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    • nameMartinigansl-Essen
    • datumbeschreibungIn den Tagen rund um den 11. November
    • kurzbeschreibung
    • beschreibung## Der Heilige Martin und die Gänse Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen. Mit Martini ging auch das bäuerliche Wirtschaftsjahr zu Ende, damit einhergehend auch zahlreiche Pacht- und Dienstverhältnisse. Die Ernte war eingebracht, und man durfte noch einmal feiern, bevor das sechswöchige Fasten vor Weihnachten anfing. Nun mussten das Gesinde entlohnt und die Steuern bezahlt werden, unter anderem in Naturalien (z.B. Gänse, die nicht alle den Winter über von den Bauern durchgefüttert werden konnten). Viele Familien laden Freunde und Verwandte in den Tagen und Wochen vor und nach dem 11. November zum Martinigansl-Essen. Auch in vielen Gasthäusern findet man den ganzen November über Gänsebraten auf der Speisekarte. Traditionell wird die Martinigans mit Blaukraut und Erdäpfelknödel serviert.
    • spruchUm Martini geht der Ganstod um. Bedeutung: Spruch zu Martini Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 188)
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    • beschreibungAm Martinstag, dem 11. November, gedenkt man dem Hl. Martin von Tours, der als Soldat einem frierenden Bettler die Hälfte seines Mantels geschenkt haben soll. Als man ihn gegen seinen Willen zum Bischof weihen wollte, verrieten Gänse der Legende nach sein Versteck im Gänsestall. Der Hl. Martin ist der Landesheilige des Burgenlandes. Zum Martini-Brauchtum in Oberösterreich gehören verbreitet das Martinigansl-Essen, Martinsfeste mit Laternenumzug, Martinsliedern und Martinsreiter sowie das Martinskipferl, das nur geteilt gegessen werden sollte.
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      • beschreibungMartinigansl mit Knödeln und Blaukraut Foto: Österreich Werbung / Trumler
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      • nameMartini
      • datumbeschreibung11. November
      • kurzbeschreibung
      • beschreibung**"St. Martin setzt si scho mit Dank zum warmen Ofen auf die Bank!"** Am 11. November feiert der Heilige Martin seinen Gedenktag. Martin von Tours wurde im Jahr 316 nahe der burgendländisch-ungarischen Grenze geboren, er war römischer Soldat und späterer Bischof von Tours. Der Legende nach soll er am Stadttor der nordfranzösischen Stadt Amiens hoch zur Ross seinen Mantel mit einem armen, frierenden Bettler geteilt haben. - Eine Szene, die in vielen Martinsspielen im Rahmen von Laternenumzügen in Kindergärten nachgestellt wird. Seit Mitte der 1950er Jahre werden in vielen Kindergärten zu Martini Martinsfeste gefeiert. Bei diesen Laternenfesten ziehen bei Einbruch der Dunkelheit die Kindergartenkinder mit ihren selbst gebastelten Laternen beim sogenannten Martinsumzug umher. Dabei werden Martinslieder gesungen. Als kleine Jause gibt es für die Kinder das Martinskipferl, ein Briochegebäck mit Hagelzucker. Dieses Kipferl soll mit jemandem geteilt werden, als Erinnerung daran, dass Martin seinen Mantel mit dem armen Bettler geteilt hat. In folgenden Orten erscheint beispielsweise St. Martin noch immer hoch zu Ross als römischer Soldat verkleidet („Martinsreiter“): Ampflwang, Attnang, Aschach an der Steyr, Eberschwang, Kirchschlag, Altenberg, Bad Leonfelden, Wartburg an der Krems, Klaffer etc. Mit dem Martinstag ging auch traditionell das bäuerliche Arbeitsjahr zu Ende. Das Vieh wurde zum letzten Mal auf die Weide getrieben und auch der Dienstbotenwechsel fand gerne zu Martini statt. Als Dank gaben die Bauersleute den Dienstboten gerne eine gemästete Gans mit - was sich in unserem Speiseplan rund um Martini fortsetzt. Der Martinstag markierte früher auch den Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Zuvor wurde nochmals üppig aufgetischt: eine gemästete Gans. Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen.
      • spruchLaterne, Laterne! Sonne, Mond und Sterne! Brenne auf mein Licht, brenne auf mein Licht, aber nur meine liebe Laterne nicht! Ich geh mit meiner Laterne und meine Laterne mit mir. Da oben leuchten die Sterne und unten da leuchten wir. Mein Licht ist schön, könnt ihr es seh'n, la bimmel, la bammel, la bum... Bedeutung: Laternenlieder Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 95)
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      • nameMartini
      • beschreibungAm Martinstag, dem 11. November, gedenkt man dem Hl. Martin von Tours, der als Soldat einem frierenden Bettler die Hälfte seines Mantels geschenkt haben soll. Als man ihn gegen seinen Willen zum Bischof weihen wollte, verrieten Gänse der Legende nach sein Versteck im Gänsestall. Der Hl. Martin ist der Landesheilige des Burgenlandes. Zum Martini-Brauchtum in Oberösterreich gehören verbreitet das Martinigansl-Essen, Martinsfeste mit Laternenumzug, Martinsliedern und Martinsreiter sowie das Martinskipferl, das nur geteilt gegessen werden sollte.
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      • beschreibungNach der brauchtumsärmsten Zeit des Jahres, dem Sommer, blüht die Vielfalt der Bräuche im Herbst erneut auf. Während der arbeitsreichen Sommermonate war im bäuerlichen Jahr keine Zeit, um Feste zu feiern. Erst wenn die Ernte eingebracht war, konnten wieder Bräuche entstehen - denn nun war Zeit dafür.
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      • beschreibungAm Martinstag, dem 11. November, gedenkt man dem Hl. Martin von Tours, der als Soldat einem frierenden Bettler die Hälfte seines Mantels geschenkt haben soll. Als man ihn gegen seinen Willen zum Bischof weihen wollte, verrieten Gänse der Legende nach sein Versteck im Gänsestall. Der Hl. Martin ist der Landesheilige des Burgenlandes. Zum Martini-Brauchtum in Oberösterreich gehören verbreitet das Martinigansl-Essen, Martinsfeste mit Laternenumzug, Martinsliedern und Martinsreiter sowie das Martinskipferl, das nur geteilt gegessen werden sollte.
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        • datumbeschreibung11. November
        • kurzbeschreibung
        • beschreibung**"St. Martin setzt si scho mit Dank zum warmen Ofen auf die Bank!"** Am 11. November feiert der Heilige Martin seinen Gedenktag. Martin von Tours wurde im Jahr 316 nahe der burgendländisch-ungarischen Grenze geboren, er war römischer Soldat und späterer Bischof von Tours. Der Legende nach soll er am Stadttor der nordfranzösischen Stadt Amiens hoch zur Ross seinen Mantel mit einem armen, frierenden Bettler geteilt haben. - Eine Szene, die in vielen Martinsspielen im Rahmen von Laternenumzügen in Kindergärten nachgestellt wird. Seit Mitte der 1950er Jahre werden in vielen Kindergärten zu Martini Martinsfeste gefeiert. Bei diesen Laternenfesten ziehen bei Einbruch der Dunkelheit die Kindergartenkinder mit ihren selbst gebastelten Laternen beim sogenannten Martinsumzug umher. Dabei werden Martinslieder gesungen. Als kleine Jause gibt es für die Kinder das Martinskipferl, ein Briochegebäck mit Hagelzucker. Dieses Kipferl soll mit jemandem geteilt werden, als Erinnerung daran, dass Martin seinen Mantel mit dem armen Bettler geteilt hat. In folgenden Orten erscheint beispielsweise St. Martin noch immer hoch zu Ross als römischer Soldat verkleidet („Martinsreiter“): Ampflwang, Attnang, Aschach an der Steyr, Eberschwang, Kirchschlag, Altenberg, Bad Leonfelden, Wartburg an der Krems, Klaffer etc. Mit dem Martinstag ging auch traditionell das bäuerliche Arbeitsjahr zu Ende. Das Vieh wurde zum letzten Mal auf die Weide getrieben und auch der Dienstbotenwechsel fand gerne zu Martini statt. Als Dank gaben die Bauersleute den Dienstboten gerne eine gemästete Gans mit - was sich in unserem Speiseplan rund um Martini fortsetzt. Der Martinstag markierte früher auch den Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Zuvor wurde nochmals üppig aufgetischt: eine gemästete Gans. Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen.
        • spruchLaterne, Laterne! Sonne, Mond und Sterne! Brenne auf mein Licht, brenne auf mein Licht, aber nur meine liebe Laterne nicht! Ich geh mit meiner Laterne und meine Laterne mit mir. Da oben leuchten die Sterne und unten da leuchten wir. Mein Licht ist schön, könnt ihr es seh'n, la bimmel, la bammel, la bum... Bedeutung: Laternenlieder Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 95)
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        • nameMartinigansl-Essen
        • datumbeschreibungIn den Tagen rund um den 11. November
        • kurzbeschreibung
        • beschreibung## Der Heilige Martin und die Gänse Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen. Mit Martini ging auch das bäuerliche Wirtschaftsjahr zu Ende, damit einhergehend auch zahlreiche Pacht- und Dienstverhältnisse. Die Ernte war eingebracht, und man durfte noch einmal feiern, bevor das sechswöchige Fasten vor Weihnachten anfing. Nun mussten das Gesinde entlohnt und die Steuern bezahlt werden, unter anderem in Naturalien (z.B. Gänse, die nicht alle den Winter über von den Bauern durchgefüttert werden konnten). Viele Familien laden Freunde und Verwandte in den Tagen und Wochen vor und nach dem 11. November zum Martinigansl-Essen. Auch in vielen Gasthäusern findet man den ganzen November über Gänsebraten auf der Speisekarte. Traditionell wird die Martinigans mit Blaukraut und Erdäpfelknödel serviert.
        • spruchUm Martini geht der Ganstod um. Bedeutung: Spruch zu Martini Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 188)
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Martinstag bestimmte früher den Beginn der sechswöchigen adventlichen Fastenzeit sowie das Ende des bäuerlichen Arbeitsjahres Zu Martini, dem 11. November, wurde das Vieh zum letzten Mal auf die Weide getrieben. Am Ende der Weidezeit brachten die Hirten das Weidevieh in den Stall zurück und forderten ihren Jahreslohn ein. Der Martinstag markiert auch den Übergang zur finsteren und mystischen Jahreszeit, galt in manchen Teilen Europas sogar als erste Raunacht, in der dem Volksglauben nach mystische Gestalten das Sagen hatten. Im Alpenraum haben sich mancherorts mystische Bräuche erhalten, wie etwa das "Kasmandlfahrn" im Salzburger Lungau oder das "Wolfablassen" am Böhmerwald, das in Vergessenheit geraten ist und nun von der Kulturgemeinschaft Klaffer am Hochficht wiederbelebt wurde. Mit Ratschengeklapper, Glockengeläute und Gepolter riefen früher Hirten und Dienstboten vor jedem Hof: „Der Wolf ist abgelassen!“ Als Wölfe verkleidete Jugendliche stürmten daraufhin herbei und es entwickelte sich eine wildes Treiben von „Wolfablassern“ und „Wölfen“ durch den ganzen Ort. Dieser Brauch soll vor den Wölfen aus dem böhmischen Wald geschützt haben. Die Bauersleute aber wurden durch den Lärm aufmerksam, dass sie sich und ihr Vieh nun selbst vor den Wölfen, die sich den Höfen näherten zu schützen hatten. Wölfe stellen natürlich heute keine Gefahr mehr für die Ortschaften dar. Dennoch treffen sich nun wieder am Abend des Martinstages die Kinder von Klaffer und ziehen mit ihren Lärminstrumenten wie Kochtöpfe und Kochlöffel durch den Ort. Außerdem haben sie für ihr Treiben Rüben ausgehöhlt und Gesichter darin geschnitzt. Das Wolfablassen ist heute eine Veranstaltung der Kulturgemeinschaft Klaffer. Noch im Jahr 1971 ist beim Volkskundler Rudolf Fochler zu lesen: "Nach dem Laternenumzug mit Martinsspiel ziehen die Kinder von Klaffer lärmend und johlend durch den Ort, tragen leuchtende ausgehöhlte Kürbisse mit und zerschlagen diese im Anschluss."
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungWenn auf den über 300 oberösterreichischen Almen der Herbst Einzug hält, kehrt das Vieh von den Bergweiden zurück in die Winterstallungen. Ist der Sommer auf der Alm gut verlaufen und hat es keine Todesfälle bei Mensch und Tier gegeben, werden die Rinder für den Heimweg festlich „aufgekranzt“. Das heißt, man schmückt sie mit Glocken und geflochtenen Kränzen aus Almrausch, Tannenreisig, Gräsern, Bändern und bunten Papierblumen („Hörnerschraden“ und „Stirnberchtln“ bzw. „Stirnbörtl“). Der „Stierboschen“ oder „Grössing“ ist ein mit bunten Bändern geschmücktes Nadelbäumchen für den Stier, die Kranzkuh bekommt mancherorts einen pompösen Kopfschmuck mit einem Spiegel. Riesige Glocken hängen einigen Tieren vom Hals und begleiten ihre Schritte mit ihrem Schellen. Die Almabtriebe finden in der Regel zwischen Mitte September und Mitte Oktober statt, bevorzugt um den Michaelitag (29. September). Im darauffolgenden Frühsommer wird das Vieh ohne besonderes Aufsehen wieder auf die Almen getrieben. Da die Almbewirtschaftung heutzutage häufig eher touristischen als landwirtschaftlichen Zwecken dient, hört man bisweilen die Kritik, dass der Almabtrieb oft nur mehr als Schaubrauch ausgeübt wird. Meist macht ein Rahmenprogramm mit Musik, Frühschoppen, Kirtag, Trachtengruppen, altem Schauhandwerk, Marktständen und Kinderprogramm die Almabtriebe für zahlreiches Publikum interessant und immer öfter kommen die Zuschauer von nah und fern, um diese Veranstaltungen zu besuchen. Viele Almabtriebe verlaufen heute aber auch relativ unspektakulär, indem das Vieh einfach auf den Anhänger eines Traktors verladen und so zu Tal gebracht wird. Almabtriebe finden v.a. im Salzkammergut, im Pyhrnpassgebiet und im Ausseerland statt z.B. in Grünau im Almtal, Spital am Pyhrn, Gosau, Bad Goisern, Bad Ischl, Obertraun, St. Wolfgang
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        • datumbeschreibungMeist am ersten Sonntag im Oktober
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungErntedank ist ein kirchliches Fest im Herbst zur Danksagung für die Ernte des Jahres. Es wird in den Pfarren zu unterschiedlichen Terminen begangen, im allgemeinen an einem Sonntag zwischen Ende September (Michaelitag am 29. September) und Mitte Oktober. Meistens wird Erntedank in den Pfarren jedoch am ersten Sonntag im Oktober gefeiert. Meist findet eine feierliche Prozession zur Kirche statt, bei der eine kunstvoll gestaltete Erntekrone sowie Erntegaben, Brot, Eier, Honig, Wein, Blumen sowie Feld- und Gartenfrüchte mitgeführt und gesegnet werden. Am Festzug nehmen auch Musikkapellen, Kindergartenkinder und SchülerInnen, MinistrantInnen, Trachtengruppen, die Landjugend und die Bauern- und Jägerschaft teil. Viele Menschen bringen Körbe mit Obst, Gemüse oder Brot zur Segnung mit. Gelegentlich machen Frühschoppen, Pfarrfest oder Kirtag das Erntedankfest zu einem großen Ereignis. Das heutige kirchliche Erntedankfest lässt sich auf einen weltlichen Brauch des bäuerlichen Arbeitslebens zurückführen, den die Kirche im 18. Jahrhundert aufgriff. Früher überreichten Gesinde und Erntearbeiter den Bauern nach Abschluss der Erntearbeiten einen Kranz aus geflochtenem Getreide. Daraufhin bekamen sie in der Regel ein Festessen serviert. Dieser Kranz lebt heute in der festlich geschmückten Erntekrone weiter, einer vier- oder sechsbogigen Bügelkrone, die während der Prozession in die Kirche getragen wird.
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        • nameGoldene Samstage
        • datumbeschreibungAn den ersten drei Samstagen im Oktober
        • kurzbeschreibung
        • beschreibung"Goldene Samstage" oder "Goldene Samstagnächte" werden die ersten drei Samstage im Oktober bzw. nach dem Michaelitag (29. September) genannt. Diese Samstage werden gerne für Wallfahrten zur Marienverehrung genutzt. Die Goldenen Samstage sind etwas in Vergessenheit geraten. Nur mehr wenige Wallfahrtsorte laden zu besonders gestalteten Messen ein. Begonnen hat dieser Wallfahrtsbrauch nach einer Legende von Kaiser Ferdinand III. (1637 - 1657), der an diesen Tagen die Gottesmutter durch Gebet und Empfang der Sakramente besonders verehrt hat. An den ersten drei Samstagen im Oktober werden mit jedem Samstag drei Heilige Messen gefeiert zur Ehren der Mutter Gottes im Bezug auf die Heilige Dreifaltigkeit. Am ersten Samstag wird die Mutter Gottes als Tochter Gott Vaters geehrt. Der zweite Samstag zu Ehren der jungfräulichen Mutter Jesus Christi. Der dritte Samstag zu Ehren der Braut des Heiligen Geistes. An den goldenen Samstagen wird zudem um eine glückliche Sterbestunde gebetet. Belege von besonderen Messfeiern zu den "Goldenen Samstagen" und in der Woche nach Michaeli, der sogenannten "Meinwoche" oder "Gemeinwoche" gibt es aus dem Jahr 1387 in Pischelsdorf bei Mattighofen. Das Fest des Hl. Erzengels Michaels, der besonders bei der Christianisierung Deutschlands eine große Rolle gespielt hat, und eine große Verehrung genoss, ist genau so wie das Fest des Hl. Georg ein wichtiger Termin im bäuerlichen Jahresablauf. Der Hl. Michael markiert das Ende der Feldarbeit und den Beginn der herbst- und winterlichen Arbeit. Die Meinwoche war auch mit dem Erntedank verbunden. Diese Woche war zudem dem Totengedenken gewidmet, denn der Hl. Michael soll ja die Seelen im letzten Kampf schützen und dann in den Himmel geleiten. Aus Deutschland gibt es Belege, dass die Messfeier an den Goldenen Samstagen bis zu 4 Std. dauerten. Deshalb hat man sie schon in der Nacht zum Samstag begonnen und darum hieß diese Nacht auch die goldene Samstagnacht. In einem Ablassbrief des Papstes Klemens XIV. von 1769 für die Wallfahrtskirche „Maria vom guten Rat“ in Dörnbach bei Linz steht dazu folgendes Ziel: Die Erlangung eines glücklichen Todes und den Beistand in allen Lebensnöten. Im Andachtsbüchlein des fürstbischöflichen Ordinariates Brixen vom Jahre 1909 ist folgendes zu lesen: *In der ersten Nacht verehren wir Maria in Vereinigung mit dem heiligen Erzengel Michael als die Tochter des himmlischen Vaters und bitten sie als solche um die Erwirkung des Goldstücks der heiligen Liebe Gottes, in welcher wir zu leben und zu sterben verlangen und verlangen sollen. In der zweiten Nacht verehren wir sie als die jungfräuliche Mutter Jesu ... und bitten sie als solche um die Erwirkung des Goldstückes der Liebe des Nächsten, gleich wie Jesus Christus ... uns alle bis zum Tode am Kreuze geliebt hat. In der dritten Nacht verehren wir Maria als die Braut des heiligen Geistes und bitten sie als solche um die Erwirkung des Goldstücks der christlichen Liebe zu uns selbst, gleich wie sie selbst vom heiligen Geist erfüllet, stets ein unbefleckter und reiner Tempel Gottes war.* Das Bild der Goldstücke stammt aus der Legende, die besagt, dass ein Knecht zum Dank dafür, dass er nach dem Samstag-Aveläuten nicht weitergemäht, sondern erst nach dem Englischen Gruß am Montag Früh wieder weitergearbeitet hat, von Maria mit einem Goldstück belohnt worden ist, das er dann auf der Wiese gefunden hat. Diese Legende wiederum erklärt die Bezeichnung „goldene“. ##Goldene Samstagnächte in Adlwang## Traditionell finden in Adlwang jedes Jahr die "goldenen Samstagnächte" an den ersten drei Wochenenden im Oktober statt. Von den rund 350 mehr oder weniger bekannten Kultstätten und Wallfahrtsorten in Oberösterreich sind heute mehr als zwei Drittel unter den Schutz Mariens gestellt. Oberösterreich beherbergt mit Adlwang einen der ältesten Wallfahrtsorte unseres Landes. Ursprung der Kirche von Adlwang ist wohl ein Adelssitz aus dem 12. Jahrhundert, dessen Inhaber 1202 als Heinrich von Adlwang erwähnt ist. Schon um das Jahr 1330 ist die Marienwallfahrt nach Adlwang nachweisbar. In der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts errichtete man aufgrund des regen Wallfahrerzustroms einen gotischen Kirchenbau, der 1552 durch den prächtigen spätgotischen Chorraum vollendet wurde. Reformation und Bauernkriege setzten der Wallfahrt vorübergehend ein Ende. Die Gründungslegende des Wallfahrtsortes Adlwang besagt, dass das Gnadenbild – die „Schmerzhafte Muttergottes von Adlwang“, eine Steingussarbeit aus der Spätgotik – in einem Ameisenhaufen die Wirren der Reformation überdauert haben soll. In der Mitte des 17. Jahrhunderts trat an die Stelle des baufälligen gotischen Langhauses einer der ersten frühbarocken Kirchenbauten der Gegend. Einen besonderen Aufschwung nahm die Wallfahrt durch den glücklichen Umstand, dass Adlwang im 17. Jahrhundert von der Pest verschont blieb, und nicht nur das: Wie im Mirakelbuch nachzulesen ist, ereigneten sich viele Gebetserhörungen und Krankenheilungen. Vier Patres des Stiftes Kremsmünster versahen im Superiorat Adlwang ihren Dienst an den Wallfahrern. Einen besonderen Zustrom erlebte Adlwang im Jahr 1755, als sich auf dem Bild des „Kreuz-tragenden Heilands“ Blutstropfen gezeigt haben sollen, was einem Gutachten nach nicht auf natürliche Ursachen zurückzuführen war. Die Kirchenreform von Kaiser Joseph II. führte zu schweren Einschränkungen der Wallfahrt bis hin zum Verbot, öffentlich den Rosenkranz zu beten. Der Kaiser, der eine generelle Aufhebung der Wallfahrt erreichen wollte, biss jedoch in Adlwang auf Granit. Weiterhin kamen die Menschen in Scharen, besonders an den goldenen Samstagnächten im Oktober. Das gläubige Volk hält bis heute an der Wallfahrt fest. Stille Beter finden ihren Weg nach Adlwang und Fußwallfahrer pilgern besonders in den Marienmonaten Mai und Oktober aus umliegenden Pfarreien zum Adlwanger Gnadenbild. Zur Zeit der Goldenen Samstage kommt der Wallfahrt in Adlwang eine besondere Bedeutung zu. An den drei Wochenenden nach Michaeli, dem 29. September, drückt sich die Marienverehrung im Besonderen in Wallfahrten und Rosenkranzgebeten aus. Hauptwallfahrtsort an diesen Tagen ist Adlwang, wohin nach volksfrommer Meinung in dieser Zeit sogar die „Mariazellermutter“ kommen soll. Tausende Wallfahrergruppen treffen ein, die Gottesdienste mitfeiern, aber auch den großen Kirtag besuchen. An die 50.000 Pilger werden jährlich in dieser Zeit gezählt. Am Vormittag werden mehrere Gottesdienste abgehalten. Die aus der Wallfahrt entstandene Veranstaltung gleicht einem Kirtag, einer Gewerbemesse und einem Jahrmarkt. Umfangreiche Ausstellungen der heimischen Betriebe auf der Festwiese und in der Bürgerhalle, zahlreiche Verkaufsstände sowie ein großer Vegnügungspark für jung und alt laden ein. Der Musikverein Adlwang sowie die Ortsbauernschaft sorgen für das leibliche Wohl der Wallfahrer und sonstigen Gäste. Ein weiteres Ziel der Wallfahrer ist der „Heilige Brunnen“ unterhalb der Kirche, dessen Wasser heilende Wirkung bei Augenleiden zugesprochen wird. Der Legende nach stand die Gnadenstatue unter einer großen Linde bei der Heilquelle. Als der Baum alt geworden war und abstarb, brachte man die Statue in die Kirche nach Pfarrkirchen, doch kehrte sie nachts immer wieder zur Quelle zurück. So wurde dort die Kapelle erbaut. Eine zweite Überlieferung erzählt von einer strahlenden Jungfrau, die sich bei der Quelle wusch. An den drei goldenen Samstagen soll sich die Muttergottes nicht in Mariazell aufhalten, sondern in der Quelle in Adlwang baden. Das Gnadenbild der schmerzhaften Muttergottes steht heute in der Kirche, stand aber bereits in der ersten alten Marienkapelle. Die Quelle entspringt unter dem Hochaltar und wird in die Bründlkapelle geleitet. Die Grotte ist immer überreichlich mit Blumen geschmückt. Darunter finden sich auch große Gestecke mit Dankbarkeitsbezeugungen wie etwa "Mich hat das Wasser geheilt." Vom leicht jodhältigen Wasser erhoffen sich viele Besucher eine Verbesserung ihrer Sehfähigkeit. Zahlreiche Votivbilder zeugen von seiner Wirksamkeit. Auch heute noch kommen viele Menschen mit Flaschen und Kanistern, um sie mit dem Heilwasser zu befüllen. Die Sehnsucht der gläubigen Pilger nach Heil und Fürbitte, Schutz und Geborgenheit, lässt sie zudem auch hoffnungsvoll in das Gnadenbuch vor der Gnadenstatue schreiben.
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        • nameHalloween
        • datumbeschreibungNacht zum 1. November
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungKein anderes Wort, das in den letzten Jahren auch in Brauchtumsbüchern Einzug gehalten hat, löst so viele Diskussionen aus wie „Halloween“. Es sind in erster Linie Kinder, die mit ihren Verkleidungen, Masken und Sprüchen wie „Süßes oder Saures“ zum Brauchträger dieses Import-Brauches geworden sind. Über die Wurzeln des Brauches wird spekuliert. Tatsache aber ist: Heischebräuche sind bei uns nichts Neues! Umherziehende Kinder in Kostümen mit einem Sackerl, in dem sie Süßigkeiten oder in neuerer Zeit auch kleine Geldspenden sammeln, erinnern an die Zeit der Raunächte. D’Raunachtler, die im Innviertel um eine Rauschnitt’n betteln oder jene Kinder, die beispielsweise in Neukirchen bei Altmünster mit dem Ausruf „Krupf, krupf“ um Krapfen oder Süßes betteln, sind in unserem traditionellen Brauchtum verankert und werden beizeiten von den Hausleuten sogar erwartet und freundlich aufgenommen. Jene Kinder aber, die am 31. Oktober mit „trick or treat“ den Hausbewohnern Schabernack androhen, sollten sie nichts Süßes bekommen, sind weniger gerne gesehen. Als nett und spaßig werden hingegen jene netten Bosheiten abgetan, die bei uns in den Unruhnächten oder Bosheitsnächten vor allem bei der ländlichen Bevölkerung verübt werden. Das, was am Vorabend zu Allerheiligen also nun in den letzten 20 Jahren mehr und mehr passiert, ist eigentlich für unseren Kulturkreis nichts Neues. Es geschieht nur zu anderen, ungewohnten Zeiten im Jahr. Woher Halloween wirklich kommt, darüber scheiden sich die Geister. Es gibt keine wissenschaftlich belegbare Erklärung. Verbreitet ist die Meinung, dass Halloween keltische Wurzeln hat. Meist liest man, dass dieser Brauch mit dem keltischen Fest des Totengottes Samhain in Verbindung steht. In dieser Nacht sollten die Geister aus dem Jenseits zurückkehren. Die Kelten hielten Speiseopfer bereit, um diese Geister zu besänftigen. Druiden sollen in dieser Nacht von Haus zu Haus gezogen sein und Opfer verlangt haben. Wenn sich jemand verweigerte, sollen diese keltischen Priester einen Todesfluch verhängt haben. Zum Schutz vor Geistern hätten sich die Druiden selbst mit Tiermasken umhüllt und in Kürbisse dämonische Fratzen geschnitzt. Nichts liegt näher, als ein Fest dieser Art am Beginn der mystischen und finsteren Zeit des Jahres festzulegen, die den richtigen Rahmen liefert. Der Vorabend zu Allerheiligen, jenem Fest, bei dem allen unbekannten Heiligen gedacht wird, für die kein eigener Gedenktag vorgesehen ist, wird im Englischen zu „All Hallows Evening“, kurzum zu „Halloween“. Unbestritten ist aber, dass dieses faschingähnliche Heische- und Schabernackfest in den 1990er Jahren von Amerika seinen Weg nach Europa gefunden hat. „Happy Halloween“ wünscht man sich in den USA seit über 100 Jahren. Fledermäuse, Skelette, Ratten, Vampire, Spinnen, Hexen und natürlich ausgehöhlte Kürbisse sind zu den Symbolen für dieses importierte Fest nun auch bei uns geworden. Aufwändige Halloweenpartys, bei denen es möglichst gruselig zugehen soll, freuen den Handel. Schlagzeilen wie „Sachbeschädigung, Satanismus, unverschämte Bettelei“ füllen an Halloween die Zeitungen. Kritik am Fest kommt von der Kirche, die das stille Allerheiligenfest überrannt sieht. Nicht umsonst enden traditionelle Volkstanzfeste am 31. Oktober pünktlich zu Mitternacht. Kritik kommt aber auch von Brauchtumspflegern, die einheimische Heischebräuche durch Halloween gefährdet sehen.
        • spruch"Trick or treat!" "Süßes oder Saures!" Zitat: Heischesprüche zu Halloween
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        • datumbeschreibung25. November
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungAm 25. November gedenkt man der Hl. Katharina von Alexandrien, einer wichtigen Tagesheiligen für die Volkskultur, die als intellektuelle christliche Jungfrau zum Tod durch Rädern verurteilt wurde. Über ihr Leben ist nicht viel bekannt, außer dass sie ums Jahr 300 in Alexandrien das Martyrium erlitten hat. Der Überlieferung nach soll sie gerädert worden sein, das Rad brach aber entzwei und so wurde Katharina enthauptet. Engel sollen ihren Leichnam auf den Berg Sinai getragen haben, wo später das Katharinenkloster erbaut wurde. Die Heilige Katharina zählt zu den 14 Nothelfern und ist Patronin der Frauen, Studenten, Lehrer, Redner, Gärber, Frisöre, Anwälte und Notare und sie hilft bei Migräne und bei Zungenkrankheiten. Katharina ist ein der bekanntesten weiblichen Heiligen und im bekannten Merkvers "Barbara mitm Turm, Margaretha mitm Wurm und Katharina mitm Radl, des san die drei heilign Madln!" verewigt. Früher galt der Martinstag, der 11. November, als Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Heute heißt es "Kathrein stellt in Tanz ein!" Der 25. November markiert den Beginn der vorweihnachtlichen Fastenzeit. Kathrein ist der letzte Tag für fröhliche Bälle und Tanzfeste. Landauf landab finden in den Tagen vor dem 25. November Kathreintänze statt. Der erste Beleg für ein solches Tanzfest kommt aus dem Jahr 1809 aus Wien. Die Kathreintänze in der heutigen Form sind eine Erfindung der Volkstanzbewegungen aus der Zwischenkriegszeit. Viele Volkstanzgruppen und Heimatvereine laden zu Kathreintänzen, bei denen einerseits unter Anleitung eines Tanzleiters Volkstänze und schwierige Figurentänze getanzt werden, andererseits aber auch Gelegenheit ist, einfache Walzer, Polka und Boarische zu tanzen. Bekannte Kathreintänze sind der Salzkammergut Kathreintanz der Garde der Stadt Bad Ischl, der Kathreintanz der Siebenbürger Volkstanzgruppe Vöcklabruck, der Kathreintanz des Österreichischen Wandervogels in Linz, der Kathreintanz der Volkstanzgruppe Gramastetten und bis 2014 der Kathreintanz der Welser Rud. Zu Kathrein selbst gilt auch ein Arbeitsverbot, das alle Räder betrifft. Die Frauen sollen nicht spinnen, die Wagen nicht fahren und die Mühlen nicht mahlen. ##Koa Gimpi, koa Zeiserl geht eini in mei Häuserl… Kathrein ist auch ein wichtiger Tag im Jahreslauf der Vogelfreunde Salzkammergut. Kaiser Rudolf II verfügte einst, dass Bürger und Bauersleute der "Jagd des kleinen Mannes", also dem Vogelfang nachgehen durften, damit sie das Wildbret ungeachtet ließen, das dem Adel vorbehalten war. Der Vogelfang ist nun zum Brauchtum im Salzkammergut geworden und wurde im Jahr 2010 in die Liste der Immateriellen Kulturgüter der UNESCO aufgenommen. Gimpel, Zeisig, Kreuzschnabel und Stieglitz werden an den Sonntagen um Kathrein in verschiedenen Gasthäusern ausgestellt und die schönsten Exemplare gekürt. Die rund 500 Mitglieder des Verbandes der Vogelfreunde Salzkammergut gehen von Mitte September bis Kathrein auf Vogelfang und dürfen einen Singvogel pro Art zu Hause überwintern. Im Frühjahr werden die Vögel wieder in die freie Natur entlassen. Vogelausstellungen finden am Kathreinsonntag, dem Sonntag nach dem 25. November, etwa in Ebensee und Bad Ischl statt.
        • spruchKathrein stellt Pfluag und Tanz ein. Bedeutung: Merkvers Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 188)
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        • nameLeonhardiritt
        • datumbeschreibungAn den Wochenenden rund um den 6. November
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Hl. Leonhard gilt vor allem in Österreich und Bayern als Schutzpatron von Rindern und Pferden („Rossheiliger“). Seine Attribute sind die Kette, das Hufeisen und Tierfiguren, ihm sind zahlreiche Kirchen geweiht. Am Leonharditag, dem 6. November, oder einem benachbarten Wochenende finden ihm zu Ehren Wallfahrten, Leonhardiritte und Tier- und Pferdesegnungen statt. In manchen Gemeinden folgen auf den Leonhardiritt noch Reiterspiele nach. Beim Leonhardiritt nehmen zahlreiche Brauchtumsgruppen, Ehrengäste, Besucher und viele Reiter teil. Nach dreimaligem Ritt um die Kirche werden die geschmückten Pferde gesegnet und erhalten eine geweihte Maulgabe (ein Stück Brot, „Leonhardibrot“). Die Jugendlichen tragen Leonhardibuschen (Buschen aus Buchenästen mit bunten Bändern) oder Leonhardistangen (Holzstangen mit Zweigen, Ketten, Hufeisen und bunten Bändern) mit, den Abschluss und weltlichen Rahmen bildet oft ein Volksfest mit Tanz, Kirtagsständen oder Jahrmarkt. Mit zunehmender Mechanisierung in der Landwirtschaft und dem daraus folgenden Bedeutungsverlust des Viehs als Last- und Arbeitstiere verlor dieser Brauch an Bedeutung. Erst in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden diese Bauernfeste mit Tiersegnungen in Pettenbach-Heiligenleithen, Sarleinsbach, St. Leonhard bei Pucking, Desselbrunn, Weißenkirchen im Attergau, Neukirchen an der Vöckla u.a. wieder aufgenommen. Weitere Orte, die Leonhardiritte veranstalten sind Geiersberg, Eidenberg, Schwarzenberg, St. Leonhard bei Freistadt etc. Allerdings übernahmen weitgehend Reitvereine die bäuerliche Tradition. Im Anschluss an die Leonhardiritte finden an den Nachmittagen in manchen Gemeinden Reiterspiele statt (St. Leonhard bei Pucking, Weißenkirchen im Attergau, Neukirchen an der Vöckla, Geiersberg u.a). Hier können sich die Reiter in verschiedenen Disziplinen mittelalterlicher Spiele messen und ihre Geschicklichkeit unter Beweis stellen: Kranzlstechen (einen herabhängenden Kranz mit Hilfe eines Stockes erringen), Türkenstechen (eine Figur mit einer Lanze in Drehung versetzen), Fasselschlagen (beim Vorbeigaloppieren mit einem Spieß ein aufgestelltes Fass zerschlagen), Blochziehen (einen Baumstamm ziehen) oder Galopprennen. *(Siehe Ratzenböck, Anneliese und Euler, Andrea: Durchs Leben – durchs Jahr. Aktuelle Bräuche in Oberösterreich. Linz 2008, S. 99f. und Fochler, Rudolf: Von Neujahr bis Silvester. Volkstümliche Termine in Oberösterreich. Linz 1971, S. 171f.)*
        • spruchB'hüt' uns, St. Leonhard, Dass uns kein Hund nicht beisst, Kein Wolf nicht z'reisst Und kein böser Mensch nicht schad't. Bedeutung: Spruch zum Leonharditag aus dem Stodertal Zitat: (Zitiert nach Neulinger, Erika: Altes und neues Brauchtum im Stodertal. Linz 1998 (Eigenverlag), S. 74)
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        • beschreibungDer Hl. Leopold ist der Patron von Österreich, Wien und Niederösterreich und gemeinsam mit dem Hl. Florian auch der Landespatron von Oberösterreich. Leopold III, Markgraf von Österreich wurde ums Jahr 1075 in Gars am Kamp geboren, wurde von Bischof Altmann von Passau erzogen und übernahm in er Folge die Regentschaft. Geschickt lenkte er sein Land durch die Wirren des Investiturstreits zwischen Papst und Kaiser. Leopold sorgte gut für die Stifte seines Landes und gründete Klöster. Das Stift Melk unterstellte er dem Papst, gründete die Abtei Heiligenkreuz und er war an der Errichtung von Klein-Mariazell beteiligt. Am 15. November im Jahr 1136 verstarb Leopold auf der Jagd. Bestattet wurde er in der Krypta von Klosterneuburg. Papst Innozenz sprach Leopold im Jahr 1485 heilig. Dargestellt wird der Heilige Leopold in fürstlicher Kleidung mit Markgrafenhut, mit Fahnen und Kirchenmodell. Sein Gedenktag ist der 15. November. Am Vorabend des Leopolditages, also am 14. November, findet in Ebensee das Leopoldiblasen statt. In der Nähe des Kalvarienberges am Leopoldieck beim Leopoldi-Marterl, das 1870 errichtet und 1947 erneuert wurde, treffen sich seit Jahrzehnten die "Hoferbuam" zum Leopoldiblasen. Sechs Bläser spielen etwa eine halbe Stunde lang alte Weisen zu Ehren des Tagesheiligen und sie bringen den Ebenseer Namenstagskindern (Leopold und Leopoldine) ein Ständchen dar. Die Leopoldibläser erhalten dafür ein Abendessen oder einen kleinen Obolus.
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        • nameLiachtbratl-Montag
        • datumbeschreibungErster Montag nach Michaeli oder am 29. September, wenn dieser ein Montag ist
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Liachtbratl-Montag, der erste Montag nach dem Michaelitag (29. September), oder der Michaelitag selbst, falls ein Montag, gilt in Bad Ischl als regionaler Feiertag mit frühem Feierabend in Geschäften, Büros und Ämtern. Alle Ischler, die in diesem Jahr einen runden Geburtstag feiern (50., 60., 70. und ältere), werden am Liachtbratl-Montag in Bad Ischl besonders geehrt. Nach dem Kirchgang und einem Fototermin im Kurpark ziehen die Jubilare in einem Festzug durch die Stadt. Der Liachtbratlmontag in Bad Ischl wurde im Jahr 2011 in die Liste der Immateriellen Kulturgüter der UNESCO aufgenommen. Wenn zu Michaeli erstmals künstliches Licht für die Winterarbeit benötigt wurde, gaben die Handwerksmeister ihren Lehrlingen und Gesellen ein „Bratl“ (einen Braten) aus, das sogenannte "Liachtbratl". Heute bieten einige Wirtshäuser im Salzkammergut am Liachtbratlmontag traditionelles Bratlessen an.
        • spruchFragt man nach dem Alter eines Ischlers, wird oft geantwortet: ,Er hat vor drei Jahren liachtbratelt!' und will damit kundtun, daß der Betreffende 53 Jahre alt ist. Bedeutung: Friedrich Wiener (Bad Ischl, 1992) Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 85)
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibung**"St. Martin setzt si scho mit Dank zum warmen Ofen auf die Bank!"** Am 11. November feiert der Heilige Martin seinen Gedenktag. Martin von Tours wurde im Jahr 316 nahe der burgendländisch-ungarischen Grenze geboren, er war römischer Soldat und späterer Bischof von Tours. Der Legende nach soll er am Stadttor der nordfranzösischen Stadt Amiens hoch zur Ross seinen Mantel mit einem armen, frierenden Bettler geteilt haben. - Eine Szene, die in vielen Martinsspielen im Rahmen von Laternenumzügen in Kindergärten nachgestellt wird. Seit Mitte der 1950er Jahre werden in vielen Kindergärten zu Martini Martinsfeste gefeiert. Bei diesen Laternenfesten ziehen bei Einbruch der Dunkelheit die Kindergartenkinder mit ihren selbst gebastelten Laternen beim sogenannten Martinsumzug umher. Dabei werden Martinslieder gesungen. Als kleine Jause gibt es für die Kinder das Martinskipferl, ein Briochegebäck mit Hagelzucker. Dieses Kipferl soll mit jemandem geteilt werden, als Erinnerung daran, dass Martin seinen Mantel mit dem armen Bettler geteilt hat. In folgenden Orten erscheint beispielsweise St. Martin noch immer hoch zu Ross als römischer Soldat verkleidet („Martinsreiter“): Ampflwang, Attnang, Aschach an der Steyr, Eberschwang, Kirchschlag, Altenberg, Bad Leonfelden, Wartburg an der Krems, Klaffer etc. Mit dem Martinstag ging auch traditionell das bäuerliche Arbeitsjahr zu Ende. Das Vieh wurde zum letzten Mal auf die Weide getrieben und auch der Dienstbotenwechsel fand gerne zu Martini statt. Als Dank gaben die Bauersleute den Dienstboten gerne eine gemästete Gans mit - was sich in unserem Speiseplan rund um Martini fortsetzt. Der Martinstag markierte früher auch den Beginn der Adventzeit, jener Fastenzeit mit Tanz- und Heiratsverbot. Zuvor wurde nochmals üppig aufgetischt: eine gemästete Gans. Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen.
        • spruchLaterne, Laterne! Sonne, Mond und Sterne! Brenne auf mein Licht, brenne auf mein Licht, aber nur meine liebe Laterne nicht! Ich geh mit meiner Laterne und meine Laterne mit mir. Da oben leuchten die Sterne und unten da leuchten wir. Mein Licht ist schön, könnt ihr es seh'n, la bimmel, la bammel, la bum... Bedeutung: Laternenlieder Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 95)
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        • nameMartinigansl-Essen
        • datumbeschreibungIn den Tagen rund um den 11. November
        • kurzbeschreibung
        • beschreibung## Der Heilige Martin und die Gänse Der Heilige Martin wurde schon immer mit Gänsen in Verbindung gebracht. Der Legende nach waren es die Gänse, die ihn in seinem Versteck durch lautes Schnattern verraten haben, als er sich zuerst weigerte das Bischofsamt anzunehmen. Mit Martini ging auch das bäuerliche Wirtschaftsjahr zu Ende, damit einhergehend auch zahlreiche Pacht- und Dienstverhältnisse. Die Ernte war eingebracht, und man durfte noch einmal feiern, bevor das sechswöchige Fasten vor Weihnachten anfing. Nun mussten das Gesinde entlohnt und die Steuern bezahlt werden, unter anderem in Naturalien (z.B. Gänse, die nicht alle den Winter über von den Bauern durchgefüttert werden konnten). Viele Familien laden Freunde und Verwandte in den Tagen und Wochen vor und nach dem 11. November zum Martinigansl-Essen. Auch in vielen Gasthäusern findet man den ganzen November über Gänsebraten auf der Speisekarte. Traditionell wird die Martinigans mit Blaukraut und Erdäpfelknödel serviert.
        • spruchUm Martini geht der Ganstod um. Bedeutung: Spruch zu Martini Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 188)
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        • nameMichaeli-Tag
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        • beschreibungDer 29. September ist der Festtag des Erzengels Michael. An diesem Tag wurde auch in Rom im Jahr 493 die Michaelskirche eingeweiht. Der Erzengel gilt als Vorkämpfer der Engel. Sein Kult begann in der Ostkirche und verbreitete sich im 5. Jahrhundert über Italien im ganzen Abendland. Er gilt als Schutzherr der Christen, als Seelenwäger und als Begleiter zum Thron Gottes. Dargestellt wird der Engel in Ritterrüstung mit Schwert oder als Held, der einen Drachen tötet oder eine Waage hält. Im Volksbrauch heißt es, dass ab Michaeli die Handwerker wieder gegen Abend mit Licht arbeiten mussten. Die alte Redewendung "Da Michl zündet s'Liacht an" verweist darauf, dass nun bis Lichtmess bei Kunstlicht gearbeitet werden musste. Der Meister lud am Montag nach Michaeli seine Gesellen auf das sogenannte "Liachtbratl" ein. In Bad Ischl werden am Liachtbratlmontag auch die Altersjubilare gefeiert. In den Stuben, den "Rockenstuben" haben sich zu Michaeli früher erstmals wieder die Frauen zu Spinnabenden zusammengesetzt. Die Spinnrocken, die Spinnräder haben von da an wieder gesurrt. Zugleich ist der Dorfklatsch- und Tratsch wieder aufgeblüht, denn es heißt: "Was das ganze Jahr verschwiegen bleibt, kommt auf in der heiligen Rockenzeit!" Der Michaelitag galt früher auch als wichtiger Zins- und Abgabetag sowie als beliebter Tag für den Dienstbotenwechsel. Deshalb fanden rund um dieses Datum auch da und dort Vieh- und Jahrmärkte statt. Die Tage rund um Michaeli sind auch beliebte Tage für den Almabtrieb. Nach Michaeli beginnen auch die Goldenen Samstage, die gerne für Wallfahrten genutzt werden.
        • spruch"Da Michl zündet 's Liacht an!" Bedeutung: Spruch zur merkbar früheren Dämmerung Ende September
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        • beschreibungAm 26. Oktober 1955, dem ersten Tag, an welchem sich kein Besatzungssoldat mehr in Österreich aufhielt, beschloss der österreichische Nationalrat die immerwährende Neutralität Österreichs. Dies und die Wiedererlangung der Unabhängigkeit des Landes sollten durch das Hissen von Fahnen an Schulen und öffentlichen Gebäuden mit dem "Tag der Fahne" gefeiert werden. 1965 erklärte man dann den 26. Oktober zum "Nationalfeiertag" und seit 1967 gilt für diesen Tag die Feiertagsruhe. Es finden diverse Gedenkfeiern und Militärmusikkonzerte statt. Beim Bundesheer ist der Nationalfeiertag ein bevorzugte Termin für Angelobungen. Der Nationalfeiertag, der 26. Oktober wird auch gerne als "Volkswandertag" bezeichnet. Tausende Menschen ziehen seit dem Aufruf von Bundespräsident Franz Jonas im Jahr 1971 zu Fit-Märschen alljährlich an diesem Tag ihre Wanderschuhe an. Sportorganisationen und Vereine organisieren auch heute noch gerne geführte Wanderungen. Als Vorbild für den Volkswandertag dienten die seit 1963 in Amerika durchgeführten Kennedy-Märsche.
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        • beschreibungAm 31. Oktober im Jahr 1517 soll Martin Luther seine 95 Thesen zu Ablass und Buße an die Schlosskirche Wittenberg angeschlagen haben, worin er die damals gängige kirchliche Praxis der Sündenvergebung durch den Ablass verurteilte. Dadurch löste er die Reformation der Kirche aus. In Gedenken daran feiern die evangelischen Gemeinden am 31. Oktober das Reformationsfest. Feiern zum Reformationstag sind bereits im 16. Jahrhundert nachweisbar. Am Vorabend zu Allerheiligen begehen sie das Fest mit Gottesdiensten und Abendmahl. Evangelische SchülerInnen haben an diesem Tag schulfrei.
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        • nameRuamleichtn
        • datumbeschreibungFrüher an verschiedenen Oktoberabenden; heute am 31. Oktober
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungWenn die Tage wieder kürzer werden und die Dunkelheit früh hereinbricht, spielt das Thema Licht heute genauso wie früher eine große Rolle in unserem Alltagsleben. Elektrisches Licht ist mehr als eine Selbstverständlichkeit, aber auch sanftes Kerzenlicht kommt in der dunklen Jahreszeit wieder ins Spiel. In Ebensee lebt heute ein alter, herbstlicher Lichterbrauch wieder auf – das Ruamleichtn! „Ruamleichtn sind wir als Kinder immer gegangen“, erzählt Cäcilia Rieder. Sie ist eine waschechte Ebenseerin und erinnert sich gerne an diese herbstlichen Tage ihrer Kindheit. „Sobald die Dämmerung im Herbst früh hereingebrochen ist, haben wir uns in kleinen Gruppen aufgemacht, sind von Haus zu Haus gezogen und haben mit unseren kerzenhellen Rüben in die Fenster hineingeleuchtet!“ schmunzelt sie. Ruamleichtn ist ein Kinderbrauch, der sich fast ausschließlich im Ebenseer Ortsteil Kohlstatt abgespielt hat. Einige Ebenseer erinnern sich noch heute daran, dass die Kinder im Ort schon vor mehr als 70 Jahren Ruamleichtn gegangen sind – also schon lange, bevor Halloween bei uns Einzug gehalten hat. Das Ruamleichtn war auch nicht auf die Nacht von 31. Oktober auf 1. November reduziert, denn die Kindergruppen waren an mehreren herbstlichen Oktoberabenden bis spätestens Allerheiligen unterwegs. Gepflegt wurde das Ruamleichtn auch grundsätzlich nicht als Heischebrauch, sondern einfach aus Freude an der Sache. „Wir haben das einfach gemacht, weil wir dabei einen riesengroßen Spaß hatten“, erinnert sich Cäcilia Rieder. „Manche Gewährsleute, mit denen ich gesprochen habe, erzählten mir aber, dass es schon ab und zu eine Kleinigkeit für die Kinder gegeben hat“, fügt der Ebenseer Brauchtumsforscher Walter Rieder hinzu, der im Herbst 2014 Aufzeichnungen über das Ruamleichtn gemacht hat. Eine möglichst große Runkelrübe wird zu einer herbstlichen Laterne. Man schneidet die Rübe oben auf, höhlt sie mit einem Löffel aus, schneidet Augen, Nase und Mund ein, stellt ein Teelicht in die Laterne, setzt den Deckel oben auf und befestigt die Rübe seitlich mit Draht an einem Holzstecken. Der Brauch wurde vor wenigen Jahrzehnten vom in Mode gekommenen Halloween abgelöst und ist in Vergessenheit geraten. Nur wenige Ebenseer erinnerten sich noch an ihr Ruamleichtn. Die Kinderfreunde Ebensee haben vor etwa zwölf Jahren zum ersten Mal ein Halloweenfest organisiert, sind aber mit den Kindern – nachdem sie vom Ruamleichtn erfahren haben – schon zwei Jahre später statt mit Kürbissen mit hell erleuchteten Rüben durch die Ebenseer Herbstnacht gezogen. Das Ruamleichtn wird also heute als organisierte Veranstaltung abgehalten: Am 31. Oktober treffen sich Kinder bei Einbruch der Dunkelheit vor dem Ebenseer Arbeiterheim und ziehen in einem kleinen Umzug – ähnlich dem Laternenumzug beim Martinsfest – durch die Ebenseer Gassen wieder zurück ins Arbeiterheim, wo es eine kleine Jause gibt.
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        • datumbeschreibungDrittes Wochenende im September
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        • beschreibungWas für die Kühe der Almabtrieb, das ist für die Schafe der Schaftag oder auch die Schafmusterung vor Michaeli, also vor dem 29. September. Dabei handelt es sich um einen der wichtigsten Tage im Jahr eines Schafbesitzers. Der Herbst hält endgültig Einzug wenn im September in Gosau und Bad Goisern die Schafe zur traditionellen Schafmusterung zusammengetrieben werden. Den ganzen Sommer über haben sie im Almengebiet verbracht, nun ist es wieder Zeit, zurück in den Stall zu kehren. Schon in aller Früh sind die Bauern und Schafhalter unterwegs um die Schafe in den großräumigen Weidegebieten ausfindig zu machen und zum Sammelplatz zu treiben. Langsam treffen immer wieder größere und kleine Herden ein. Die Schafe werden in ein Gehege, die "Pferch" zusammengetrieben, der sogenannte "Ausschreier" verkündet in eigenem Dialekt und mit eigenen Begriffen und Worten unter anderem die Nummern auf den Ohrmarken - so finden alle Tiere ihre Besitzer wieder! Dieses Ausschreien ist für Nicht-Einheimische nur schwer verständlich. Es klingt tatsächlich wie eine Fremdsprache! Manchmal fehlen jedoch einige Schafe, welche sich von den großen Herden abgesondert haben. Diese müssen von den Schafhaltern extra gesucht werden, denn den Winter würden sie auf der Alm nicht überleben. Jeder Schafbauer, der die vollzählige Herde wieder beisammen hat, kehrt glücklich auf den Hof zurück. Oft werden die Schafe dort auch gleich noch geschoren. Die Schafmusterungen finden in Gosau auf der Iglmoosalm und in Bad Goisern auf der Hütteneckalm mit musikalischer Umrahmung und Almschmankerln statt.
        • spruch"Am rechtn Öh'l a Habakee'n, am denkn a Herr Mon(d) und drinta a Loh!" "An rechtn Öh'l a Wingl übern Spitz, am denkn voran!" Bedeutung: Beispiele für Ausrufe der Ausschreier bei der Schafmusterung Zitat: Burgstaller, Ernst: Schafmusterung im Salzkammergut. In: OÖ. Heimatblätter, Jg. 8. Heft 1-2, Jänner-Juni 1954. S. 67
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        • datumbeschreibungZweiter Montag im September
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDas bürgerliche Jahr hat eigentlich zwei Anfänge: den 1. Jänner, aber auch den Schulbeginn im September. Im Herbst beginnt für tausende Kinder der "Ernst des Lebens". Als sichtbares Zeichen des neuen Lebensabschnittes tragen viele Erstklassler Schultüten. Diese halbmeterhohe, bunte Kartontüte ist mit Schulutensilien und Süßigkeiten gefüllt und wird dem Schulanfänger meist von den Eltern zum ersten Schultag überreicht. Der Volkskundler Leopold Schmidt zählt die Schultüte zur Kategorie "Brauch ohne Glaube", da niemand die Schultüte mit Segensglauben verbindet. Noch im Jahr 1964 sei die Schultüte noch in Ausbreitung gewesen, notiert Schmidt. Die Schultüten sind von Deutschland her nach 1938 nach Österreich gewandert und in Mode geraten. Die zweite Modephase der Schultüte ließ sich in den 1950er-Jahren verzeichnen. Heute bieten viele Supermarktketten bereits fertig gefüllte Schultüten zum Kauf an.
        • spruch"Nun geht mit dem Wiederbeginn der Schulen auch die große Rückwanderung aus den Sommerfrischen und das Erzählen von den Sommerreisen an." Zitat: Reinhard E. Petermann, Chronist der Jahrhundertwende
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        • datumbeschreibungAn einem Sonntag im Spätsommer oder Herbst
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungSeit den 1980er-Jahren laden Trachtenvereine und Goldhaubengruppen zum "Tag der Tracht". Ausgewählt wird dafür meist ein Sonntag im Spätsommer oder Herbst. Die Bewohner eines Ortes sind eingeladen, in Tracht gekleidet zu kommen. Grundidee war damals, die Tracht wieder ins Bewusstsein der Bevölkerung zu rücken. Heute findet man an diesen Trachtensonntagen viele Damen in sogenannten erneuerten Trachten. Die Trachtenerneuerung der OÖ. Goldhaubengemeinschaft ist eine Erfolgsgeschichte, die ab 1998 durch die damalige Landesobfrau Anneliese Ratzenböck gestartete wurde und von vielen Mitgliedern der Goldhaubengemeinschaft mitgetragen wird. Die derzeitige Landesobfrau Martina Pühringer kann mittlerweile auf über 700 erneuerte Alltags- und Festtagstrachten (Stand Mai 2015) verweisen, die gern und oft im ganzen Land getragen werden und über die man in Bezirkstrachtenmappen nachlesen kann. Dieser „Tag der Tracht“ findet oft in Verbindung mit einem Festgottesdienst und verschiedenen Veranstaltungen statt, wie Frühschoppen, Kirtage, Handwerksmärkte, Trachtenmodenschauen und wird oft von Musikanten und Volkstänzern umrahmt.
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungAnlässlich des 100jährigen Bestandsjubiläum einer der der damals größten Sparkassen der Welt, der Mailänder Sparkassa, trafen sich mehr als 1000 Delegierte aus aller Welt zum 1. Internationalen Sparkassenkongress Ende Oktober des Jahres 1924. Die österreichische Sparkassenorganisation griff die Mailänder Empfehlung auf, den Tag des Abschlusses dieses Kongresses als "Spartag" zu erklären. Somit wurde der erste "Weltspartag" am 31. Oktober 1925 gefeiert. Es ging dabei nicht um materielle Erfolge, war doch erst am 20.12.1924 die endgültige Stabilisierung der Währung durch die Einführung der Schillingrechnung erfolgt. Das Motto "Spare mit allem, mit deinem Geld, deiner Zeit und deiner Kraft" bewirkte den Einsatz aller verfügbaren Medien wie Radio, Zeitungen, Flugblätter, Plakate und Werbegeschenke, die den sparpädagogischen Aspekt unterstrichen. Heute bieten die Bankinstitute zum Weltspartag gerne kleine Werbegeschenke sowie ein kleines Buffet mit Brötchen und Sekt.
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