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    • nameDreikönigsritt
    • datumbeschreibung5. Jänner
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    • beschreibungHoch zu Ross sind die als Hl. Drei Könige kostümierten Sänger in manchen Gemeinden unterwegs, in ihrem Gefolge sind ein Sternträger, musikalische Begleiter und Fackelträger anzutreffen. Sie singen Hirten-, Neujahrs- und Dreikönigslieder und überbringen den Dreikönigssegen und ihre Neujahrswünsche. In Bad Ischl ziehen die Dreikönigsreiter, in historische Gewänder gekleidet, mit einem Sternträger und ihrem Gefolge durch die Stadt und bieten ihre Lieder dar. Am Abend treffen sie auf die Glöckler. In Neukirchen bei Altmünster sind seit 1959 die sogenannten Kiningreiter unterwegs, die von Musikanten begleitet werden. Zum Teil sind hier neben allgemeinen Weihnachts- und Hirtenlieder auch Lieder zu hören, die sich nur in der Viechtau, also in Neukirchen bei Altmünster, erhalten haben. Am Sonntag, 6. Jänner, dem Dreikönigstag, gestalten die Kiningreiter die Heilige Messe in der Kirche.
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    • beschreibungDer Dreikönigstag ist ein sehr bedeutsamer Tag im Brauchtumsjahr. An diesem Feiertag wird das christliche Fest der Epiphanie (Erscheinung des Herrn) gefeiert. Bis ins 17. Jahrhundert beging man den Dreikönigstag vielerorts als Jahresbeginn und nach altem Volksglauben ist mit dem Dreikönigstag die wilde Zeit der Rauhnächte vorbei. Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil endet an diesem Tag der Weihnachtsfestkreis, daher wird meist der Christbaum wieder „abgeräumt“. Dem Dreikönigstag werden die Hl. Drei Könige, die im Matthäus-Evangelium erwähnten Weisen aus dem Morgenland, zugeordnet, deshalb setzt man an diesem Tag die Figuren von Caspar, Melchior und Balthasar in die Weihnachtskrippen. Aber auch zahlreiche szenische Darbietungen wie Dreikönigsritte und Sternsinger-Umzüge stellen das Motiv der Anbetung des Jesuskindes durch die Hl. Drei Könige dar.
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      • beschreibungKinigreiter in Neukirchen bei Altmünster 2016. Sie bieten Weihnachts- und Hirtenlieder dar. Foto: Foto/Galatz
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      • datumbeschreibungZwischen Neujahr und Dreikönig
      • kurzbeschreibung
      • beschreibungZwischen Neujahr und Dreikönig sieht man sie auf dem Land und in den Städten von Haus zu Haus wandern und ihre Lieder und Sprüche mit guten Wünschen für das Neue Jahr darbieten: die Sternsinger, meist vier in historische Gewänder gehüllte Gestalten, von denen eine einen Stern trägt. Sie verkörpern die Drei Weisen aus dem Morgenland, die Hl. Drei Könige. Immer schon gab es Volksschauspiele und besonders zur Weihnachtszeit wurden viele christliche Geschichten und Legenden nachgespielt. So entwickelte sich das Sternsingen, neben anderen szenischen Darbietungen wie Dreikönigsspiele oder Dreikönigsritte, aus dem Motiv der Anbetung des Jesuskindes durch die Drei Weisen Caspar, Melchior und Balthasar. Lange Zeit war das Sternsingen ein Heischebrauch, der es der ärmeren Bevölkerung in Eigeninitiative ermöglichte, sich in der kalten Jahreszeit ein Zubrot zu verdienen (zu „erheischen“). **Dreikönigsaktion** Heute ziehen hauptsächlich die Sternsinger der Katholischen Jungschar aus, um Geld für karitative Zwecke zu sammeln. Nach ihren dargebotenen Gesängen, Sprüchen und Wünschen schreiben sie mit gesegneter Kreide „C + M + B“ und die aktuelle Jahreszahl an die Türen der Häuser („Christus Mansionem Benedicat“ – „Christus segne dieses Haus“). Dies soll den Segen Gottes symbolisieren und vor Unglück schützen. Die Dreikönigsaktion der Katholischen Jungschar findet seit den 1950er Jahren in ganz Österreich statt, organisiert von den jeweiligen Pfarrgemeinden. ##Besondere Sternsinger## **Dreikönigsbrauch in Gmunden** In Gmunden ist seit dem Jahr 1946 das Doppelquartett Edelweiß als Sternsinger unterwegs. Über 100 Hausbesuche absolvieren die singenden Männer in der Weihnachtszeit. Höhepunkt ist sicherlich der 5. Jänner-Abend. Das Doppelquartett Edelweiß kommt in seinen historischen Gewändern per Schiff über den See, schreitet in die Loggia des Gmundner Rathauses und singt althergebrachte Dreikönigslieder bis die Glöckler mit ihren hell erleuchteten Lichterkappen aus allen Richtungen eintreffen. Weiters gestaltet das Doppelquartett Edelweiß alljährlich am 6. Jänner um 19.00 Uhr die Dreikönigsmesse in der Stadtpfarrkirche. Das „Drei-Königs-Brauchtum“ genießt in Gmunden einen sehr hohen Stellenwert, welcher sich aus der Überlieferung der „Drei-Königs-Legende“ ableiten lässt: Die Heiligen Dreikönige zogen der Legende nach samt Gefolge der Traun entlang. In Ebensee endete vorerst die Reise, denn es führte kein Weg um den Traunsee oder wie die Römer in nannten „Lacus Felix – der glückliche See. Sie mieteten sich Boote von Fischern an und ließen sich nach Gmunden rudern, wo sie am Rinnholzplatz, dem damaligen Rinderholzbrunnen, das Nachtquartier aufschlugen. Jeder König sang mit seiner Gefolgschaft Lieder aus der Heimat. Durch den gemeinsamen Gesang und die Sprache der Lieder konnten sie sich verständigen. Vermutlich verdankt Gmunden dieser Legende den wunderschönen Dreikönigsaltar von Thomas Schwanthaler (1678) in der Stadtpfarrkirche. **Neukirchner Kinigreiter** In Neukirchen bei Altmünster sind seit 1959 die sogenannten Kinigreiter unterwegs, die von Musikanten begleitet werden. Zum Teil sind hier neben allgemeinen Weihnachts- und Hirtenlieder auch Lieder zu hören, die sich nur in der Viechtau, also in Neukirchen bei Altmünster, erhalten haben. Am Sonntag, 6. Jänner, dem Dreikönigstag, gestalten die Kiningreiter die Heilige Messe in der Kirche. **Almtaler Sternsinger** In Grünau im Almtal ist Märchenerzähler Helmut Wittmann seit 2004 mit einer Gruppe musizierender Männer als Almtaler Sternsinger unterwegs. Alte Sternsingerlieder wieder aufleben zu lassen - das ist der Grund, warum sich diese Gruppe gegründet hat. Mit Dudelsack, Drehleier und Geige lösen sie die Geister der Raunacht ab und besuchen ausgewählte Häuser in der Gemeinde Grünau im Almtal. Im Almtal hat sich dazu ein Heischespruch erhalten, den Helmut Wittmann von seiner Mutter überliefert bekommen hat. In diesem Spruch geht es darum, dass Melchior dem König Herodes irrtümlich zwei Lämmer „datritt“, worauf der römische König die drei Weisen davonjagte. Der Heischespruch schließt mit den Versen „Und nix hamma kriagt vo dem grantign Herrn, dabei essat ma allsamt die Krapfn so gern! So hamma uns denkt, müaß ma da a weng fragn, damit ma in Zega net lari hoamtragn.“ Weiters ist in Stadl Paura ein Dreikönigsblasen verzeichnet sowie ein Dreikönigsritt in Bad Ischl.
      • spruchWir sind die Heiligen Drei König genannt Und kommen zu euch aus dem fremden Land. Wir gehen singend von Haus zu Haus Und tragen die Weihnacht zum Land hinaus. Unser Singen und unser Sagen Soll euch helfen das Jahr zu ertragen. [...] Das Jahr ist lang, wollt unterdessen Auf Lieb und Wohltun nicht vergessen! Bedeutung: Dreikönigslied aus Linz Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 158)
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      • beschreibungDer Dreikönigstag ist ein sehr bedeutsamer Tag im Brauchtumsjahr. An diesem Feiertag wird das christliche Fest der Epiphanie (Erscheinung des Herrn) gefeiert. Bis ins 17. Jahrhundert beging man den Dreikönigstag vielerorts als Jahresbeginn und nach altem Volksglauben ist mit dem Dreikönigstag die wilde Zeit der Rauhnächte vorbei. Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil endet an diesem Tag der Weihnachtsfestkreis, daher wird meist der Christbaum wieder „abgeräumt“. Dem Dreikönigstag werden die Hl. Drei Könige, die im Matthäus-Evangelium erwähnten Weisen aus dem Morgenland, zugeordnet, deshalb setzt man an diesem Tag die Figuren von Caspar, Melchior und Balthasar in die Weihnachtskrippen. Aber auch zahlreiche szenische Darbietungen wie Dreikönigsritte und Sternsinger-Umzüge stellen das Motiv der Anbetung des Jesuskindes durch die Hl. Drei Könige dar.
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      • beschreibungPferde spielen im Alltag der Menschen seit Jahrhunderten eine bedeutende Rolle. Als Fortbewegungsmittel war das Pferd bis zur Motorisierung unersetzlich. Ebenso wurden Pferde früher zur bäuerlichen Arbeit herangezogen. Als so wichtiges Tier wurde das Pferd natürlich geschätzt - um es vor Unheil zu bewahren auch gesegnet. Das Pferd im Brauchtum spielt deshalb auch heute noch eine große Rolle - sei es beim Leonhardiritt, Georgiritt, Pfingstritt oder bei traditionellen Pferdemärkten.
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        • beschreibungHoch zu Ross sind die als Hl. Drei Könige kostümierten Sänger in manchen Gemeinden unterwegs, in ihrem Gefolge sind ein Sternträger, musikalische Begleiter und Fackelträger anzutreffen. Sie singen Hirten-, Neujahrs- und Dreikönigslieder und überbringen den Dreikönigssegen und ihre Neujahrswünsche. In Bad Ischl ziehen die Dreikönigsreiter, in historische Gewänder gekleidet, mit einem Sternträger und ihrem Gefolge durch die Stadt und bieten ihre Lieder dar. Am Abend treffen sie auf die Glöckler. In Neukirchen bei Altmünster sind seit 1959 die sogenannten Kiningreiter unterwegs, die von Musikanten begleitet werden. Zum Teil sind hier neben allgemeinen Weihnachts- und Hirtenlieder auch Lieder zu hören, die sich nur in der Viechtau, also in Neukirchen bei Altmünster, erhalten haben. Am Sonntag, 6. Jänner, dem Dreikönigstag, gestalten die Kiningreiter die Heilige Messe in der Kirche.
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungIn der letzten Rauhnacht, in der Nacht vom 5. auf den 6. Jänner, finden nach Einbruch der Dunkelheit in Ebensee und in weiteren Orten des Salzkammergutes und mittlerweile auch des Voralpengebietes die Glöcklerläufe statt. Die Glöcklerläufe sind Ende des 19. Jahrhunderts als Heischebrauch in Ebensee entstanden. Zunächst wanderte der Brauch nach Bad Ischl und breitete sich dann auf die traunabwärts liegenden Orte aus. Die Glöckler ziehen dabei in weißen Gewändern durch die Winternacht von Haus zu Haus. Mit ihren kunstvoll gearbeiteten, hell leuchtenden Glöcklerkappen sind sie eine Besonderheit im winterlichen Brauchtum. Diese mit Kerzen von innen beleuchteten Hauben sind bis zu zweieinhalb Meter lang, etwa eineinhalb Meter hoch und wiegen nicht selten bis zu 15 kg. Sie bestehen aus Holzgestellen in unterschiedlichen Formen, die mit schwarzem Tonpapier bespannt sind. In dieses wurden Muster aus Blumen-, Weihnachts- und Heimatmotiven geschnitten und die so entstandenen Löcher mit transparentem Buntpapier hinterklebt. Immer wieder werden die Glöckler gerne mit heidnischem Glauben in Verbindung gebracht. Sie seien Lichtbringer, welche die Dunkelheit und Kälte durch Licht und Wärme besiegen. Das Heil und der Segen der guten Geister sollen gewonnen und die bösen Geister der Finsternis vertrieben werden. Das Klingen der schweren Glocken, die sie umgebunden haben und der Rhythmus ihrer Schritte soll das unter der Schneedecke liegende Getreide aufwecken und zum Wachsen bringen. Die Glöckler laufen in sogenannten Passen. Je nach Gemeinde laufen sie unterschiedliche Figuren, etwa Achter und Kreise, oder singen auch Hirten- und Weihnachtslieder. Dafür erhalten sie freiwillige Spenden und Verpflegung, meist Glühwein, Schnaps und traditionellerweise den Glöcklerkrapfen. Der Ebenseer Glöcklerlauf wurde im Jahr 2010 in die Liste der immateriellen Kulturgüter der UNESCO aufgenommen. **Weitere besondere Glöcklerläufe:** In Bad Ischl reiten bei Einbruch der Dunkelheit (ca. 17 Uhr) die Heiligen Drei Könige durch die Stadt, mit ihnen auch eine Schar von Hirten. Ab ca. 18 Uhr treffen dann die Glöcklerpassen beim Auböckplatz ein. Auch in Gmunden treffen die Heiligen Dreikönige, dargestellt vom Doppelquartett Edelweiß, am Stadtplatz auf die Glöcklerpassen. Ein imposantes Bild, wenn die wohl ausstaffierten Herren von der Rathausloggia aus Weihnachts- und Dreikönigslieder singen und unten am Platz sich hunderte von Glöcklern versammeln! Weitere Orte: Traunkirchen, Altmünster, Pinsdorf, Vorchdorf, Laakirchen, Schörfling am Attersee, Steinbach am Attersee, Unterach am Attersee, Obertraun, Kirchham, Lauffen, St. Wolfgang
        • spruchKrupf, krupf, ju, ju, hu, bitt gar schön um an Glöcklerkrapfen. Laßt's uns net lang im Schnee umstapfen. Bedeutung: Glöcklerspruch aus Gmunden Zitat: (Zitiert nach Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 19)
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        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDie Drei Könige, zu denen die drei Sterndeuter im Mittelalter wurden, standen am Beginn nicht im Mittelpunkt des Festes. Der sechste Januar wurde zuerst als Taufe Jesu gefeiert. Das Datum geht aller Vermutung nach auf ein panganes Fest zurück, da in der Nacht von fünften auf sechsten Januar der Geburtstag des Gottes Äon, Gott der Zeit und Ewigkeit, gefeiert wurde. Der dazugehörige Brauch war, an diesem Tag Wasser aus dem Nil zu schöpfen, woraus sich wiederum die taufe Jesu herleiten lässt. Gleichzeitig wird zu diesem Datum des Weinwunders der Hochzeit zu Kana gedacht, da nach der heidnischen Vorstellung in der Dreikönigsnacht aus manchen Quellen Wein fließt. In der katholischen Kirche feiert man mit dem Fest Epiphanie, die "Erscheinung des Herrn". Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil endet mit dem 6. Jänner auch der Weihnachtsfestkreis. Die gefährliche Zeit der Zwölften, der Raunächte, ist mit dem Dreikönigstag ebenso überstanden und das Wilde Gjoad, das in diesen finsteren Winternächten durch die Lüfte braust, zieht sich dem Volksglauben nach zurück. Die Drei Könige selbst, die man seit dem neunten Jahrhundert Caspar, Melchior und Balthasar nennt, gelten als Vertreter der drei Rassen, der drei Erdteile und der drei Lebensalter. Im Jahr 1164 wurden zum Gedenktag der drei Weisen aus dem Morgenland ihre Gebeine von Mailand in den Kölner Dom überstellt. Nach dem biblischen Bericht des Markusevangelium huldigten gelehrte Heiden als erste dem Neugeborenen, die als Vorbild für die Gläubigen dienen sollten. Die Drei Heiligen Könige gelten auch als Patron der Pilger und Reisenden. Auch sollen sie bei Anbetung Unheil, bösen Zauber und Unwetter abwehren, was sich im Glauben, der Sternsinger fortsetzt, sofern sie die glücksbringenden Zeichen C+M+B (Christus Mansionem Benedicat) mit geweihter Kreide an die Haustüren schreiben. Heute sind als Sternsinger vor allem Jugendliche im Rahmen der Dreikönigsaktion der Katholischen Jungschar unterwegs. Etabliert haben sich aber auch weitere Dreikönigsbräuche, wie etwa Dreikönigsritte.
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        • namePerchtnacht oder Dreikönigsraunacht
        • datumbeschreibungAbend des 5. Jänner
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        • beschreibungDer Vorabend zu Dreikönig markiert das Ende der Raunächte, das Ende der mystischen Zeit der "Zwölften". Frau Percht oder Berchta als Frauengestalt, die halb Mensch, halb Gottheit sein soll und oft mit zwei Gesichtern dargestellt wird, prüft dem Volksglauben nach in dieser letzten, feisten und großen Raunacht besonders die Sauberkeit in Haus und Hof. Ebenso zieht sie auch in dieser Nacht nochmals mit einer Schar ungetaufter, verstorbener Kinder durch die Lüfte. Das Wilde Gjoad, die Wilde Jagd, soll in dieser letzten und großen Raunacht noch viel gefährlich sein. Um sich vor dem Wilden Gjoad zu schützen, werden Haus, Hof und Stall nochmals geräuchert, das Vieh mit Weihwasser besprengt und mit geweihtem Brot gefüttert. Perchten werden aber auch jene umtriebigen und furchterregenden, teufelsähnlichen Gestalten genannt, die etwa im Salzburger Pongau in Umzügen durch die Orte laufen und nur dort Tradition haben. Diese Art von Perchten werden auch Schiachperchten genannt. Schönperchten hingegen haben bei uns in Oberösterreich Tradition: Die Glöckler, die in der Nacht von 5. auf 6. Jänner mit ihren hell erleuchteten, bunten Lichterkappen und schweren Glocken unterwegs sind, zählen zu den Schönperchten. In Oberösterreich ziehen auch heute noch in dieser Nacht teilweise vermummte oder verkleidete Gestalten von Haus zu Haus, z.B. Rauhschnidnbettler, Rauhnachtler, Raunler und Rauhnachtsinger (Oberes Mühlviertel), Maschkerer (Innviertel), Krupf-krupf-Glöckler (Viechtau) oder eben die Glöckler (Salzkammergut). Eine Sonderform bietet das "Nebelberger Rauhnachtsspiel" im oberen Mühlviertel, ein altes Stubenspiel, das früher armen Leuten im Winter durch Heischen das Überleben sicherte. Heute wird dieses Raunachtsspiel nur alle zehn Jahre aufgeführt und deutet in seinen Elementen schon auf die beginnende Faschingszeit hin. Viele dieser Raunachtsgestalten singen Lieder, führen Tänze auf, treiben Schabernack oder betteln ganz einfach um milde Gaben. Für diese spaßige Abendunterhaltung der Hausleute erhalten sie Verpflegung, Schnaps, Krapfen oder Rauhschnidn. Diese ursprünglichen Heischebräuche sind teilweise heute noch in veränderter Form Teil des geselligen Lebens und werden oft als große Umzüge und Veranstaltungen mit Eventcharakter durchgeführt. Immer mehr werden sie allerdings vom Tourismus vereinnahmt. Eingebürgert hat sich in den 2000er-Jahren eine Perchtenunsitte: eigene Perchten-Vereine sind entstanden, mit möglichst schaurig klingenden Namen, die unabhängig von der Zeit der Raunächte ihre Auftritte liefern. Diese Auftritte, die mit bengalischen Feuern und Horrormasken meistens schon im Advent stattfinden, werden auch mit dem Krampusbrauch verwechselt. Diese Events begeistern im Moment viele Menschen.
        • spruch"Gewaltiger als jede andere Brauchtumsnacht des Jahres bricht der Abend vor Dreikönig über unser Land, an dem Maschkerer, Rauhnachtler und Glöckler umgehen, die uralten Töne des Bocks- und Kohhorns bis nach dem ersten Weltkrieg die Nacht durchschrillten und jeder ins Innerste mit unwiderstehlicher Allgewalt die Rauhnacht spürt" Zitat: Burgstaller, Ernst: Lebendiges Jahresbrauchtum in Oberösterreich. Salzburg, 1948. S. 37
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        • datumbeschreibungZwischen Neujahr und Dreikönig
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        • beschreibungZwischen Neujahr und Dreikönig sieht man sie auf dem Land und in den Städten von Haus zu Haus wandern und ihre Lieder und Sprüche mit guten Wünschen für das Neue Jahr darbieten: die Sternsinger, meist vier in historische Gewänder gehüllte Gestalten, von denen eine einen Stern trägt. Sie verkörpern die Drei Weisen aus dem Morgenland, die Hl. Drei Könige. Immer schon gab es Volksschauspiele und besonders zur Weihnachtszeit wurden viele christliche Geschichten und Legenden nachgespielt. So entwickelte sich das Sternsingen, neben anderen szenischen Darbietungen wie Dreikönigsspiele oder Dreikönigsritte, aus dem Motiv der Anbetung des Jesuskindes durch die Drei Weisen Caspar, Melchior und Balthasar. Lange Zeit war das Sternsingen ein Heischebrauch, der es der ärmeren Bevölkerung in Eigeninitiative ermöglichte, sich in der kalten Jahreszeit ein Zubrot zu verdienen (zu „erheischen“). **Dreikönigsaktion** Heute ziehen hauptsächlich die Sternsinger der Katholischen Jungschar aus, um Geld für karitative Zwecke zu sammeln. Nach ihren dargebotenen Gesängen, Sprüchen und Wünschen schreiben sie mit gesegneter Kreide „C + M + B“ und die aktuelle Jahreszahl an die Türen der Häuser („Christus Mansionem Benedicat“ – „Christus segne dieses Haus“). Dies soll den Segen Gottes symbolisieren und vor Unglück schützen. Die Dreikönigsaktion der Katholischen Jungschar findet seit den 1950er Jahren in ganz Österreich statt, organisiert von den jeweiligen Pfarrgemeinden. ##Besondere Sternsinger## **Dreikönigsbrauch in Gmunden** In Gmunden ist seit dem Jahr 1946 das Doppelquartett Edelweiß als Sternsinger unterwegs. Über 100 Hausbesuche absolvieren die singenden Männer in der Weihnachtszeit. Höhepunkt ist sicherlich der 5. Jänner-Abend. Das Doppelquartett Edelweiß kommt in seinen historischen Gewändern per Schiff über den See, schreitet in die Loggia des Gmundner Rathauses und singt althergebrachte Dreikönigslieder bis die Glöckler mit ihren hell erleuchteten Lichterkappen aus allen Richtungen eintreffen. Weiters gestaltet das Doppelquartett Edelweiß alljährlich am 6. Jänner um 19.00 Uhr die Dreikönigsmesse in der Stadtpfarrkirche. Das „Drei-Königs-Brauchtum“ genießt in Gmunden einen sehr hohen Stellenwert, welcher sich aus der Überlieferung der „Drei-Königs-Legende“ ableiten lässt: Die Heiligen Dreikönige zogen der Legende nach samt Gefolge der Traun entlang. In Ebensee endete vorerst die Reise, denn es führte kein Weg um den Traunsee oder wie die Römer in nannten „Lacus Felix – der glückliche See. Sie mieteten sich Boote von Fischern an und ließen sich nach Gmunden rudern, wo sie am Rinnholzplatz, dem damaligen Rinderholzbrunnen, das Nachtquartier aufschlugen. Jeder König sang mit seiner Gefolgschaft Lieder aus der Heimat. Durch den gemeinsamen Gesang und die Sprache der Lieder konnten sie sich verständigen. Vermutlich verdankt Gmunden dieser Legende den wunderschönen Dreikönigsaltar von Thomas Schwanthaler (1678) in der Stadtpfarrkirche. **Neukirchner Kinigreiter** In Neukirchen bei Altmünster sind seit 1959 die sogenannten Kinigreiter unterwegs, die von Musikanten begleitet werden. Zum Teil sind hier neben allgemeinen Weihnachts- und Hirtenlieder auch Lieder zu hören, die sich nur in der Viechtau, also in Neukirchen bei Altmünster, erhalten haben. Am Sonntag, 6. Jänner, dem Dreikönigstag, gestalten die Kiningreiter die Heilige Messe in der Kirche. **Almtaler Sternsinger** In Grünau im Almtal ist Märchenerzähler Helmut Wittmann seit 2004 mit einer Gruppe musizierender Männer als Almtaler Sternsinger unterwegs. Alte Sternsingerlieder wieder aufleben zu lassen - das ist der Grund, warum sich diese Gruppe gegründet hat. Mit Dudelsack, Drehleier und Geige lösen sie die Geister der Raunacht ab und besuchen ausgewählte Häuser in der Gemeinde Grünau im Almtal. Im Almtal hat sich dazu ein Heischespruch erhalten, den Helmut Wittmann von seiner Mutter überliefert bekommen hat. In diesem Spruch geht es darum, dass Melchior dem König Herodes irrtümlich zwei Lämmer „datritt“, worauf der römische König die drei Weisen davonjagte. Der Heischespruch schließt mit den Versen „Und nix hamma kriagt vo dem grantign Herrn, dabei essat ma allsamt die Krapfn so gern! So hamma uns denkt, müaß ma da a weng fragn, damit ma in Zega net lari hoamtragn.“ Weiters ist in Stadl Paura ein Dreikönigsblasen verzeichnet sowie ein Dreikönigsritt in Bad Ischl.
        • spruchWir sind die Heiligen Drei König genannt Und kommen zu euch aus dem fremden Land. Wir gehen singend von Haus zu Haus Und tragen die Weihnacht zum Land hinaus. Unser Singen und unser Sagen Soll euch helfen das Jahr zu ertragen. [...] Das Jahr ist lang, wollt unterdessen Auf Lieb und Wohltun nicht vergessen! Bedeutung: Dreikönigslied aus Linz Zitat: (Zitiert nach Commenda, Hans: Volkskunde der Stadt Linz an der Donau, Band 1. Linz 1958, S. 158)
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        • beschreibung**Sternspielen in der Gemeinde Sandl** Eine eingeschnitzte Jahreszahl in der Wirtsstube des Luka-Wirtes in Sandl lässt vermuten, dass das Sternspielen schon mindestens seit dem Jahr 1763 stattfindet. Mündlicher Überlieferung zufolge ist das Sternspielen aus der böhmischen Gemeinde Maria Schnee nach Sandl gekommen. Die Ururgroßmutter des jetzigen Bäckermeisters Wallnberger (2016) soll eine geborene Weilguny gewesen sein und sie habe das Sternspielen nach Sandl zum Luka-Wirt gebracht. Beim Sternspielen wird um einen gebackenen Stern aus Semmelteig gespielt. Dieser ist so groß, dass er von der Menge her gleich fünf Semmeln ist. Geflochten wird der Stern aus zwei Zöpfen, die übereinandergelegt werden, sodass sie einen Stern ergeben. Gespielt wird um den Stern mit deutschen Spielkarten. Jeweils vier Spieler nehmen daran teil. Die Regeln gebieten "aufistechn" und "Farb bekennen". Jeder der vier Spieler kauft sich einen oder mehrere Sterne und wer den letzten Stich macht, bekommt eines dieser Gebäcke. Die ganze Familie hat früher gespannt gewartet, ob der Vater vom Sternspielen Sterne mit nach Hause bringt, denn so ein Stern war eine kleine Besonderheit. Nach dem Zweiten Weltkrieg kostete ein Stern 70 Groschen. Bis zu 200 Stück wurden damals verkauft. 2016 kostete ein Stern 1,70€ - rund 1500 Sterne wurden verkauft. Das Sternspielen findet traditioneller Weise in Sandl nur am 6. Jänner statt. Auf Grund der großen Beliebtheit wird beim Luka-Wirt schon ein paar Tage früher begonnen. Früher wurde auch noch in anderen Wirtshäusern gespielt wie etwa dem Etzn-Wirt und beim Wirtbauer. Es soll schon vorgekommen sein, dass so mancher Spieler beim Sternspielen leer ausging. Um zu Hause Gespött zu vermeiden, kauften sich diese Spieler einige Sterne um damit vor der eigenen Familie zu prahlen. *Quelle: Josef Mandl, Sandl* **Sternspielen in der Gemeinde Krenglbach** In der Gemeinde Krenglbach kommt man am Vorabend zu Dreikönig zum Sternspielen zusammen. Auch hier treffen sich die Spieler, um mit doppeldeutschen Spielkarten - ähnlich wie in Sandl - Sterne aus Milchbrot auszuspielen. Der Brauch des Sternsingens schlägt sich also auch im Brauchtumsgebäck nieder.
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      • beschreibungPferde spielen im Alltag der Menschen seit Jahrhunderten eine bedeutende Rolle. Als Fortbewegungsmittel war das Pferd bis zur Motorisierung unersetzlich. Ebenso wurden Pferde früher zur bäuerlichen Arbeit herangezogen. Als so wichtiges Tier wurde das Pferd natürlich geschätzt - um es vor Unheil zu bewahren auch gesegnet. Das Pferd im Brauchtum spielt deshalb auch heute noch eine große Rolle - sei es beim Leonhardiritt, Georgiritt, Pfingstritt oder bei traditionellen Pferdemärkten.
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        • nameDreikönigsritt
        • datumbeschreibung5. Jänner
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungHoch zu Ross sind die als Hl. Drei Könige kostümierten Sänger in manchen Gemeinden unterwegs, in ihrem Gefolge sind ein Sternträger, musikalische Begleiter und Fackelträger anzutreffen. Sie singen Hirten-, Neujahrs- und Dreikönigslieder und überbringen den Dreikönigssegen und ihre Neujahrswünsche. In Bad Ischl ziehen die Dreikönigsreiter, in historische Gewänder gekleidet, mit einem Sternträger und ihrem Gefolge durch die Stadt und bieten ihre Lieder dar. Am Abend treffen sie auf die Glöckler. In Neukirchen bei Altmünster sind seit 1959 die sogenannten Kiningreiter unterwegs, die von Musikanten begleitet werden. Zum Teil sind hier neben allgemeinen Weihnachts- und Hirtenlieder auch Lieder zu hören, die sich nur in der Viechtau, also in Neukirchen bei Altmünster, erhalten haben. Am Sonntag, 6. Jänner, dem Dreikönigstag, gestalten die Kiningreiter die Heilige Messe in der Kirche.
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        • nameGeorgiritt
        • datumbeschreibungWochenenden rund um den 24. April
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Hl. Georg, ein frühchristlicher Märtyrer, gilt als einer der 14 Nothelfer. Er ist der Schutzpatron der Bauern, Reiter, Soldaten und Pfadfinder und wird meist als Ritter dargestellt, der mit einer Lanze einen Lindwurm tötet. An seinem Gedenktag, dem 24. April (mancherorts auch 23. April), beginnt der bäuerliche Sommer. An den Wochenenden davor bzw. danach werden Georgiritte und Reiterspiele veranstaltet, z.B. in Ampflwang, Aurachkirchen, Burgkirchen, Herzogsdorf, Kösslwang, Micheldorf, Scharnstein, St. Georgen im Attergau, Viechtwang, Weyer u.a. Nach der Reiter- und Pferdesegnung bei der Rittmesse findet manchmal ein Volksfest mit Tanz, Kirtagsständen, Jahrmarkt oder auch mit Reiterspielen statt. Dabei können sich die Reiter in verschiedenen Disziplinen mittelalterlicher Spiele messen und ihre Geschicklichkeit unter Beweis stellen: Kranzlstechen (einen herabhängenden Kranz mit Hilfe eines Stockes erringen), Türkenstechen (eine Figur mit einer Lanze in Drehung versetzen), Fasselschlagen (beim Vorbeigaloppieren mit einem Spieß ein aufgestelltes Fass zerschlagen), Blochziehen (einen Baumstamm ziehen), Galopprennen. In Micheldorf wird der Reiterumzug als historische Ritter-Schau abgehalten. *(Siehe Euler-Rolle, Andrea: Zwischen Aperschnalzen und Zwetschkenkrampus. Oberösterreichische Bräuche im Jahreskreis. Linz 1993, S. 63f. und Fochler, Rudolf: Von Neujahr bis Silvester. Volkstümliche Termine in Oberösterreich. Linz 1971, S. 94f. und 171f.)*
        • spruchAb Georgi darf man die Felder und die Wiesen, die zu grünen beginnen, nicht mehr betreten. Die Kinder dürfen nun wieder barfuß gehen. Bedeutung: Redewendungen
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        • nameLeonhardiritt
        • datumbeschreibungAn den Wochenenden rund um den 6. November
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer Hl. Leonhard gilt vor allem in Österreich und Bayern als Schutzpatron von Rindern und Pferden („Rossheiliger“). Seine Attribute sind die Kette, das Hufeisen und Tierfiguren, ihm sind zahlreiche Kirchen geweiht. Am Leonharditag, dem 6. November, oder einem benachbarten Wochenende finden ihm zu Ehren Wallfahrten, Leonhardiritte und Tier- und Pferdesegnungen statt. In manchen Gemeinden folgen auf den Leonhardiritt noch Reiterspiele nach. Beim Leonhardiritt nehmen zahlreiche Brauchtumsgruppen, Ehrengäste, Besucher und viele Reiter teil. Nach dreimaligem Ritt um die Kirche werden die geschmückten Pferde gesegnet und erhalten eine geweihte Maulgabe (ein Stück Brot, „Leonhardibrot“). Die Jugendlichen tragen Leonhardibuschen (Buschen aus Buchenästen mit bunten Bändern) oder Leonhardistangen (Holzstangen mit Zweigen, Ketten, Hufeisen und bunten Bändern) mit, den Abschluss und weltlichen Rahmen bildet oft ein Volksfest mit Tanz, Kirtagsständen oder Jahrmarkt. Mit zunehmender Mechanisierung in der Landwirtschaft und dem daraus folgenden Bedeutungsverlust des Viehs als Last- und Arbeitstiere verlor dieser Brauch an Bedeutung. Erst in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden diese Bauernfeste mit Tiersegnungen in Pettenbach-Heiligenleithen, Sarleinsbach, St. Leonhard bei Pucking, Desselbrunn, Weißenkirchen im Attergau, Neukirchen an der Vöckla u.a. wieder aufgenommen. Weitere Orte, die Leonhardiritte veranstalten sind Geiersberg, Eidenberg, Schwarzenberg, St. Leonhard bei Freistadt etc. Allerdings übernahmen weitgehend Reitvereine die bäuerliche Tradition. Im Anschluss an die Leonhardiritte finden an den Nachmittagen in manchen Gemeinden Reiterspiele statt (St. Leonhard bei Pucking, Weißenkirchen im Attergau, Neukirchen an der Vöckla, Geiersberg u.a). Hier können sich die Reiter in verschiedenen Disziplinen mittelalterlicher Spiele messen und ihre Geschicklichkeit unter Beweis stellen: Kranzlstechen (einen herabhängenden Kranz mit Hilfe eines Stockes erringen), Türkenstechen (eine Figur mit einer Lanze in Drehung versetzen), Fasselschlagen (beim Vorbeigaloppieren mit einem Spieß ein aufgestelltes Fass zerschlagen), Blochziehen (einen Baumstamm ziehen) oder Galopprennen. *(Siehe Ratzenböck, Anneliese und Euler, Andrea: Durchs Leben – durchs Jahr. Aktuelle Bräuche in Oberösterreich. Linz 2008, S. 99f. und Fochler, Rudolf: Von Neujahr bis Silvester. Volkstümliche Termine in Oberösterreich. Linz 1971, S. 171f.)*
        • spruchB'hüt' uns, St. Leonhard, Dass uns kein Hund nicht beisst, Kein Wolf nicht z'reisst Und kein böser Mensch nicht schad't. Bedeutung: Spruch zum Leonharditag aus dem Stodertal Zitat: (Zitiert nach Neulinger, Erika: Altes und neues Brauchtum im Stodertal. Linz 1998 (Eigenverlag), S. 74)
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        • datumbeschreibungOstermontag
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        • beschreibungAm Ostermontag, der in Österreich ein gesetzlicher Feiertag ist, werden oft Verwandtenbesuche und Familienausflüge gemacht. Das frühlingshafte Wetter lädt auch zu einem Osterspaziergang, dem sogenannten "Emmausgang". Das „Emmausgehen“ erinnert an eine Bibelstelle des Lukasevangeliums, wo zwei Jünger nach Emmaus zurückkehren wollten und der auferstandene und zunächst unerkannte Jesus Christus mit ihnen eine Strecke des Weges geht. (Lk, 24,13-35) Wie zu Pfingsten den Pfingstritt, gibt es zu Ostern den Osterritt. Der Osterritt am Ostermontag hoch zu Ross soll die Botschaft der Auferstehung Christi in die Dörfer tragen. Ein Gebiet zu umreiten wird zudem als segensbringend gedeutet. Am Ostermontag werden auch die Kinder von ihren Paten mit der Godnsach, dem Godnkipferl, der Godnbrezen oder dem Godenstriezel bedacht. Manchmal war in das österliche Gebäck aus Semmel- oder Germteig ein Geldstück eingebacken. Ein weiterer Termin für gebackene Patengeschenke ist Allerheiligen.
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        • namePferdemärkte
        • datumbeschreibungJosefi, Dienstag nach Ostern, Dienstag nach Pfingsten
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungPferde spielen im Alltag der Menschen seit Jahrhunderten eine bedeutende Rolle. Als Fortbewegungsmittel war es bis zur Motorisierung unersetzlich. Ebenso wurden Pferde früher zur bäuerlichen Arbeit herangezogen. Als so wichtiges Tier wurde das Pferd natürlich geschätzt - um es vor Unheil zu bewahren auch gesegnet. Das Pferd im Brauchtum spielt deshalb auch heute noch eine große Rolle - sei es beim Leonhardiritt, Georgiritt, Pfingstritt oder bei traditionellen Pferdemärkten. ##Bekannte Pferdemärkte in Oberösterreich **Josefimarkt mit Pferdeauftrieb in Königswiesen** Am 19. März, zu Josefi, findet in Königswiesen ein Jahrmarkt statt. Durch den örtlichen Tierarzt werden im Rahmen des Pferdeauftriebs die Tiere auch bewertet. **Pferdemarkt in Obernberg am Inn** Zu Josefi, 19. März, fand im Jahr 1846 zum ersten Mal in Obernberg am Inn ein Pferdemarkt statt. Auch dieser Markt ist im Rahmen des Josefikirtags zu einer Brauchtumsveranstaltung mit Festzug, Bierverkostung und Prämierungen geworden **Pferdemarkt in Ried am Dienstag nach Ostern** Seit dem Jahr 1484 werden am Dienstag nach Ostern die Pferde aufgetrieben. Was früher nur dem Pferdehandel diente, entwickelte sich zu einem Brauchtumsfest mit Festzug, Reitergruppen mit geschmückten Pferden, Blasmusik, Geselligkeit, Pferdesegnung und Prämierungen **Pferdemarkt in Vöcklabruck** In Vöcklabruck wird alljährlich am Mittwoch vor Pfingsten ein Pferdemarkt abgehalten. Der seit 1906 stattfindende Vöcklabrucker Pferdemarkt hat sich im Laufe seines Bestehens zu einer der größten Pferdeschauen des Landes entwickelt. Die stolzen Pferdebesitzer bringen ihre besten Tiere in die Stadt, wo eine mehrköpfige Fachjury jedes einzelne nach festgelegten Kriterien beim sogenannten „Auftrieb“ beurteilt. **Pferdemarkt in Schwanenstadt** Seit dem Jahr 1897 findet in Schwanenstadt alljährlich am Dienstag nach Pfingsten ein Pferdemarkt statt. Die Ortsbauernschaft sorgt für das leibliche Wohl, die Pferde werden prämiert. **Weitere Pferdemärkte:** Grieskirchen (seit 1983) Natternbach (seit 2011) Peuerbach (seit 1921) Pram (seit 1880) Pramet (Jährlingstreffen, seit 1988) Waizenkirchen (seit 1993) Weyer (Haflingermarkt, seit 2008)
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        • datumbeschreibung50 Tage nach Ostern
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        • beschreibungPfingsten kommt vom griechischen Wort "Pentekoste" und bedeutet "der 50. Tag nach Ostern". Die Kirche feiert das Fest der Ausgießung des Hl. Geistes. Laut Apostelgeschichte (Apg. 2,1-41) waren die versammelten Jünger befähigt, in anderen Sprachen zu sprechen. Dies geschah am 50. Tag nach Ostern. Das „Pfingstwunder“ wurde in früheren Zeiten manchmal szenisch dargestellt, indem man Tauben (Symbol für den Hl. Geist) aus einer Öffnung in der Kirchendecke herabfliegen ließ oder hölzerne Taubenfiguren hinunterließ („Heilig-Geist-Schwingen“), ähnlich wie zu Christi Himmelfahrt. Pfingsten ist auch der bevorzugte Termin für Firmungen. Als eines der sieben Sakramente der katholischen Kirche wurde die Firmung von der Sendung des Heiligen Geistes abgeleitet. Die Firmung wird als großes Familienfest gefeiert mit festlichem Mahl und Ausflügen. Im weltlichen Brauchtum wird Pfingsten vor allem in der freien Natur gefeiert, man begrüßt den Sommer mit Pfingsttänzen und Spielen unter freiem Himmel, ähnlich dem Brauchtum zum 1. Mai. Früher wurden auch Lärmumzüge (Pfingstschnalzen) abgehalten, Pfingstbäume aufgestellt und Pfingstmaien (geschmückte frische Zweige) gesteckt. In manchen Gegenden werden zu Pfingsten so genannte Pfingstbrezeln gebacken. Auch Pfingstritte werden da und dort abgehalten. Der Osterritt soll die Botschaft vom Auferstandenen in die Dörfer tragen, der Pfingstritt hingegen, gilt der Fruchtbarkeit der Felder. Ein Gebiet zu umreiten, wird als segensbringend gedeutet. Der Pfingstritt am Pfingstmontag soll den Saaten gutes Gedeihen bringen. Viele Jugendgruppen veranstalten während des verlängerten Wochenendes Zeltlager, da Pfingstmontag ein gesetzlicher Feiertag ist. Die Nacht von Pfingstsonntag auf Pfingstmontag gilt als Unruhnacht.
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        • nameStephanitag
        • datumbeschreibung26. Dezember
        • kurzbeschreibung
        • beschreibungDer zweite Weihnachtsfeiertag wird auch Stephanitag genannt. Als Diakon in Jerusalem bekannte sich Stephanus zum Christentum und wurde durch seine Steinigung zum ersten Märtyrer. Aus dieser Legende erklärt sich auch seine Darstellung mit Steinen auf einem Buch. Stephanus ist Patron der Steinhauer und er gilt auch als Patron der Pferde. Manche Reitvereine halten am Stephanitag einen Stephaniritt ab. (z.B. St. Oswald bei Freistadt seit 1996, bis in die 1920er-Jahre Burgkirchen) Im Salzkammergut gibt es am zweiten Weihnachtsfeiertag den Brauch des "Krambamberlbrennens". In einigen Gasthäusern wird an diesem Tag Schnaps mit einem Alkoholgehalt von mindestens 50% auf den Tisch gestellt. Der Schnaps wird entzündet und die am Tisch sitzenden Personen bringen auf Gabeln eine beliebige Anzahl von Würfelzuckerstücken in der Alkoholflamme zum Schmelzen. Der flüssige Zucker tropft langsam in ein Glas, färbt den Schnaps bräunlich und gibt ihm einen süßlichen Geschmack. Ist die Flamme erlöscht, so wird das Glas in der Runde herumgereicht und Schluck um Schluck geleert. Am zweiten Weihnachtsfeiertag war früher das „Störianschneiden“ üblich, wenn die verheirateten Kinder ihre Eltern besuchten und dabei den traditionellen Störilaib anschnitten („Störibrotkosten“). Störibrot ist ein Brot aus einer Mischung aus Weizen- und hellem Roggenmehl, oft mit Anis gewürzt, das speziell im Advent, zu Weihnachten und in der Faschingszeit gebacken wurde. Mit dem Störibrot sind in Oberösterreich sehr viele Bräuche verbunden. Gibt ein unverheiratetes Mädchen einem Jungen etwa das Scherzerl des Störibrots, so bezeugt es seine Heiratswilligkeit. Der Stephanitag ist in Österreich ein gesetzlicher Feiertag, üblicherweise besucht man Verwandte, Freunde oder Nachbarn, geht „Christbaum schauen“ und tauscht selbst gebackene Weihnachtskekse aus. Mit dem Stephanitag beginnt im Salzkammergut auch die Kripperlroas.
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• metakeywordBrauchtum, Oberösterreich, Dreikönigsritt, Dreikönigssingen, Neukirchner Kinigreiter
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App Constants

CakePHP Constants

PHP Environment

Included Files

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