zitiert nach Neulinger, Erika: Altes und neues Brauchtum im Stodertal. Linz 1998 (Eigenverlag), S. 74)
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        • beschreibungDer Hl. Leopold ist der Patron von Österreich, Wien und Niederösterreich und gemeinsam mit dem Hl. Florian auch der Landespatron von Oberösterreich. Leopold III, Markgraf von Österreich wurde ums Jahr 1075 in Gars am Kamp geboren, wurde von Bischof Altmann von Passau erzogen und übernahm in er Folge die Regentschaft. Geschickt lenkte er sein Land durch die Wirren des Investiturstreits zwischen Papst und Kaiser. Leopold sorgte gut für die Stifte seines Landes und gründete Klöster. Das Stift Melk unterstellte er dem Papst, gründete die Abtei Heiligenkreuz und er war an der Errichtung von Klein-Mariazell beteiligt. Am 15. November im Jahr 1136 verstarb Leopold auf der Jagd. Bestattet wurde er in der Krypta von Klosterneuburg. Papst Innozenz sprach Leopold im Jahr 1485 heilig. Dargestellt wird der Heilige Leopold in fürstlicher Kleidung mit Markgrafenhut, mit Fahnen und Kirchenmodell. Sein Gedenktag ist der 15. November. Am Vorabend des Leopolditages, also am 14. November, findet in Ebensee das Leopoldiblasen statt. In der Nähe des Kalvarienberges am Leopoldieck beim Leopoldi-Marterl, das 1870 errichtet und 1947 erneuert wurde, treffen sich seit Jahrzehnten die "Hoferbuam" zum Leopoldiblasen. Sechs Bläser spielen etwa eine halbe Stunde lang alte Weisen zu Ehren des Tagesheiligen und sie bringen den Ebenseer Namenstagskindern (Leopold und Leopoldine) ein Ständchen dar. Die Leopoldibläser erhalten dafür ein Abendessen oder einen kleinen Obolus.
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        • datumbeschreibung13. Dezember
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungLucia von Syrakus lebte etwa von 284 - 303 nach Christus und zählt seit dem Altertum zu den beliebtesten Heiligen. Lucia war geweihte Jungfrau und Märtyrerin. Über ihr Leben ist nicht viel bekannt. Sie Nach dem julianischen Kalender fällt die Wintersonnenwende auf den 13. Dezember. Die katholische Kirche begeht hingegen an diesem Tag den Gedenktag der Hl. Luzia, deren Namen sich von Licht, lat. lux ableiten lässt. So treffen an diesem Tag zwei sehr verschiedene Vorstellungen aufeinander. **Luzien-Orakel** Zu Hause stellte man an diesem Mittwintertag (Tag der Sonnenwende) eine Kerze in die Mitte eines Tellers, in dem man Getreidekörner angesät hat. Aus der Art, wie bis Weihnachten die Saat gedieh und wie der Schein der Kerze aussah konnte man Orakel ableiten. Die Heilige Lucia wird auf Grund ihres Namens stets mit Lichterbräuchen in Zusammenhang gebracht. Sie gilt auch als Patronin des Augenlichts.
        • spruch
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibung**"St. Martin setzt si scho mit Dank zum warmen Ofen auf die Bank!"** Am 11. November feiert der Heilige Martin seinen Gedenktag. Martin von Tours wurde im Jahr 316 nahe der burgendländisch-ungarischen Grenze geboren, er war römischer Soldat und späterer Bischof von Tours. Der Legende nach soll er am Stadttor der nordfranzösischen Stadt Amiens hoch zur Ross seinen Mantel mit einem armen, frierenden Bettler geteilt haben. - Eine Szene, die in vielen Martinsspielen im Rahmen von Laternenumzügen in Kindergärten nachgestellt wird. Seit Mitte der 1950er Jahre werden in vielen Kindergärten zu Martini Martinsfeste gefeiert. Bei diesen Laternenfesten ziehen bei Einbruch der Dunkelheit die Kindergartenkinder mit ihren selbst gebastelten Laternen beim sogenannten Martinsumzug umher. Dabei werden Martinslieder gesungen. Als kleine Jause gibt es für die Kinder das Martinskipferl, ein Briochegebäck mit Hagelzucker. Dieses Kipferl soll mit jemandem geteilt werden, als Erinnerung daran, dass Martin seinen Mantel mit dem armen Bettler geteilt hat. In folgenden Orten erscheint beispielsweise St. Martin noch immer hoch zu Ross als römischer Soldat verkleidet („Martinsreiter“): Ampflwang, Attnang, Aschach an der Steyr, Eberschwang, Kirchschlag, Altenberg, Bad Leonfelden, Wartburg an der Krems, Klaffer etc. Mit dem Martinstag ging auch traditionell das bäuerliche Arbeitsjahr zu Ende. Das Vieh wurde zum letzten Mal auf die Weide getrieben und auch der Dienstbotenwechsel fand gerne zu Martini statt. Als Dank gaben die Bauersleute den Dienstboten gerne eine gemästete Gans mit - was sich in unserem Speiseplan rund um Martini fortsetzt. Der Martinstag markierte früher auch den Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Zuvor wurde nochmals üppig aufgetischt: eine gemästete Gans. Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen.
        • spruchLaterne, Laterne! Sonne, Mond und Sterne! Brenne auf mein Licht, brenne auf mein Licht, aber nur meine liebe Laterne nicht! Ich geh mit meiner Laterne und meine Laterne mit mir. Da oben leuchten die Sterne und unten da leuchten wir. Mein Licht ist schön, könnt ihr es seh'n, la bimmel, la bammel, la bum... Bedeutung: Laternenlieder Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 95)
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        • beschreibungDer 29. September ist der Festtag des Erzengels Michael. An diesem Tag wurde auch in Rom im Jahr 493 die Michaelskirche eingeweiht. Der Erzengel gilt als Vorkämpfer der Engel. Sein Kult begann in der Ostkirche und verbreitete sich im 5. Jahrhundert über Italien im ganzen Abendland. Er gilt als Schutzherr der Christen, als Seelenwäger und als Begleiter zum Thron Gottes. Dargestellt wird der Engel in Ritterrüstung mit Schwert oder als Held, der einen Drachen tötet oder eine Waage hält. Im Volksbrauch heißt es, dass ab Michaeli die Handwerker wieder gegen Abend mit Licht arbeiten mussten. Die alte Redewendung "Da Michl zündet s'Liacht an" verweist darauf, dass nun bis Lichtmess bei Kunstlicht gearbeitet werden musste. Der Meister lud am Montag nach Michaeli seine Gesellen auf das sogenannte "Liachtbratl" ein. In Bad Ischl werden am Liachtbratlmontag auch die Altersjubilare gefeiert. In den Stuben, den "Rockenstuben" haben sich zu Michaeli früher erstmals wieder die Frauen zu Spinnabenden zusammengesetzt. Die Spinnrocken, die Spinnräder haben von da an wieder gesurrt. Zugleich ist der Dorfklatsch- und Tratsch wieder aufgeblüht, denn es heißt: "Was das ganze Jahr verschwiegen bleibt, kommt auf in der heiligen Rockenzeit!" Der Michaelitag galt früher auch als wichtiger Zins- und Abgabetag sowie als beliebter Tag für den Dienstbotenwechsel. Deshalb fanden rund um dieses Datum auch da und dort Vieh- und Jahrmärkte statt. Die Tage rund um Michaeli sind auch beliebte Tage für den Almabtrieb. Nach Michaeli beginnen auch die Goldenen Samstage, die gerne für Wallfahrten genutzt werden.
        • spruch"Da Michl zündet 's Liacht an!" Bedeutung: Spruch zur merkbar früheren Dämmerung Ende September
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        • nameNikolaus
        • datumbeschreibung6. Dezember
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        • beschreibungDer Hl. Nikolaus, Bischof von Myra, ist einer der 14 Nothelfer, die seit Jahrhunderten in Notsituationen angerufen werden. Er ist der Schutzpatron der Kaufleute, Seefahrer und Kinder sowie der Landespatron von Russland. Dargestellt wird er als alter Mann mit einem langen weißen Bart, im Gewand eines katholischen Bischofs mit Krummstab, Mitra und einem langen Bischofsmantel. Viele Legenden ranken sich seit Jahrhunderten um diesen gütigen Heiligen, am bekanntesten ist sicherlich die von der wunderbaren Kornvermehrung. Nikolaus verschaffte der Überlieferung nach den hungernden Bewohnern der Stadt Myra Getreide aus einem für die Stadt Rom bestimmten Schiff, ohne dass die Schiffsladung dabei kleiner geworden wäre. Seit jeher ist St. Nikolaus einer der beliebtesten christlichen Heiligen, nicht erst, als er zu einem Gabenbringer für die Kinder wurde. Die Niederländer nahmen ihren Sinte Klaas nach Amerika mit, dort verwandelte er sich im Laufe der Zeit von Santa Claus zu Father Christmas und ist nun als Weihnachtsmann, der dem Christkind Konkurrenz macht und vom Handel für sich beansprucht wird, wieder nach Europa zurückgekehrt. In Kindergärten und Schulen, in Kindergottesdiensten und in den Familien kommt am 5. oder am 6. Dezember der Nikolaus zu Besuch (Einkehrbrauch). Dem Brauch nach fragt er die Kinder, ob sie im letzten Jahr „gut und fromm“ gewesen seien und lobt die „braven“, während er die „ungezogenen“ Kinder tadelt. Dann teilt er seine mitgebrachten Geschenke aus. Ursprünglich brachte der Nikolaus "milde Gaben" wie Äpfel, Nüsse und Lebkuchen, kleinere Geschenke wie Hauben und Handschuhe oder Schulsachen mit. Heute sind es meist ein Schokoladenikolaus, Mandarinen, Nüsse, Süßigkeiten oder Spielsachen. Wenn kein Nikolo-Darsteller zur Verfügung ist, kommt der Nikolaus „heimlich“ zu Besuch und hinterlässt seine Geschenke in Gabentellern oder in Schuhen und Strümpfen, die die Kinder am Vorabend aufgestellt haben (Einlegebrauch). Als Furcht einflößender Gehilfe stand dem Hl. Nikolaus der kettenrasselnde Krampus zur Seite. Nikolaus und Krampus bildeten eine sich ergänzende Dualität: Heilig-hell der eine, teuflisch-furchterregend der andere. Heute wird aus pädagogischen Gründen jedoch meist von einem Krampusbesuch bei den Kindern abgesehen. Dieser tritt aber noch bei Nikolausumzügen auf.
        • spruchAch, du lieber Nikolaus, komm ganz schnell in unser Haus. Hab so viel an dich gedacht! Hast du mir was mitgebracht? Bedeutung: Kindervers
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        • nameNotburga
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        • beschreibungNotburga wurde um das Jahr 1265 in Rattenberg in Tirol geboren. Mit 18 Jahren kam sie zu Graf Heinrich und seiner Gattin Gutta auf die Rottenburg. Innerhalb kurzer Zeit war sie Köchin und Türbeschließerin in der Burg. Was bei Tisch übrig blieb und sie sich vom Mund absparte, verteilte sie an die Armen. Der junge Graf heiratete alsdann die hartherzige Ottilia. Notburga wurde der Burg verwiesen. Von nun an diente sie als Magd bei einem Bauern in Eben am Achensee, wo sie sich für den Feierabend und die Sonntagsruhe einsetzte. Am Sterbebett versöhnte sie sich mit Gräfin Ottilia und kam auf die Rottenburg zurück, wo sie im Jahr 1313 starb. Ihrer Bitte entsprechend legte man sie auf einen Ochsenkarren und transportierte sie hinauf nach Eben, wo Notburga in der Rupertikapelle beigesetzt wurde. Eben in Tirol ist heute ein vielbesuchter Wallfahrtsort. **Notburga als Trachtenheilige** Die Heilige Notburga ist immer in Tracht dargestellt, als Magd mit Milchkrug und Brot in der Schürze, mit Getreideähren und Sichel. Der Legende nach verlangte der Bauer, dass sie die Erntearbeiten auch nach dem Gebetläuten fortsetzen müsse. Notburga verweigerte diese Arbeit und warf ihre Sichel in den Himmel, die daraufhin im Himmel hängenblieb. Man spricht vom sogenannten "Sichelwunder". Notburga wird von vielen Trachtenvereinen schon lange verehrt. Daher bemühten sich die österreichischen Heimat- und Trachtenverbände intensiv um die Ernennung der Hl. Notburga zur Trachtenheiligen. Die österreichische Bischofskonferenz erteilte im März 2008 offiziell die Erlaubnis, Notburga als Patronin zu verehren. Rund um ihren Gedenktag, den 13. September, gestalten viele Trachtenvereine und Goldhaubengruppen besondere Festmessen. Vereinzelt gab es auch schon Notburgafeste, wie im Jahr 2012 das 1. Notburgafest der Goldhauben- und Kopftuchgruppen des Bezirkes Rohrbach.
        • spruchHeilige Notburga, dein Tagewerk war nur das einer armen Dienstmagd, aber dennoch kostbar in den Augen Gottes, weil du alles mit Liebe beseeltest. Erflehe uns die Gnade, dass auch unser Tagewerk Gottesdienst werde und uns und andere zum Segen gereiche. Bedeutung: Gebet zur Heiligen Notburga
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        • beschreibungDie beiden Apostel Petrus und Paulus erlitten vermutlich zusammen unter Kaiser Nero im Jahr 67 das Martyrium und erhielten im 3. Jahrhundert ihren Namenstag am 29. Juni. Den Peter-und-Paul-Tag feiert man mit sogenannten "Petersfeuern" oder "Peterlfeuern". Auf Bergen, Hügeln und gut einsehbaren Plätzen werden Feuer entzündet. Eine große Strohpuppe, der „Peterl“, steht für das verkörperte Unheil und wird auf dem Feuerstoß verbrannt. Man übt in etwa die selben Bräuche aus wie beim Sonnwendfeuer oder Johannisfeuer: Besenschwingen, tanzen, singen, Feuerspringen. Regnet es beim Sonnwendfeuer oder Johannisfeuer, so wird dieses auf den Peterstag verlegt und da muss es dann brennen, ob bei Schönwetter oder bei Regen.
        • spruchDer Peterl is a Lump! Bedeutung: Redewendung Zitat: (Zitiert nach Fochler, Rudolf: Von Neujahr bis Silvester. Volkstümliche Termine in Oberösterreich. Linz 1971, S. 121)
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        • beschreibungDer zweite Weihnachtsfeiertag wird auch Stephanitag genannt. Als Diakon in Jerusalem bekannte sich Stephanus zum Christentum und wurde durch seine Steinigung zum ersten Märtyrer. Aus dieser Legende erklärt sich auch seine Darstellung mit Steinen auf einem Buch. Stephanus ist Patron der Steinhauer und er gilt auch als Patron der Pferde. Manche Reitvereine halten am Stephanitag einen Stephaniritt ab. (z.B. St. Oswald bei Freistadt seit 1996, bis in die 1920er-Jahre Burgkirchen) Im Salzkammergut gibt es am zweiten Weihnachtsfeiertag den Brauch des "Krambamberlbrennens". In einigen Gasthäusern wird an diesem Tag Schnaps mit einem Alkoholgehalt von mindestens 50% auf den Tisch gestellt. Der Schnaps wird entzündet und die am Tisch sitzenden Personen bringen auf Gabeln eine beliebige Anzahl von Würfelzuckerstücken in der Alkoholflamme zum Schmelzen. Der flüssige Zucker tropft langsam in ein Glas, färbt den Schnaps bräunlich und gibt ihm einen süßlichen Geschmack. Ist die Flamme erlöscht, so wird das Glas in der Runde herumgereicht und Schluck um Schluck geleert. Am zweiten Weihnachtsfeiertag war früher das „Störianschneiden“ üblich, wenn die verheirateten Kinder ihre Eltern besuchten und dabei den traditionellen Störilaib anschnitten („Störibrotkosten“). Störibrot ist ein Brot aus einer Mischung aus Weizen- und hellem Roggenmehl, oft mit Anis gewürzt, das speziell im Advent, zu Weihnachten und in der Faschingszeit gebacken wurde. Mit dem Störibrot sind in Oberösterreich sehr viele Bräuche verbunden. Gibt ein unverheiratetes Mädchen einem Jungen etwa das Scherzerl des Störibrots, so bezeugt es seine Heiratswilligkeit. Der Stephanitag ist in Österreich ein gesetzlicher Feiertag, üblicherweise besucht man Verwandte, Freunde oder Nachbarn, geht „Christbaum schauen“ und tauscht selbst gebackene Weihnachtskekse aus. Mit dem Stephanitag beginnt im Salzkammergut auch die Kripperlroas.
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        • beschreibungValentinus hieß ein römischer Märtyrer, der am 14. Februar 269 hingerichtet worden sein soll. Sein Gedenktag wurde aber bei der Reform des kirchlichen Regionalkalenders abgeschafft. Im 5. Jahrhundert lebte jedoch in Rätien ein Bischof mit selbigem Namen. Bischof Valentinus starb im Jahr 475 in Meran. Die Geschichten dieser beiden Heiligen vermischten sich und man gedenkt ihrer heute am Valentinstag. In Rom findet man zwei Grabstätten, die je einem Valentin zugeordnet werden. Wie um jeden Heiligen ranken sich auch um Valentin Legenden. Bischof Valentin soll jungen Leuten, die ihn besuchten, Blumen aus seinem Garten geschenkt haben. Als beliebter Trauungspriester wurde er zum Patron der Liebenden. Um den unzähligen Wünschen nach Eheschließung, die an ihn herangetragen wurden, nachzukommen, legte der Bischof einen Tag im Jahr fest, an dem er eine Massentrauung vornahm. Dies soll dann der Valentinstag geworden sein. Andere Quellen behaupten, der Brauch, den Valentinstag als Tag der Liebenden zu begehen sei noch viel älter. Die Verbindung zum römischen Festtag der Göttin Juno wird hergestellt. Die Göttin konnten junge Mädchen mit Hilfe eines Liebesorakels anrufen und so Rat für ihre Partnerwahl erhalten, heißt es. Ihr Fest hätte man um diese Zeit mit Blumenopfern begangen, denn Juno galt zudem als Beschützerin von Ehe und Familie sowie als Patronin der neugeborenen Mädchen. Daraus soll die Sitte entstanden sein, den Frauen blumige Gebinde zu schenken. Im angelsächsischen Raum wird der Valentinstag schon seit dem 14. Jahrhundert gefeiert. Im mittelalterlichen England konnten sich an diesem Tag die Burschen ein Mädchen wählen. Entschieden soll das Los haben. Die Valentins durften ihre Valentinen nun ein Jahr lang ausführen und tauschten am Tag ihrer ersten Begegnung kleine Geschenke aus. Der Herzog von Orleans, der im Jahr 1415 im Londoner Tower gefangen gehalten wurde, gilt als Begründer der Valentinskarten. Er soll seiner Gattin immer wieder Liebesgrüße aus seiner Gefangenschaft geschickt haben. In vielen Ländern, vor allem aber in den englischsprachigen Staaten, schenkt man sich bis heute „Valentine Greetings“, also kleine Grußkarten mit Liebesgedichten oder Liebesbezeugungen. Blumen, geschmückt mit roten Papierherzen oder Maschen samt Aufdruck „Valentinstag“ lassen das Geschäft heute auch bei uns florieren. Der Impuls ging 1947 von der Blumenversandfirma Fleurop in Frankreich und Belgien aus und erreichte spätestens in den 1960er Jahren auch Österreich. Nach einer Umfrage rechnen zwei von drei Österreicherinnen mit einem romantischen Geschenk zu Valentin – allen voran Blumen. All jene, die zu Valentin noch leer ausgehen, können auf ein Liebesorakel vergangener Tage zurückgreifen: Mädchen hefteten Lorbeerblätter an die vier Polsterzipfel und hofften so, von ihrem Zukünftigen zu träumen…
        • spruchDer 14. Februar gilt in vielen europäischen Ländern als der Tag der Liebenden. Liebesgrüße zum Valentinstag zu verschenken ist bei uns zu einem neuen und noch jungen Brauch geworden, während in anderen Ländern schon seit über 600 Jahren zu Valentin Liebesgaben ausgetauscht werden. Floristen und Handel profitieren vom Verkauf ihrer beherzten Artikel.
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      • beschreibungAm Martinstag, dem 11. November, gedenkt man dem Hl. Martin von Tours, der als Soldat einem frierenden Bettler die Hälfte seines Mantels geschenkt haben soll. Als man ihn gegen seinen Willen zum Bischof weihen wollte, verrieten Gänse der Legende nach sein Versteck im Gänsestall. Der Hl. Martin ist der Landesheilige des Burgenlandes. Zum Martini-Brauchtum in Oberösterreich gehören verbreitet das Martinigansl-Essen, Martinsfeste mit Laternenumzug, Martinsliedern und Martinsreiter sowie das Martinskipferl, das nur geteilt gegessen werden sollte.
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        • datumbeschreibung11. November
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        • beschreibung**"St. Martin setzt si scho mit Dank zum warmen Ofen auf die Bank!"** Am 11. November feiert der Heilige Martin seinen Gedenktag. Martin von Tours wurde im Jahr 316 nahe der burgendländisch-ungarischen Grenze geboren, er war römischer Soldat und späterer Bischof von Tours. Der Legende nach soll er am Stadttor der nordfranzösischen Stadt Amiens hoch zur Ross seinen Mantel mit einem armen, frierenden Bettler geteilt haben. - Eine Szene, die in vielen Martinsspielen im Rahmen von Laternenumzügen in Kindergärten nachgestellt wird. Seit Mitte der 1950er Jahre werden in vielen Kindergärten zu Martini Martinsfeste gefeiert. Bei diesen Laternenfesten ziehen bei Einbruch der Dunkelheit die Kindergartenkinder mit ihren selbst gebastelten Laternen beim sogenannten Martinsumzug umher. Dabei werden Martinslieder gesungen. Als kleine Jause gibt es für die Kinder das Martinskipferl, ein Briochegebäck mit Hagelzucker. Dieses Kipferl soll mit jemandem geteilt werden, als Erinnerung daran, dass Martin seinen Mantel mit dem armen Bettler geteilt hat. In folgenden Orten erscheint beispielsweise St. Martin noch immer hoch zu Ross als römischer Soldat verkleidet („Martinsreiter“): Ampflwang, Attnang, Aschach an der Steyr, Eberschwang, Kirchschlag, Altenberg, Bad Leonfelden, Wartburg an der Krems, Klaffer etc. Mit dem Martinstag ging auch traditionell das bäuerliche Arbeitsjahr zu Ende. Das Vieh wurde zum letzten Mal auf die Weide getrieben und auch der Dienstbotenwechsel fand gerne zu Martini statt. Als Dank gaben die Bauersleute den Dienstboten gerne eine gemästete Gans mit - was sich in unserem Speiseplan rund um Martini fortsetzt. Der Martinstag markierte früher auch den Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Zuvor wurde nochmals üppig aufgetischt: eine gemästete Gans. Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen.
        • spruchLaterne, Laterne! Sonne, Mond und Sterne! Brenne auf mein Licht, brenne auf mein Licht, aber nur meine liebe Laterne nicht! Ich geh mit meiner Laterne und meine Laterne mit mir. Da oben leuchten die Sterne und unten da leuchten wir. Mein Licht ist schön, könnt ihr es seh'n, la bimmel, la bammel, la bum... Bedeutung: Laternenlieder Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 95)
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        • datumbeschreibungIn den Tagen rund um den 11. November
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        • beschreibung## Der Heilige Martin und die Gänse Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen. Mit Martini ging auch das bäuerliche Wirtschaftsjahr zu Ende, damit einhergehend auch zahlreiche Pacht- und Dienstverhältnisse. Die Ernte war eingebracht, und man durfte noch einmal feiern, bevor das sechswöchige Fasten vor Weihnachten anfing. Nun mussten das Gesinde entlohnt und die Steuern bezahlt werden, unter anderem in Naturalien (z.B. Gänse, die nicht alle den Winter über von den Bauern durchgefüttert werden konnten). Viele Familien laden Freunde und Verwandte in den Tagen und Wochen vor und nach dem 11. November zum Martinigansl-Essen. Auch in vielen Gasthäusern findet man den ganzen November über Gänsebraten auf der Speisekarte. Traditionell wird die Martinigans mit Blaukraut und Erdäpfelknödel serviert.
        • spruchUm Martini geht der Ganstod um. Bedeutung: Spruch zu Martini Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 188)
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        • nameWolfablassen
        • datumbeschreibung11. November
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        • beschreibungDer Martinstag bestimmte früher den Beginn der sechswöchigen adventlichen Fastenzeit sowie das Ende des bäuerlichen Arbeitsjahres Zu Martini, dem 11. November, wurde das Vieh zum letzten Mal auf die Weide getrieben. Am Ende der Weidezeit brachten die Hirten das Weidevieh in den Stall zurück und forderten ihren Jahreslohn ein. Der Martinstag markiert auch den Übergang zur finsteren und mystischen Jahreszeit, galt in manchen Teilen Europas sogar als erste Raunacht, in der dem Volksglauben nach mystische Gestalten das Sagen hatten. Im Alpenraum haben sich mancherorts mystische Bräuche erhalten, wie etwa das "Kasmandlfahrn" im Salzburger Lungau oder das "Wolfablassen" am Böhmerwald, das in Vergessenheit geraten ist und nun von der Kulturgemeinschaft Klaffer am Hochficht wiederbelebt wurde. Mit Ratschengeklapper, Glockengeläute und Gepolter riefen früher Hirten und Dienstboten vor jedem Hof: „Der Wolf ist abgelassen!“ Als Wölfe verkleidete Jugendliche stürmten daraufhin herbei und es entwickelte sich eine wildes Treiben von „Wolfablassern“ und „Wölfen“ durch den ganzen Ort. Dieser Brauch soll vor den Wölfen aus dem böhmischen Wald geschützt haben. Die Bauersleute aber wurden durch den Lärm aufmerksam, dass sie sich und ihr Vieh nun selbst vor den Wölfen, die sich den Höfen näherten zu schützen hatten. Wölfe stellen natürlich heute keine Gefahr mehr für die Ortschaften dar. Dennoch treffen sich nun wieder am Abend des Martinstages die Kinder von Klaffer und ziehen mit ihren Lärminstrumenten wie Kochtöpfe und Kochlöffel durch den Ort. Außerdem haben sie für ihr Treiben Rüben ausgehöhlt und Gesichter darin geschnitzt. Das Wolfablassen ist heute eine Veranstaltung der Kulturgemeinschaft Klaffer. Noch im Jahr 1971 ist beim Volkskundler Rudolf Fochler zu lesen: "Nach dem Laternenumzug mit Martinsspiel ziehen die Kinder von Klaffer lärmend und johlend durch den Ort, tragen leuchtende ausgehöhlte Kürbisse mit und zerschlagen diese im Anschluss."
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      • nameFlurumzüge
      • beschreibungFlurumzüge sind kirchliche Bittprozessionen in freier Natur. Meist geht es dabei um das Erbitten von Erntesegen oder um das Erbitten um Schutz der Tiere vor Unheil und Krankheit. Im Mittelpunkt steht bei diesen Bittgängen oft ein Heiliger, dessen Fürsprache herabgebittet wird.
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        • nameBitttage
        • datumbeschreibungMontag, Dienstag und Mittwoch vor Christi Himmelfahrt
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungMontag, Dienstag und Mittwoch vor Christi Himmelfahrt gelten als Bitttage, zu denen schon im 6. Jh. Bittprozessionen belegt sind. Auch heute noch werden selten, aber doch zu den Bitttagen Flurumgänge veranstaltet, bei denen man den Erntesegen für die Feldfrüchte erbittet. Beim "Kornfeldbeten" zieht eine Gruppe von Gläubigen zu Bildstöcken und Kapellen um dort durch Gebet und Litaneien den Segen für Flur und Feld zu erbitten.
        • spruch"...Dass du unsere Felder, Äcker, Wiesen und Wälder segnen, erhalten und vor jedem Einfluss böser Geister bewahren wolltest. Wir bitten dich, erhöre uns!" Bedeutung: Fürbitte zur Prozession Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 65)
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        • nameFronleichnam
        • datumbeschreibungZweiter Donnerstag nach Pfingsten
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungFronleichnam wird in der katholischen Kirche am 60. Tag nach Ostern, am zweiten Donnerstag nach Pfingsten gefeiert, also immer zwischen 21. Mai und 24. Juni. Fronleichnam ist in Österreich arbeitsfrei. Es ist kein Fest mit biblischem Ursprung – es war die Augustinernonne Juliana von Lüttich, die im Jahr 1209 eine Vision hatte: Ihr erschien die Kirche in Gestalt einer Vollmondscheibe, auf der ein dunkler Fleck zu sehen war. Sie verstand dieses Zeichen als fehlendes Fest zu Ehren der Eucharistie zu deuten und führte zusammen mit Bischof Robert von Lüttich Mitte des 13. Jahrhunderts das Fronleichnamsfest, das Hochfest des Leibes und Blutes Christi, ein. Fronleichnam, zusammengesetzt aus „fron“, was „Herr“ bedeutet und „lichnam“, das für den lebendigen Leib steht wird auch Prangtag genannt, was sich wiederum von „Pracht“ herleitet. Weitere Bezeichnungen für den Fronleichnamstag sind Kranzltag oder Blutstag. Seit dem Mittelalter werden an diesem Tag Fronleichnamsprozessionen („Umgang“) abgehalten, bei denen dem Glauben nach Christus selbst in Form des „Allerheiligsten“ (der geweihten Hostie in der Monstranz) unter einem Baldachin („Himmel“) durch Stadt, Feld und Wald getragen wird. Mit der Gegenreformation im 16. Jahrhundert bekamen diese Prozessionen auch politischen Charakter, sie sollten mit großer Pracht den katholischen Glauben demonstrieren. Zunehmend veranstalteten nun Zünfte, Gilden und Vereine diese Prozessionen, um sich zu präsentieren. In der Barockzeit wurden manchmal auf Wägen „lebende Bilder“ mit theatralen Darstellungen biblischer Szenen vorbeigefahren. Heute begleiten Blasmusik, Kirchenchor, Ministranten, Vereine, Brauchtumsgruppen und die gläubige Gemeinde die Monstranz mit dem „Brot des Lebens“ auf dem Weg zu den Stationen der Prozession bei geschmückten Altären, Kapellen oder Wegkreuzungen. Die Prozessionswege sind traditionell mit Blumen und Birkenzweigen, Bildern und Fahnen geschmückt. Vor allem im Salzkammergut sind Fronleichnamsprozessionen zu Anziehungspunkten für zahlreiche Touristen geworden. In Hallstatt (Hallstätter See) und Traunkirchen (Traunsee) aber auch in Aschach an der Donau finden die Prozessionen zu Fronleichnam auf dem Wasser statt.
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        • nameGeorgiritt
        • datumbeschreibungWochenenden rund um den 24. April
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Hl. Georg, ein frühchristlicher Märtyrer, gilt als einer der 14 Nothelfer. Er ist der Schutzpatron der Bauern, Reiter, Soldaten und Pfadfinder und wird meist als Ritter dargestellt, der mit einer Lanze einen Lindwurm tötet. An seinem Gedenktag, dem 24. April (mancherorts auch 23. April), beginnt der bäuerliche Sommer. An den Wochenenden davor bzw. danach werden Georgiritte und Reiterspiele veranstaltet, z.B. in Ampflwang, Aurachkirchen, Burgkirchen, Herzogsdorf, Kösslwang, Micheldorf, Scharnstein, St. Georgen im Attergau, Viechtwang, Weyer u.a. Nach der Reiter- und Pferdesegnung bei der Rittmesse findet manchmal ein Volksfest mit Tanz, Kirtagsständen, Jahrmarkt oder auch mit Reiterspielen statt. Dabei können sich die Reiter in verschiedenen Disziplinen mittelalterlicher Spiele messen und ihre Geschicklichkeit unter Beweis stellen: Kranzlstechen (einen herabhängenden Kranz mit Hilfe eines Stockes erringen), Türkenstechen (eine Figur mit einer Lanze in Drehung versetzen), Fasselschlagen (beim Vorbeigaloppieren mit einem Spieß ein aufgestelltes Fass zerschlagen), Blochziehen (einen Baumstamm ziehen), Galopprennen. In Micheldorf wird der Reiterumzug als historische Ritter-Schau abgehalten. *(Siehe Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 63f. und Fochler, Rudolf: Von Neujahr bis Silvester. Volkstümliche Termine in Oberösterreich. Linz 1971, S. 94f. und 171f.)*
        • spruchAb Georgi darf man die Felder und die Wiesen, die zu grünen beginnen, nicht mehr betreten. Die Kinder dürfen nun wieder barfuß gehen. Bedeutung: Redewendungen
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        • datumbeschreibungAn den Wochenenden rund um den 6. November
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        • beschreibungDer Hl. Leonhard gilt vor allem in Österreich und Bayern als Schutzpatron von Rindern und Pferden („Rossheiliger“). Seine Attribute sind die Kette, das Hufeisen und Tierfiguren, ihm sind zahlreiche Kirchen geweiht. Am Leonharditag, dem 6. November, oder einem benachbarten Wochenende finden ihm zu Ehren Wallfahrten, Leonhardiritte und Tier- und Pferdesegnungen statt. In manchen Gemeinden folgen auf den Leonhardiritt noch Reiterspiele nach. Beim Leonhardiritt nehmen zahlreiche Brauchtumsgruppen, Ehrengäste, Besucher und viele Reiter teil. Nach dreimaligem Ritt um die Kirche werden die geschmückten Pferde gesegnet und erhalten eine geweihte Maulgabe (ein Stück Brot, „Leonhardibrot“). Die Jugendlichen tragen Leonhardibuschen (Buschen aus Buchenästen mit bunten Bändern) oder Leonhardistangen (Holzstangen mit Zweigen, Ketten, Hufeisen und bunten Bändern) mit, den Abschluss und weltlichen Rahmen bildet oft ein Volksfest mit Tanz, Kirtagsständen oder Jahrmarkt. Mit zunehmender Mechanisierung in der Landwirtschaft und dem daraus folgenden Bedeutungsverlust des Viehs als Last- und Arbeitstiere verlor dieser Brauch an Bedeutung. Erst in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden diese Bauernfeste mit Tiersegnungen in Pettenbach-Heiligenleithen, Sarleinsbach, St. Leonhard bei Pucking, Desselbrunn, Weißenkirchen im Attergau, Neukirchen an der Vöckla u.a. wieder aufgenommen. Weitere Orte, die Leonhardiritte veranstalten sind Geiersberg, Eidenberg, Schwarzenberg, St. Leonhard bei Freistadt etc. Allerdings übernahmen weitgehend Reitvereine die bäuerliche Tradition. Im Anschluss an die Leonhardiritte finden an den Nachmittagen in manchen Gemeinden Reiterspiele statt (St. Leonhard bei Pucking, Weißenkirchen im Attergau, Neukirchen an der Vöckla, Geiersberg u.a). Hier können sich die Reiter in verschiedenen Disziplinen mittelalterlicher Spiele messen und ihre Geschicklichkeit unter Beweis stellen: Kranzlstechen (einen herabhängenden Kranz mit Hilfe eines Stockes erringen), Türkenstechen (eine Figur mit einer Lanze in Drehung versetzen), Fasselschlagen (beim Vorbeigaloppieren mit einem Spieß ein aufgestelltes Fass zerschlagen), Blochziehen (einen Baumstamm ziehen) oder Galopprennen. *(Siehe Ratzenböck, Anneliese und Euler, Andrea: Durchs Leben – durchs Jahr. Aktuelle Bräuche in Oberösterreich. Linz 2008, S. 99f. und Fochler, Rudolf: Von Neujahr bis Silvester. Volkstümliche Termine in Oberösterreich. Linz 1971, S. 171f.)*
        • spruchB'hüt' uns, St. Leonhard, Dass uns kein Hund nicht beisst, Kein Wolf nicht z'reisst Und kein böser Mensch nicht schad't. Bedeutung: Spruch zum Leonharditag aus dem Stodertal Zitat: (Zitiert nach Neulinger, Erika: Altes und neues Brauchtum im Stodertal. Linz 1998 (Eigenverlag), S. 74)
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        • datumbeschreibung11. November
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        • beschreibung**"St. Martin setzt si scho mit Dank zum warmen Ofen auf die Bank!"** Am 11. November feiert der Heilige Martin seinen Gedenktag. Martin von Tours wurde im Jahr 316 nahe der burgendländisch-ungarischen Grenze geboren, er war römischer Soldat und späterer Bischof von Tours. Der Legende nach soll er am Stadttor der nordfranzösischen Stadt Amiens hoch zur Ross seinen Mantel mit einem armen, frierenden Bettler geteilt haben. - Eine Szene, die in vielen Martinsspielen im Rahmen von Laternenumzügen in Kindergärten nachgestellt wird. Seit Mitte der 1950er Jahre werden in vielen Kindergärten zu Martini Martinsfeste gefeiert. Bei diesen Laternenfesten ziehen bei Einbruch der Dunkelheit die Kindergartenkinder mit ihren selbst gebastelten Laternen beim sogenannten Martinsumzug umher. Dabei werden Martinslieder gesungen. Als kleine Jause gibt es für die Kinder das Martinskipferl, ein Briochegebäck mit Hagelzucker. Dieses Kipferl soll mit jemandem geteilt werden, als Erinnerung daran, dass Martin seinen Mantel mit dem armen Bettler geteilt hat. In folgenden Orten erscheint beispielsweise St. Martin noch immer hoch zu Ross als römischer Soldat verkleidet („Martinsreiter“): Ampflwang, Attnang, Aschach an der Steyr, Eberschwang, Kirchschlag, Altenberg, Bad Leonfelden, Wartburg an der Krems, Klaffer etc. Mit dem Martinstag ging auch traditionell das bäuerliche Arbeitsjahr zu Ende. Das Vieh wurde zum letzten Mal auf die Weide getrieben und auch der Dienstbotenwechsel fand gerne zu Martini statt. Als Dank gaben die Bauersleute den Dienstboten gerne eine gemästete Gans mit - was sich in unserem Speiseplan rund um Martini fortsetzt. Der Martinstag markierte früher auch den Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Zuvor wurde nochmals üppig aufgetischt: eine gemästete Gans. Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen.
        • spruchLaterne, Laterne! Sonne, Mond und Sterne! Brenne auf mein Licht, brenne auf mein Licht, aber nur meine liebe Laterne nicht! Ich geh mit meiner Laterne und meine Laterne mit mir. Da oben leuchten die Sterne und unten da leuchten wir. Mein Licht ist schön, könnt ihr es seh'n, la bimmel, la bammel, la bum... Bedeutung: Laternenlieder Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 95)
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      • nameBräuche im Herbst
      • beschreibungNach der brauchtumsärmsten Zeit des Jahres, dem Sommer, blüht die Vielfalt der Bräuche im Herbst erneut auf. Während der arbeitsreichen Sommermonate war im bäuerlichen Jahr keine Zeit, um Feste zu feiern. Erst wenn die Ernte eingebracht war, konnten wieder Bräuche entstehen - denn nun war Zeit dafür.
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        • nameAlmabtrieb
        • datumbeschreibungMitte September bis Mitte Oktober
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungWenn auf den über 300 oberösterreichischen Almen der Herbst Einzug hält, kehrt das Vieh von den Bergweiden zurück in die Winterstallungen. Ist der Sommer auf der Alm gut verlaufen und hat es keine Todesfälle bei Mensch und Tier gegeben, werden die Rinder für den Heimweg festlich „aufgekranzt“. Das heißt, man schmückt sie mit Glocken und geflochtenen Kränzen aus Almrausch, Tannenreisig, Gräsern, Bändern und bunten Papierblumen („Hörnerschraden“ und „Stirnberchtln“ bzw. „Stirnbörtl“). Der „Stierboschen“ oder „Grössing“ ist ein mit bunten Bändern geschmücktes Nadelbäumchen für den Stier, die Kranzkuh bekommt mancherorts einen pompösen Kopfschmuck mit einem Spiegel. Riesige Glocken hängen einigen Tieren vom Hals und begleiten ihre Schritte mit ihrem Schellen. Die Almabtriebe finden in der Regel zwischen Mitte September und Mitte Oktober statt, bevorzugt um den Michaelitag (29. September). Im darauffolgenden Frühsommer wird das Vieh ohne besonderes Aufsehen wieder auf die Almen getrieben. Da die Almbewirtschaftung heutzutage häufig eher touristischen als landwirtschaftlichen Zwecken dient, hört man bisweilen die Kritik, dass der Almabtrieb oft nur mehr als Schaubrauch ausgeübt wird. Meist macht ein Rahmenprogramm mit Musik, Frühschoppen, Kirtag, Trachtengruppen, altem Schauhandwerk, Marktständen und Kinderprogramm die Almabtriebe für zahlreiches Publikum interessant und immer öfter kommen die Zuschauer von nah und fern, um diese Veranstaltungen zu besuchen. Viele Almabtriebe verlaufen heute aber auch relativ unspektakulär, indem das Vieh einfach auf den Anhänger eines Traktors verladen und so zu Tal gebracht wird. Almabtriebe finden v.a. im Salzkammergut, im Pyhrnpassgebiet und im Ausseerland statt z.B. in Grünau im Almtal, Spital am Pyhrn, Gosau, Bad Goisern, Bad Ischl, Obertraun, St. Wolfgang
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        • nameErntedank
        • datumbeschreibungMeist am ersten Sonntag im Oktober
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungErntedank ist ein kirchliches Fest im Herbst zur Danksagung für die Ernte des Jahres. Es wird in den Pfarren zu unterschiedlichen Terminen begangen, im allgemeinen an einem Sonntag zwischen Ende September (Michaelitag am 29. September) und Mitte Oktober. Meistens wird Erntedank in den Pfarren jedoch am ersten Sonntag im Oktober gefeiert. Meist findet eine feierliche Prozession zur Kirche statt, bei der eine kunstvoll gestaltete Erntekrone sowie Erntegaben, Brot, Eier, Honig, Wein, Blumen sowie Feld- und Gartenfrüchte mitgeführt und gesegnet werden. Am Festzug nehmen auch Musikkapellen, Kindergartenkinder und SchülerInnen, MinistrantInnen, Trachtengruppen, die Landjugend und die Bauern- und Jägerschaft teil. Viele Menschen bringen Körbe mit Obst, Gemüse oder Brot zur Segnung mit. Gelegentlich machen Frühschoppen, Pfarrfest oder Kirtag das Erntedankfest zu einem großen Ereignis. Das heutige kirchliche Erntedankfest lässt sich auf einen weltlichen Brauch des bäuerlichen Arbeitslebens zurückführen, den die Kirche im 18. Jahrhundert aufgriff. Früher überreichten Gesinde und Erntearbeiter den Bauern nach Abschluss der Erntearbeiten einen Kranz aus geflochtenem Getreide. Daraufhin bekamen sie in der Regel ein Festessen serviert. Dieser Kranz lebt heute in der festlich geschmückten Erntekrone weiter, einer vier- oder sechsbogigen Bügelkrone, die während der Prozession in die Kirche getragen wird.
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        • nameGoldene Samstage
        • datumbeschreibungAn den ersten drei Samstagen im Oktober
        • kurzbeschreibung
        • beschreibung"Goldene Samstage" oder "Goldene Samstagnächte" werden die ersten drei Samstage im Oktober bzw. nach dem Michaelitag (29. September) genannt. Diese Samstage werden gerne für Wallfahrten zur Marienverehrung genutzt. Die Goldenen Samstage sind etwas in Vergessenheit geraten. Nur mehr wenige Wallfahrtsorte laden zu besonders gestalteten Messen ein. Begonnen hat dieser Wallfahrtsbrauch nach einer Legende von Kaiser Ferdinand III. (1637 - 1657), der an diesen Tagen die Gottesmutter durch Gebet und Empfang der Sakramente besonders verehrt hat. An den ersten drei Samstagen im Oktober werden mit jedem Samstag drei Heilige Messen gefeiert zur Ehren der Mutter Gottes im Bezug auf die Heilige Dreifaltigkeit. Am ersten Samstag wird die Mutter Gottes als Tochter Gott Vaters geehrt. Der zweite Samstag zu Ehren der jungfräulichen Mutter Jesus Christi. Der dritte Samstag zu Ehren der Braut des Heiligen Geistes. An den goldenen Samstagen wird zudem um eine glückliche Sterbestunde gebetet. Belege von besonderen Messfeiern zu den "Goldenen Samstagen" und in der Woche nach Michaeli, der sogenannten "Meinwoche" oder "Gemeinwoche" gibt es aus dem Jahr 1387 in Pischelsdorf bei Mattighofen. Das Fest des Hl. Erzengels Michaels, der besonders bei der Christianisierung Deutschlands eine große Rolle gespielt hat, und eine große Verehrung genoss, ist genau so wie das Fest des Hl. Georg ein wichtiger Termin im bäuerlichen Jahresablauf. Der Hl. Michael markiert das Ende der Feldarbeit und den Beginn der herbst- und winterlichen Arbeit. Die Meinwoche war auch mit dem Erntedank verbunden. Diese Woche war zudem dem Totengedenken gewidmet, denn der Hl. Michael soll ja die Seelen im letzten Kampf schützen und dann in den Himmel geleiten. Aus Deutschland gibt es Belege, dass die Messfeier an den Goldenen Samstagen bis zu 4 Std. dauerten. Deshalb hat man sie schon in der Nacht zum Samstag begonnen und darum hieß diese Nacht auch die goldene Samstagnacht. In einem Ablassbrief des Papstes Klemens XIV. von 1769 für die Wallfahrtskirche „Maria vom guten Rat“ in Dörnbach bei Linz steht dazu folgendes Ziel: Die Erlangung eines glücklichen Todes und den Beistand in allen Lebensnöten. Im Andachtsbüchlein des fürstbischöflichen Ordinariates Brixen vom Jahre 1909 ist folgendes zu lesen: *In der ersten Nacht verehren wir Maria in Vereinigung mit dem heiligen Erzengel Michael als die Tochter des himmlischen Vaters und bitten sie als solche um die Erwirkung des Goldstücks der heiligen Liebe Gottes, in welcher wir zu leben und zu sterben verlangen und verlangen sollen. In der zweiten Nacht verehren wir sie als die jungfräuliche Mutter Jesu ... und bitten sie als solche um die Erwirkung des Goldstückes der Liebe des Nächsten, gleich wie Jesus Christus ... uns alle bis zum Tode am Kreuze geliebt hat. In der dritten Nacht verehren wir Maria als die Braut des heiligen Geistes und bitten sie als solche um die Erwirkung des Goldstücks der christlichen Liebe zu uns selbst, gleich wie sie selbst vom heiligen Geist erfüllet, stets ein unbefleckter und reiner Tempel Gottes war.* Das Bild der Goldstücke stammt aus der Legende, die besagt, dass ein Knecht zum Dank dafür, dass er nach dem Samstag-Aveläuten nicht weitergemäht, sondern erst nach dem Englischen Gruß am Montag Früh wieder weitergearbeitet hat, von Maria mit einem Goldstück belohnt worden ist, das er dann auf der Wiese gefunden hat. Diese Legende wiederum erklärt die Bezeichnung „goldene“. ##Goldene Samstagnächte in Adlwang## Traditionell finden in Adlwang jedes Jahr die "goldenen Samstagnächte" an den ersten drei Wochenenden im Oktober statt. Von den rund 350 mehr oder weniger bekannten Kultstätten und Wallfahrtsorten in Oberösterreich sind heute mehr als zwei Drittel unter den Schutz Mariens gestellt. Oberösterreich beherbergt mit Adlwang einen der ältesten Wallfahrtsorte unseres Landes. Ursprung der Kirche von Adlwang ist wohl ein Adelssitz aus dem 12. Jahrhundert, dessen Inhaber 1202 als Heinrich von Adlwang erwähnt ist. Schon um das Jahr 1330 ist die Marienwallfahrt nach Adlwang nachweisbar. In der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts errichtete man aufgrund des regen Wallfahrerzustroms einen gotischen Kirchenbau, der 1552 durch den prächtigen spätgotischen Chorraum vollendet wurde. Reformation und Bauernkriege setzten der Wallfahrt vorübergehend ein Ende. Die Gründungslegende des Wallfahrtsortes Adlwang besagt, dass das Gnadenbild – die „Schmerzhafte Muttergottes von Adlwang“, eine Steingussarbeit aus der Spätgotik – in einem Ameisenhaufen die Wirren der Reformation überdauert haben soll. In der Mitte des 17. Jahrhunderts trat an die Stelle des baufälligen gotischen Langhauses einer der ersten frühbarocken Kirchenbauten der Gegend. Einen besonderen Aufschwung nahm die Wallfahrt durch den glücklichen Umstand, dass Adlwang im 17. Jahrhundert von der Pest verschont blieb, und nicht nur das: Wie im Mirakelbuch nachzulesen ist, ereigneten sich viele Gebetserhörungen und Krankenheilungen. Vier Patres des Stiftes Kremsmünster versahen im Superiorat Adlwang ihren Dienst an den Wallfahrern. Einen besonderen Zustrom erlebte Adlwang im Jahr 1755, als sich auf dem Bild des „Kreuz-tragenden Heilands“ Blutstropfen gezeigt haben sollen, was einem Gutachten nach nicht auf natürliche Ursachen zurückzuführen war. Die Kirchenreform von Kaiser Joseph II. führte zu schweren Einschränkungen der Wallfahrt bis hin zum Verbot, öffentlich den Rosenkranz zu beten. Der Kaiser, der eine generelle Aufhebung der Wallfahrt erreichen wollte, biss jedoch in Adlwang auf Granit. Weiterhin kamen die Menschen in Scharen, besonders an den goldenen Samstagnächten im Oktober. Das gläubige Volk hält bis heute an der Wallfahrt fest. Stille Beter finden ihren Weg nach Adlwang und Fußwallfahrer pilgern besonders in den Marienmonaten Mai und Oktober aus umliegenden Pfarreien zum Adlwanger Gnadenbild. Zur Zeit der Goldenen Samstage kommt der Wallfahrt in Adlwang eine besondere Bedeutung zu. An den drei Wochenenden nach Michaeli, dem 29. September, drückt sich die Marienverehrung im Besonderen in Wallfahrten und Rosenkranzgebeten aus. Hauptwallfahrtsort an diesen Tagen ist Adlwang, wohin nach volksfrommer Meinung in dieser Zeit sogar die „Mariazellermutter“ kommen soll. Tausende Wallfahrergruppen treffen ein, die Gottesdienste mitfeiern, aber auch den großen Kirtag besuchen. An die 50.000 Pilger werden jährlich in dieser Zeit gezählt. Am Vormittag werden mehrere Gottesdienste abgehalten. Die aus der Wallfahrt entstandene Veranstaltung gleicht einem Kirtag, einer Gewerbemesse und einem Jahrmarkt. Umfangreiche Ausstellungen der heimischen Betriebe auf der Festwiese und in der Bürgerhalle, zahlreiche Verkaufsstände sowie ein großer Vegnügungspark für jung und alt laden ein. Der Musikverein Adlwang sowie die Ortsbauernschaft sorgen für das leibliche Wohl der Wallfahrer und sonstigen Gäste. Ein weiteres Ziel der Wallfahrer ist der „Heilige Brunnen“ unterhalb der Kirche, dessen Wasser heilende Wirkung bei Augenleiden zugesprochen wird. Der Legende nach stand die Gnadenstatue unter einer großen Linde bei der Heilquelle. Als der Baum alt geworden war und abstarb, brachte man die Statue in die Kirche nach Pfarrkirchen, doch kehrte sie nachts immer wieder zur Quelle zurück. So wurde dort die Kapelle erbaut. Eine zweite Überlieferung erzählt von einer strahlenden Jungfrau, die sich bei der Quelle wusch. An den drei goldenen Samstagen soll sich die Muttergottes nicht in Mariazell aufhalten, sondern in der Quelle in Adlwang baden. Das Gnadenbild der schmerzhaften Muttergottes steht heute in der Kirche, stand aber bereits in der ersten alten Marienkapelle. Die Quelle entspringt unter dem Hochaltar und wird in die Bründlkapelle geleitet. Die Grotte ist immer überreichlich mit Blumen geschmückt. Darunter finden sich auch große Gestecke mit Dankbarkeitsbezeugungen wie etwa "Mich hat das Wasser geheilt." Vom leicht jodhältigen Wasser erhoffen sich viele Besucher eine Verbesserung ihrer Sehfähigkeit. Zahlreiche Votivbilder zeugen von seiner Wirksamkeit. Auch heute noch kommen viele Menschen mit Flaschen und Kanistern, um sie mit dem Heilwasser zu befüllen. Die Sehnsucht der gläubigen Pilger nach Heil und Fürbitte, Schutz und Geborgenheit, lässt sie zudem auch hoffnungsvoll in das Gnadenbuch vor der Gnadenstatue schreiben.
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        • nameHalloween
        • datumbeschreibungNacht zum 1. November
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        • beschreibungKein anderes Wort, das in den letzten Jahren auch in Brauchtumsbüchern Einzug gehalten hat, löst so viele Diskussionen aus wie „Halloween“. Es sind in erster Linie Kinder, die mit ihren Verkleidungen, Masken und Sprüchen wie „Süßes oder Saures“ zum Brauchträger dieses Import-Brauches geworden sind. Über die Wurzeln des Brauches wird spekuliert. Tatsache aber ist: Heischebräuche sind bei uns nichts Neues! Umherziehende Kinder in Kostümen mit einem Sackerl, in dem sie Süßigkeiten oder in neuerer Zeit auch kleine Geldspenden sammeln, erinnern an die Zeit der Raunächte. D’Raunachtler, die im Innviertel um eine Rauschnitt’n betteln oder jene Kinder, die beispielsweise in Neukirchen bei Altmünster mit dem Ausruf „Krupf, krupf“ um Krapfen oder Süßes betteln, sind in unserem traditionellen Brauchtum verankert und werden beizeiten von den Hausleuten sogar erwartet und freundlich aufgenommen. Jene Kinder aber, die am 31. Oktober mit „trick or treat“ den Hausbewohnern Schabernack androhen, sollten sie nichts Süßes bekommen, sind weniger gerne gesehen. Als nett und spaßig werden hingegen jene netten Bosheiten abgetan, die bei uns in den Unruhnächten oder Bosheitsnächten vor allem bei der ländlichen Bevölkerung verübt werden. Das, was am Vorabend zu Allerheiligen also nun in den letzten 20 Jahren mehr und mehr passiert, ist eigentlich für unseren Kulturkreis nichts Neues. Es geschieht nur zu anderen, ungewohnten Zeiten im Jahr. Woher Halloween wirklich kommt, darüber scheiden sich die Geister. Es gibt keine wissenschaftlich belegbare Erklärung. Verbreitet ist die Meinung, dass Halloween keltische Wurzeln hat. Meist liest man, dass dieser Brauch mit dem keltischen Fest des Totengottes Samhain in Verbindung steht. In dieser Nacht sollten die Geister aus dem Jenseits zurückkehren. Die Kelten hielten Speiseopfer bereit, um diese Geister zu besänftigen. Druiden sollen in dieser Nacht von Haus zu Haus gezogen sein und Opfer verlangt haben. Wenn sich jemand verweigerte, sollen diese keltischen Priester einen Todesfluch verhängt haben. Zum Schutz vor Geistern hätten sich die Druiden selbst mit Tiermasken umhüllt und in Kürbisse dämonische Fratzen geschnitzt. Nichts liegt näher, als ein Fest dieser Art am Beginn der mystischen und finsteren Zeit des Jahres festzulegen, die den richtigen Rahmen liefert. Der Vorabend zu Allerheiligen, jenem Fest, bei dem allen unbekannten Heiligen gedacht wird, für die kein eigener Gedenktag vorgesehen ist, wird im Englischen zu „All Hallows Evening“, kurzum zu „Halloween“. Unbestritten ist aber, dass dieses faschingähnliche Heische- und Schabernackfest in den 1990er Jahren von Amerika seinen Weg nach Europa gefunden hat. „Happy Halloween“ wünscht man sich in den USA seit über 100 Jahren. Fledermäuse, Skelette, Ratten, Vampire, Spinnen, Hexen und natürlich ausgehöhlte Kürbisse sind zu den Symbolen für dieses importierte Fest nun auch bei uns geworden. Aufwändige Halloweenpartys, bei denen es möglichst gruselig zugehen soll, freuen den Handel. Schlagzeilen wie „Sachbeschädigung, Satanismus, unverschämte Bettelei“ füllen an Halloween die Zeitungen. Kritik am Fest kommt von der Kirche, die das stille Allerheiligenfest überrannt sieht. Nicht umsonst enden traditionelle Volkstanzfeste am 31. Oktober pünktlich zu Mitternacht. Kritik kommt aber auch von Brauchtumspflegern, die einheimische Heischebräuche durch Halloween gefährdet sehen.
        • spruch"Trick or treat!" "Süßes oder Saures!" Zitat: Heischesprüche zu Halloween
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        • datumbeschreibung25. November
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        • beschreibungAm 25. November gedenkt man der Hl. Katharina von Alexandrien, einer wichtigen Tagesheiligen für die Volkskultur, die als intellektuelle christliche Jungfrau zum Tod durch Rädern verurteilt wurde. Über ihr Leben ist nicht viel bekannt, außer dass sie ums Jahr 300 in Alexandrien das Martyrium erlitten hat. Der Überlieferung nach soll sie gerädert worden sein, das Rad brach aber entzwei und so wurde Katharina enthauptet. Engel sollen ihren Leichnam auf den Berg Sinai getragen haben, wo später das Katharinenkloster erbaut wurde. Die Heilige Katharina zählt zu den 14 Nothelfern und ist Patronin der Frauen, Studenten, Lehrer, Redner, Gärber, Frisöre, Anwälte und Notare und sie hilft bei Migräne und bei Zungenkrankheiten. Katharina ist ein der bekanntesten weiblichen Heiligen und im bekannten Merkvers "Barbara mitm Turm, Margaretha mitm Wurm und Katharina mitm Radl, des san die drei heilign Madln!" verewigt. Früher galt der Martinstag, der 11. November, als Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Heute heißt es "Kathrein stellt in Tanz ein!" Der 25. November markiert den Beginn der vorweihnachtlichen Fastenzeit. Kathrein ist der letzte Tag für fröhliche Bälle und Tanzfeste. Landauf landab finden in den Tagen vor dem 25. November Kathreintänze statt. Der erste Beleg für ein solches Tanzfest kommt aus dem Jahr 1809 aus Wien. Die Kathreintänze in der heutigen Form sind eine Erfindung der Volkstanzbewegungen aus der Zwischenkriegszeit. Viele Volkstanzgruppen und Heimatvereine laden zu Kathreintänzen, bei denen einerseits unter Anleitung eines Tanzleiters Volkstänze und schwierige Figurentänze getanzt werden, andererseits aber auch Gelegenheit ist, einfache Walzer, Polka und Boarische zu tanzen. Bekannte Kathreintänze sind der Salzkammergut Kathreintanz der Garde der Stadt Bad Ischl, der Kathreintanz der Siebenbürger Volkstanzgruppe Vöcklabruck, der Kathreintanz des Österreichischen Wandervogels in Linz, der Kathreintanz der Volkstanzgruppe Gramastetten und bis 2014 der Kathreintanz der Welser Rud. Zu Kathrein selbst gilt auch ein Arbeitsverbot, das alle Räder betrifft. Die Frauen sollen nicht spinnen, die Wagen nicht fahren und die Mühlen nicht mahlen. ##Koa Gimpi, koa Zeiserl geht eini in mei Häuserl… Kathrein ist auch ein wichtiger Tag im Jahreslauf der Vogelfreunde Salzkammergut. Kaiser Rudolf II verfügte einst, dass Bürger und Bauersleute der "Jagd des kleinen Mannes", also dem Vogelfang nachgehen durften, damit sie das Wildbret ungeachtet ließen, das dem Adel vorbehalten war. Der Vogelfang ist nun zum Brauchtum im Salzkammergut geworden und wurde im Jahr 2010 in die Liste der Immateriellen Kulturgüter der UNESCO aufgenommen. Gimpel, Zeisig, Kreuzschnabel und Stieglitz werden an den Sonntagen um Kathrein in verschiedenen Gasthäusern ausgestellt und die schönsten Exemplare gekürt. Die rund 500 Mitglieder des Verbandes der Vogelfreunde Salzkammergut gehen von Mitte September bis Kathrein auf Vogelfang und dürfen einen Singvogel pro Art zu Hause überwintern. Im Frühjahr werden die Vögel wieder in die freie Natur entlassen. Vogelausstellungen finden am Kathreinsonntag, dem Sonntag nach dem 25. November, etwa in Ebensee und Bad Ischl statt.
        • spruchKathrein stellt Pfluag und Tanz ein. Bedeutung: Merkvers Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 188)
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        • datumbeschreibungAn den Wochenenden rund um den 6. November
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Hl. Leonhard gilt vor allem in Österreich und Bayern als Schutzpatron von Rindern und Pferden („Rossheiliger“). Seine Attribute sind die Kette, das Hufeisen und Tierfiguren, ihm sind zahlreiche Kirchen geweiht. Am Leonharditag, dem 6. November, oder einem benachbarten Wochenende finden ihm zu Ehren Wallfahrten, Leonhardiritte und Tier- und Pferdesegnungen statt. In manchen Gemeinden folgen auf den Leonhardiritt noch Reiterspiele nach. Beim Leonhardiritt nehmen zahlreiche Brauchtumsgruppen, Ehrengäste, Besucher und viele Reiter teil. Nach dreimaligem Ritt um die Kirche werden die geschmückten Pferde gesegnet und erhalten eine geweihte Maulgabe (ein Stück Brot, „Leonhardibrot“). Die Jugendlichen tragen Leonhardibuschen (Buschen aus Buchenästen mit bunten Bändern) oder Leonhardistangen (Holzstangen mit Zweigen, Ketten, Hufeisen und bunten Bändern) mit, den Abschluss und weltlichen Rahmen bildet oft ein Volksfest mit Tanz, Kirtagsständen oder Jahrmarkt. Mit zunehmender Mechanisierung in der Landwirtschaft und dem daraus folgenden Bedeutungsverlust des Viehs als Last- und Arbeitstiere verlor dieser Brauch an Bedeutung. Erst in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden diese Bauernfeste mit Tiersegnungen in Pettenbach-Heiligenleithen, Sarleinsbach, St. Leonhard bei Pucking, Desselbrunn, Weißenkirchen im Attergau, Neukirchen an der Vöckla u.a. wieder aufgenommen. Weitere Orte, die Leonhardiritte veranstalten sind Geiersberg, Eidenberg, Schwarzenberg, St. Leonhard bei Freistadt etc. Allerdings übernahmen weitgehend Reitvereine die bäuerliche Tradition. Im Anschluss an die Leonhardiritte finden an den Nachmittagen in manchen Gemeinden Reiterspiele statt (St. Leonhard bei Pucking, Weißenkirchen im Attergau, Neukirchen an der Vöckla, Geiersberg u.a). Hier können sich die Reiter in verschiedenen Disziplinen mittelalterlicher Spiele messen und ihre Geschicklichkeit unter Beweis stellen: Kranzlstechen (einen herabhängenden Kranz mit Hilfe eines Stockes erringen), Türkenstechen (eine Figur mit einer Lanze in Drehung versetzen), Fasselschlagen (beim Vorbeigaloppieren mit einem Spieß ein aufgestelltes Fass zerschlagen), Blochziehen (einen Baumstamm ziehen) oder Galopprennen. *(Siehe Ratzenböck, Anneliese und Euler, Andrea: Durchs Leben – durchs Jahr. Aktuelle Bräuche in Oberösterreich. Linz 2008, S. 99f. und Fochler, Rudolf: Von Neujahr bis Silvester. Volkstümliche Termine in Oberösterreich. Linz 1971, S. 171f.)*
        • spruchB'hüt' uns, St. Leonhard, Dass uns kein Hund nicht beisst, Kein Wolf nicht z'reisst Und kein böser Mensch nicht schad't. Bedeutung: Spruch zum Leonharditag aus dem Stodertal Zitat: (Zitiert nach Neulinger, Erika: Altes und neues Brauchtum im Stodertal. Linz 1998 (Eigenverlag), S. 74)
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        • datumbeschreibung15. November
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        • beschreibungDer Hl. Leopold ist der Patron von Österreich, Wien und Niederösterreich und gemeinsam mit dem Hl. Florian auch der Landespatron von Oberösterreich. Leopold III, Markgraf von Österreich wurde ums Jahr 1075 in Gars am Kamp geboren, wurde von Bischof Altmann von Passau erzogen und übernahm in er Folge die Regentschaft. Geschickt lenkte er sein Land durch die Wirren des Investiturstreits zwischen Papst und Kaiser. Leopold sorgte gut für die Stifte seines Landes und gründete Klöster. Das Stift Melk unterstellte er dem Papst, gründete die Abtei Heiligenkreuz und er war an der Errichtung von Klein-Mariazell beteiligt. Am 15. November im Jahr 1136 verstarb Leopold auf der Jagd. Bestattet wurde er in der Krypta von Klosterneuburg. Papst Innozenz sprach Leopold im Jahr 1485 heilig. Dargestellt wird der Heilige Leopold in fürstlicher Kleidung mit Markgrafenhut, mit Fahnen und Kirchenmodell. Sein Gedenktag ist der 15. November. Am Vorabend des Leopolditages, also am 14. November, findet in Ebensee das Leopoldiblasen statt. In der Nähe des Kalvarienberges am Leopoldieck beim Leopoldi-Marterl, das 1870 errichtet und 1947 erneuert wurde, treffen sich seit Jahrzehnten die "Hoferbuam" zum Leopoldiblasen. Sechs Bläser spielen etwa eine halbe Stunde lang alte Weisen zu Ehren des Tagesheiligen und sie bringen den Ebenseer Namenstagskindern (Leopold und Leopoldine) ein Ständchen dar. Die Leopoldibläser erhalten dafür ein Abendessen oder einen kleinen Obolus.
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        • nameLiachtbratl-Montag
        • datumbeschreibungErster Montag nach Michaeli oder am 29. September, wenn dieser ein Montag ist
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Liachtbratl-Montag, der erste Montag nach dem Michaelitag (29. September), oder der Michaelitag selbst, falls ein Montag, gilt in Bad Ischl als regionaler Feiertag mit frühem Feierabend in Geschäften, Büros und Ämtern. Alle Ischler, die in diesem Jahr einen runden Geburtstag feiern (50., 60., 70. und ältere), werden am Liachtbratl-Montag in Bad Ischl besonders geehrt. Nach dem Kirchgang und einem Fototermin im Kurpark ziehen die Jubilare in einem Festzug durch die Stadt. Der Liachtbratlmontag in Bad Ischl wurde im Jahr 2011 in die Liste der Immateriellen Kulturgüter der UNESCO aufgenommen. Wenn zu Michaeli erstmals künstliches Licht für die Winterarbeit benötigt wurde, gaben die Handwerksmeister ihren Lehrlingen und Gesellen ein „Bratl“ (einen Braten) aus, das sogenannte "Liachtbratl". Heute bieten einige Wirtshäuser im Salzkammergut am Liachtbratlmontag traditionelles Bratlessen an.
        • spruchFragt man nach dem Alter eines Ischlers, wird oft geantwortet: ,Er hat vor drei Jahren liachtbratelt!' und will damit kundtun, daß der Betreffende 53 Jahre alt ist. Bedeutung: Friedrich Wiener (Bad Ischl, 1992) Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 85)
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibung**"St. Martin setzt si scho mit Dank zum warmen Ofen auf die Bank!"** Am 11. November feiert der Heilige Martin seinen Gedenktag. Martin von Tours wurde im Jahr 316 nahe der burgendländisch-ungarischen Grenze geboren, er war römischer Soldat und späterer Bischof von Tours. Der Legende nach soll er am Stadttor der nordfranzösischen Stadt Amiens hoch zur Ross seinen Mantel mit einem armen, frierenden Bettler geteilt haben. - Eine Szene, die in vielen Martinsspielen im Rahmen von Laternenumzügen in Kindergärten nachgestellt wird. Seit Mitte der 1950er Jahre werden in vielen Kindergärten zu Martini Martinsfeste gefeiert. Bei diesen Laternenfesten ziehen bei Einbruch der Dunkelheit die Kindergartenkinder mit ihren selbst gebastelten Laternen beim sogenannten Martinsumzug umher. Dabei werden Martinslieder gesungen. Als kleine Jause gibt es für die Kinder das Martinskipferl, ein Briochegebäck mit Hagelzucker. Dieses Kipferl soll mit jemandem geteilt werden, als Erinnerung daran, dass Martin seinen Mantel mit dem armen Bettler geteilt hat. In folgenden Orten erscheint beispielsweise St. Martin noch immer hoch zu Ross als römischer Soldat verkleidet („Martinsreiter“): Ampflwang, Attnang, Aschach an der Steyr, Eberschwang, Kirchschlag, Altenberg, Bad Leonfelden, Wartburg an der Krems, Klaffer etc. Mit dem Martinstag ging auch traditionell das bäuerliche Arbeitsjahr zu Ende. Das Vieh wurde zum letzten Mal auf die Weide getrieben und auch der Dienstbotenwechsel fand gerne zu Martini statt. Als Dank gaben die Bauersleute den Dienstboten gerne eine gemästete Gans mit - was sich in unserem Speiseplan rund um Martini fortsetzt. Der Martinstag markierte früher auch den Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Zuvor wurde nochmals üppig aufgetischt: eine gemästete Gans. Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen.
        • spruchLaterne, Laterne! Sonne, Mond und Sterne! Brenne auf mein Licht, brenne auf mein Licht, aber nur meine liebe Laterne nicht! Ich geh mit meiner Laterne und meine Laterne mit mir. Da oben leuchten die Sterne und unten da leuchten wir. Mein Licht ist schön, könnt ihr es seh'n, la bimmel, la bammel, la bum... Bedeutung: Laternenlieder Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 95)
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        • nameMartinigansl-Essen
        • datumbeschreibungIn den Tagen rund um den 11. November
        • kurzbeschreibung
        • beschreibung## Der Heilige Martin und die Gänse Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen. Mit Martini ging auch das bäuerliche Wirtschaftsjahr zu Ende, damit einhergehend auch zahlreiche Pacht- und Dienstverhältnisse. Die Ernte war eingebracht, und man durfte noch einmal feiern, bevor das sechswöchige Fasten vor Weihnachten anfing. Nun mussten das Gesinde entlohnt und die Steuern bezahlt werden, unter anderem in Naturalien (z.B. Gänse, die nicht alle den Winter über von den Bauern durchgefüttert werden konnten). Viele Familien laden Freunde und Verwandte in den Tagen und Wochen vor und nach dem 11. November zum Martinigansl-Essen. Auch in vielen Gasthäusern findet man den ganzen November über Gänsebraten auf der Speisekarte. Traditionell wird die Martinigans mit Blaukraut und Erdäpfelknödel serviert.
        • spruchUm Martini geht der Ganstod um. Bedeutung: Spruch zu Martini Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 188)
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        • beschreibungDer 29. September ist der Festtag des Erzengels Michael. An diesem Tag wurde auch in Rom im Jahr 493 die Michaelskirche eingeweiht. Der Erzengel gilt als Vorkämpfer der Engel. Sein Kult begann in der Ostkirche und verbreitete sich im 5. Jahrhundert über Italien im ganzen Abendland. Er gilt als Schutzherr der Christen, als Seelenwäger und als Begleiter zum Thron Gottes. Dargestellt wird der Engel in Ritterrüstung mit Schwert oder als Held, der einen Drachen tötet oder eine Waage hält. Im Volksbrauch heißt es, dass ab Michaeli die Handwerker wieder gegen Abend mit Licht arbeiten mussten. Die alte Redewendung "Da Michl zündet s'Liacht an" verweist darauf, dass nun bis Lichtmess bei Kunstlicht gearbeitet werden musste. Der Meister lud am Montag nach Michaeli seine Gesellen auf das sogenannte "Liachtbratl" ein. In Bad Ischl werden am Liachtbratlmontag auch die Altersjubilare gefeiert. In den Stuben, den "Rockenstuben" haben sich zu Michaeli früher erstmals wieder die Frauen zu Spinnabenden zusammengesetzt. Die Spinnrocken, die Spinnräder haben von da an wieder gesurrt. Zugleich ist der Dorfklatsch- und Tratsch wieder aufgeblüht, denn es heißt: "Was das ganze Jahr verschwiegen bleibt, kommt auf in der heiligen Rockenzeit!" Der Michaelitag galt früher auch als wichtiger Zins- und Abgabetag sowie als beliebter Tag für den Dienstbotenwechsel. Deshalb fanden rund um dieses Datum auch da und dort Vieh- und Jahrmärkte statt. Die Tage rund um Michaeli sind auch beliebte Tage für den Almabtrieb. Nach Michaeli beginnen auch die Goldenen Samstage, die gerne für Wallfahrten genutzt werden.
        • spruch"Da Michl zündet 's Liacht an!" Bedeutung: Spruch zur merkbar früheren Dämmerung Ende September
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        • datumbeschreibung26. Oktober
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungAm 26. Oktober 1955, dem ersten Tag, an welchem sich kein Besatzungssoldat mehr in Österreich aufhielt, beschloss der österreichische Nationalrat die immerwährende Neutralität Österreichs. Dies und die Wiedererlangung der Unabhängigkeit des Landes sollten durch das Hissen von Fahnen an Schulen und öffentlichen Gebäuden mit dem "Tag der Fahne" gefeiert werden. 1965 erklärte man dann den 26. Oktober zum "Nationalfeiertag" und seit 1967 gilt für diesen Tag die Feiertagsruhe. Es finden diverse Gedenkfeiern und Militärmusikkonzerte statt. Beim Bundesheer ist der Nationalfeiertag ein bevorzugte Termin für Angelobungen. Der Nationalfeiertag, der 26. Oktober wird auch gerne als "Volkswandertag" bezeichnet. Tausende Menschen ziehen seit dem Aufruf von Bundespräsident Franz Jonas im Jahr 1971 zu Fit-Märschen alljährlich an diesem Tag ihre Wanderschuhe an. Sportorganisationen und Vereine organisieren auch heute noch gerne geführte Wanderungen. Als Vorbild für den Volkswandertag dienten die seit 1963 in Amerika durchgeführten Kennedy-Märsche.
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        • beschreibungAm 31. Oktober im Jahr 1517 soll Martin Luther seine 95 Thesen zu Ablass und Buße an die Schlosskirche Wittenberg angeschlagen haben, worin er die damals gängige kirchliche Praxis der Sündenvergebung durch den Ablass verurteilte. Dadurch löste er die Reformation der Kirche aus. In Gedenken daran feiern die evangelischen Gemeinden am 31. Oktober das Reformationsfest. Feiern zum Reformationstag sind bereits im 16. Jahrhundert nachweisbar. Am Vorabend zu Allerheiligen begehen sie das Fest mit Gottesdiensten und Abendmahl. Evangelische SchülerInnen haben an diesem Tag schulfrei.
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        • nameRuamleichtn
        • datumbeschreibungFrüher an verschiedenen Oktoberabenden; heute am 31. Oktober
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungWenn die Tage wieder kürzer werden und die Dunkelheit früh hereinbricht, spielt das Thema Licht heute genauso wie früher eine große Rolle in unserem Alltagsleben. Elektrisches Licht ist mehr als eine Selbstverständlichkeit, aber auch sanftes Kerzenlicht kommt in der dunklen Jahreszeit wieder ins Spiel. In Ebensee lebt heute ein alter, herbstlicher Lichterbrauch wieder auf – das Ruamleichtn! „Ruamleichtn sind wir als Kinder immer gegangen“, erzählt Cäcilia Rieder. Sie ist eine waschechte Ebenseerin und erinnert sich gerne an diese herbstlichen Tage ihrer Kindheit. „Sobald die Dämmerung im Herbst früh hereingebrochen ist, haben wir uns in kleinen Gruppen aufgemacht, sind von Haus zu Haus gezogen und haben mit unseren kerzenhellen Rüben in die Fenster hineingeleuchtet!“ schmunzelt sie. Ruamleichtn ist ein Kinderbrauch, der sich fast ausschließlich im Ebenseer Ortsteil Kohlstatt abgespielt hat. Einige Ebenseer erinnern sich noch heute daran, dass die Kinder im Ort schon vor mehr als 70 Jahren Ruamleichtn gegangen sind – also schon lange, bevor Halloween bei uns Einzug gehalten hat. Das Ruamleichtn war auch nicht auf die Nacht von 31. Oktober auf 1. November reduziert, denn die Kindergruppen waren an mehreren herbstlichen Oktoberabenden bis spätestens Allerheiligen unterwegs. Gepflegt wurde das Ruamleichtn auch grundsätzlich nicht als Heischebrauch, sondern einfach aus Freude an der Sache. „Wir haben das einfach gemacht, weil wir dabei einen riesengroßen Spaß hatten“, erinnert sich Cäcilia Rieder. „Manche Gewährsleute, mit denen ich gesprochen habe, erzählten mir aber, dass es schon ab und zu eine Kleinigkeit für die Kinder gegeben hat“, fügt der Ebenseer Brauchtumsforscher Walter Rieder hinzu, der im Herbst 2014 Aufzeichnungen über das Ruamleichtn gemacht hat. Eine möglichst große Runkelrübe wird zu einer herbstlichen Laterne. Man schneidet die Rübe oben auf, höhlt sie mit einem Löffel aus, schneidet Augen, Nase und Mund ein, stellt ein Teelicht in die Laterne, setzt den Deckel oben auf und befestigt die Rübe seitlich mit Draht an einem Holzstecken. Der Brauch wurde vor wenigen Jahrzehnten vom in Mode gekommenen Halloween abgelöst und ist in Vergessenheit geraten. Nur wenige Ebenseer erinnerten sich noch an ihr Ruamleichtn. Die Kinderfreunde Ebensee haben vor etwa zwölf Jahren zum ersten Mal ein Halloweenfest organisiert, sind aber mit den Kindern – nachdem sie vom Ruamleichtn erfahren haben – schon zwei Jahre später statt mit Kürbissen mit hell erleuchteten Rüben durch die Ebenseer Herbstnacht gezogen. Das Ruamleichtn wird also heute als organisierte Veranstaltung abgehalten: Am 31. Oktober treffen sich Kinder bei Einbruch der Dunkelheit vor dem Ebenseer Arbeiterheim und ziehen in einem kleinen Umzug – ähnlich dem Laternenumzug beim Martinsfest – durch die Ebenseer Gassen wieder zurück ins Arbeiterheim, wo es eine kleine Jause gibt.
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        • nameSchafmusterung
        • datumbeschreibungDrittes Wochenende im September
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungWas für die Kühe der Almabtrieb, das ist für die Schafe der Schaftag oder auch die Schafmusterung vor Michaeli, also vor dem 29. September. Dabei handelt es sich um einen der wichtigsten Tage im Jahr eines Schafbesitzers. Der Herbst hält endgültig Einzug wenn im September in Gosau und Bad Goisern die Schafe zur traditionellen Schafmusterung zusammengetrieben werden. Den ganzen Sommer über haben sie im Almengebiet verbracht, nun ist es wieder Zeit, zurück in den Stall zu kehren. Schon in aller Früh sind die Bauern und Schafhalter unterwegs um die Schafe in den großräumigen Weidegebieten ausfindig zu machen und zum Sammelplatz zu treiben. Langsam treffen immer wieder größere und kleine Herden ein. Die Schafe werden in ein Gehege, die "Pferch" zusammengetrieben, der sogenannte "Ausschreier" verkündet in eigenem Dialekt und mit eigenen Begriffen und Worten unter anderem die Nummern auf den Ohrmarken - so finden alle Tiere ihre Besitzer wieder! Dieses Ausschreien ist für Nicht-Einheimische nur schwer verständlich. Es klingt tatsächlich wie eine Fremdsprache! Manchmal fehlen jedoch einige Schafe, welche sich von den großen Herden abgesondert haben. Diese müssen von den Schafhaltern extra gesucht werden, denn den Winter würden sie auf der Alm nicht überleben. Jeder Schafbauer, der die vollzählige Herde wieder beisammen hat, kehrt glücklich auf den Hof zurück. Oft werden die Schafe dort auch gleich noch geschoren. Die Schafmusterungen finden in Gosau auf der Iglmoosalm und in Bad Goisern auf der Hütteneckalm mit musikalischer Umrahmung und Almschmankerln statt.
        • spruch"Am rechtn Öh'l a Habakee'n, am denkn a Herr Mon(d) und drinta a Loh!" "An rechtn Öh'l a Wingl übern Spitz, am denkn voran!" Bedeutung: Beispiele für Ausrufe der Ausschreier bei der Schafmusterung Zitat: Burgstaller, Ernst: Schafmusterung im Salzkammergut. In: OÖ. Heimatblätter, Jg. 8. Heft 1-2, Jänner-Juni 1954. S. 67
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        • datumbeschreibungZweiter Montag im September
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDas bürgerliche Jahr hat eigentlich zwei Anfänge: den 1. Jänner, aber auch den Schulbeginn im September. Im Herbst beginnt für tausende Kinder der "Ernst des Lebens". Als sichtbares Zeichen des neuen Lebensabschnittes tragen viele Erstklassler Schultüten. Diese halbmeterhohe, bunte Kartontüte ist mit Schulutensilien und Süßigkeiten gefüllt und wird dem Schulanfänger meist von den Eltern zum ersten Schultag überreicht. Der Volkskundler Leopold Schmidt zählt die Schultüte zur Kategorie "Brauch ohne Glaube", da niemand die Schultüte mit Segensglauben verbindet. Noch im Jahr 1964 sei die Schultüte noch in Ausbreitung gewesen, notiert Schmidt. Die Schultüten sind von Deutschland her nach 1938 nach Österreich gewandert und in Mode geraten. Die zweite Modephase der Schultüte ließ sich in den 1950er-Jahren verzeichnen. Heute bieten viele Supermarktketten bereits fertig gefüllte Schultüten zum Kauf an.
        • spruch"Nun geht mit dem Wiederbeginn der Schulen auch die große Rückwanderung aus den Sommerfrischen und das Erzählen von den Sommerreisen an." Zitat: Reinhard E. Petermann, Chronist der Jahrhundertwende
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        • datumbeschreibungAn einem Sonntag im Spätsommer oder Herbst
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungSeit den 1980er-Jahren laden Trachtenvereine und Goldhaubengruppen zum "Tag der Tracht". Ausgewählt wird dafür meist ein Sonntag im Spätsommer oder Herbst. Die Bewohner eines Ortes sind eingeladen, in Tracht gekleidet zu kommen. Grundidee war damals, die Tracht wieder ins Bewusstsein der Bevölkerung zu rücken. Heute findet man an diesen Trachtensonntagen viele Damen in sogenannten erneuerten Trachten. Die Trachtenerneuerung der OÖ. Goldhaubengemeinschaft ist eine Erfolgsgeschichte, die ab 1998 durch die damalige Landesobfrau Anneliese Ratzenböck gestartete wurde und von vielen Mitgliedern der Goldhaubengemeinschaft mitgetragen wird. Die derzeitige Landesobfrau Martina Pühringer kann mittlerweile auf über 700 erneuerte Alltags- und Festtagstrachten (Stand Mai 2015) verweisen, die gern und oft im ganzen Land getragen werden und über die man in Bezirkstrachtenmappen nachlesen kann. Dieser „Tag der Tracht“ findet oft in Verbindung mit einem Festgottesdienst und verschiedenen Veranstaltungen statt, wie Frühschoppen, Kirtage, Handwerksmärkte, Trachtenmodenschauen und wird oft von Musikanten und Volkstänzern umrahmt.
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungAnlässlich des 100jährigen Bestandsjubiläum einer der der damals größten Sparkassen der Welt, der Mailänder Sparkassa, trafen sich mehr als 1000 Delegierte aus aller Welt zum 1. Internationalen Sparkassenkongress Ende Oktober des Jahres 1924. Die österreichische Sparkassenorganisation griff die Mailänder Empfehlung auf, den Tag des Abschlusses dieses Kongresses als "Spartag" zu erklären. Somit wurde der erste "Weltspartag" am 31. Oktober 1925 gefeiert. Es ging dabei nicht um materielle Erfolge, war doch erst am 20.12.1924 die endgültige Stabilisierung der Währung durch die Einführung der Schillingrechnung erfolgt. Das Motto "Spare mit allem, mit deinem Geld, deiner Zeit und deiner Kraft" bewirkte den Einsatz aller verfügbaren Medien wie Radio, Zeitungen, Flugblätter, Plakate und Werbegeschenke, die den sparpädagogischen Aspekt unterstrichen. Heute bieten die Bankinstitute zum Weltspartag gerne kleine Werbegeschenke sowie ein kleines Buffet mit Brötchen und Sekt.
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• plugins(array)
  • DebugKit(array)
    • Component(array)
      • 0DebugKit/Controller/Component/ToolbarComponent.php
    • Plugin(array)
      • 0DebugKit/Lib/DebugMemory.php
      • 1DebugKit/Lib/Panel/HistoryPanel.php
      • 2DebugKit/Lib/DebugPanel.php
      • 3DebugKit/Lib/Panel/SessionPanel.php
      • 4DebugKit/Lib/Panel/RequestPanel.php
      • 5DebugKit/Lib/Panel/SqlLogPanel.php
      • 6DebugKit/Lib/Panel/TimerPanel.php
      • 7DebugKit/Lib/Panel/LogPanel.php
      • 8DebugKit/Lib/Log/Engine/DebugKitLog.php
      • 9DebugKit/Lib/Panel/VariablesPanel.php
      • 10DebugKit/Lib/Panel/EnvironmentPanel.php
      • 11DebugKit/Lib/Panel/IncludePanel.php
      • 12DebugKit/Lib/DebugTimer.php